感悟了凡四训3命运有定数，能逃脱约束吗？后天命运谁改？

　　问其故？
　　曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」
　　译文：我便问这句话的原因。禅师说道：一个人做不能心中无妄，终归会被阴阳变化所束缚，怎么可能没有定数呢？但这也不过对凡俗人有定数。若是一个极善的人，定数当然约束他不住了。极恶的人，定数也约束不住他。你二十年来，命运都被定数约束了，不曾把定数改变一分一毫，你难道不是凡夫？
　　理解：云谷祖师开始劝导了凡。从两个方面提出自己的见解：一是凡夫俗子的命运，二是大善大恶之人的命运。提出了明确的观点：凡夫俗子，是能够被所谓的＂命运＂约束住的。即是命运的＂定数＂。
　　什么叫有心无心？这里我们可以理解成念头。有心，就是一直有自己的主观意愿的念头。无心，就没有主观的想法。一切的起心动念，都是顺其自然的。有心的人，他的念头，时时处在是非、对错、美丑、得失、善恶等的纠缠当中，并被这种种的主观取舍所左右。这些对立，就是云谷禅师说的＂阴阳所缚＂。一旦被这些得失、是非、对错、好坏所左右，一个人的命运就有了定数。
　　在这里，大善大恶，即是意志的体现。我们一直寻求智慧。但是，还有比智慧更加强大的东西，那就是意志。历史上，强大的意志战胜不可能的事情，很多，比如朝鲜战场，志愿军就是以强大的意志战胜了不可一世的美国。红军过雪山、草地，同样依靠的是强大的意志。当然，这些事情当中离不开智慧。但在其中起决定作用的，是意志。所以，云谷禅师说的大善大恶，就是指意志强大的人。我们有句俗话：鬼也怕恶人。说的就是这个道理。
　　什么是命运的定数？对于这个＂数＂应该如何理解呢？气数、运数、定数、命数、术数、算数等，我们可以大体认为，＂数＂就是规律的意思。云谷禅师说的了凡被数拘定，就是被这种＂规律＂约束住了。前面提到的＂定数＂，说的就是＂先天的命运＂。或者说：一个人来到人间，是有着具体的任务和使命的。
　　那么，先天之命是一种＂定数＂，是否还有＂后天之命＂？＂后天之命＂由谁决定呢？了凡会想到这些吗？
　　余问曰：「然则数可逃乎？」
　　曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
　　译文：我问云谷禅师说：既然如此，定数可以摆脱吗？禅师说：命由自己支配，福向自己求。在以前的经典中都有明确的训教。佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。胡言乱语是佛家的大戒，那么多的佛菩萨，岂能说假话骗人？
　　理解： 先理解几个词：
　　1、逃，即是改变。了凡的意思是：可以逃脱这种定数的束缚吗？
　　2、＂福自己求＂中的＂自己＂二字，是分开理解的，不是我们现在常说的＂我＂的意思。＂自＂，就是＂从＂的意思。＂己＂，才是我的意思。意思是说，福，是从自己身上去求得的。
　　3、诗书二字，指的是各类经书，不用太具体。
　　云谷禅师讲的道理，只是一点：一切都是自己所作所为导致。祸福无门，惟自招之。一个人经常作恶，来的必然是祸，是自己招的。一个人经常行善，来的必然是福，也是自招的。我们中国的传统文化有一个基本的思想：内求，求己。不可以向外寻找，不可以求别人，世界上一切问题的答案，都在自己身上。即使别人告诉我们一个道理，我们要想熟练运用这个道理去做事，也必须建立在我们自己明白的基础上。还是靠自己的。
　　云谷禅师是佛门中人。他用佛家经典中的话告诉了凡，人是可以做到求什么就能名得到什么的，意思是说：命运是可以根据自己的意愿去发生改变的。
　　【待续】
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　　2020.10.31