量子纠缠的诡异现象非微观独有，宏观世界中无处不在无时不在

　　量子理论有几个诡异的现象，量子纠缠就是其中之一。基本的解释就是：在量子力学里，当几个粒子在彼此相互作用后，由于各粒子所拥有的特性已经综合成为整体性质，无法单独描述各个粒子的性质，只能描述整体系统的性质，则称这种现象为量子纠缠。简单地说，就是处于纠缠态中的两个量子或者多个量子，其中的一个状态发生改变，与之处于纠缠态的另一个量子或多个量子，也会同时发生状态的改变。这种同时的变化不受时空的影响。就是没有时间的间隔，没有距离远近的间隔。
　　这个现象让科学家们无法想象。甚至爱因斯坦讥讽量子纠缠为＂鬼魅般的超距作用＂。
　　科学家们的无法想象，很可能是一直钻进了微观世界里走不出来了。在我看来，宏观世界中，这种＂量子纠缠＂现象无处不在。而且，我们的先贤大德们，早就在留给我们的文化经典中，将这种纠缠现象毫不保留地告诉了我们。
　　我们先明确几个概念。
　　首先，处于纠缠态的事物，不是单一的，至少是两个。自己与自己是无法纠缠的。
　　其次，纠缠态是一种共性，为两个事物（或者多个）共同形成的一种状态。
　　第三，在观察这种纠缠的时候，虽然是从其中的一个入手，但在事实上，纠缠中的两个事物，都是互相参照的，互为参照物。二者之间没有主、次之分，没有领、从的差别。
　　应该还可以有其它的分析。但上面这三个要点已经足够了。
　　根据上面的三个要点，再观察我们的宏观世界，就能够很好的理解了。比如＂不是东风压倒西风，就是西风压倒东风＂。这就是一种纠缠态，也就是＂此消而彼长＂、＂此起而彼伏＂的相互纠缠。
　　可以用＂前、后＂的这对纠缠关系去理解量子纠缠中的＂诡异＂现象。
　　张三、李四二人站在一起。当我们不做＂谁前谁后＂的观察的时候，二人哪个在前哪个在后，我们无法得知。当我们做出＂前后＂的观察后，便确定了二人的前后纠缠关系，比如观察到了＂张三在前，李四在后＂。这种前后关系的定位，就可以知道二人是同向的。在这两个人中，已经建立了一种纠缠态，＂前后＂的纠缠。
　　当张三的自身状态发生改变的时候，比如＂向后转＂。如果没有任何参照物的选择，张三的转与不转，都没有任何意义。因为有了李四的参照，张三的＂向后转＂便有了具体的特性。张三这种自身状态的改变，便改变了二者之间的纠缠态：从同向而立，改变成了面对面而立。同时，二者的相互＂前后＂关系也立马发生了改变：张三不再在＂前＂，李四也不再是＂后＂。二人的＂前后＂关系同时改变了＂面对＂关系。这种纠缠是同时发生的。
　　再看距离。二人相距两米，或者二十米，或者二百米，都不影响二人的＂前后＂关系。张三＂向后转＂后，二人的纠缠从＂前后＂也同时改变为＂面对＂，距离的变化也没有影响纠缠的同时变化。
　　再换一个角度看二人的纠缠。
　　当张三＂向后转＂的时候，李四没有动。从李四的角度去观察二人的纠缠，会是如何？若没有张三做参照，李四的动与不动，同样也没有意义。但是因为与张三处于了＂前后＂的纠缠，李四的＂不动不转＂就没有了意义。因为观察是对二者的同时观察，二者之间没有主次之分，没有领、从的差异。如果一定要搞出主次的参照，以张三为中心，那么，张三自身的＂向后转＂，就成了李四＂绕张三旋转半圈＂。这便是观察者犯了＂主观认定＂的错误。
　　在我们的宏观世界中，如＂前后＂这样的对立且关联的纠缠关系，处处皆是。
　　事实上，我们的传统文化中，早就对这种纠缠做了简单而深刻的解释。在太极图中，一个圆，分为阴阳二物。这个＂圆＂，就是划定了范围，＂阴、阳＂就是纠缠中的两个事物。阳气升腾，阴气便降。阳气到顶为太阳，阴气同时到底为太阴。天下事物盛极而返：阳气极而降，阴气同时也极而升。二者的纠缠都是同时发生的。
　　而阴、阳无处不在，所以纠缠无处不在，无时不在。
　　＂五行＂的相生相克，就是多个事物之间的纠缠态。金、木、水、火、土这五＂性＂中，金克木，木对金就是＂泄＂；金克木，而木生火，则金对火形成了＂消＂。金与火之间又有直接的纠缠，火克金，金对火同时是＂泄＂。火生土，火不旺，导致土也少。等等。中医的辩证治疗，就是在这多个纠缠中寻找一个平衡。量子传输的密钥，一旦打破了其中一方的状态，便导致了整个纠缠态的变化，这样传输方、接收方都会立马得知，量子传输因而保密性高。而中医的施治也是同理，某一方面出现问题，与之相关的其它关联方、纠缠方都会发生变化，因而知道真正的病源。
　　《道德经》的第二章，对这种纠缠态已经做了详细的解说，只不过是我们从来没有认真去思考：＂故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。＂《经》中提到的相生、相成、相形、相倾、相和、相随等等，都是纠缠。我们经常说的＂祸福相依＂，也是一对纠缠。这种种纠缠，原本就与时间、距离没有任何关系。
　　佛陀在给他的学生们讲＂空＂时，提出＂空之义＂就是＂此是因彼是＂。这就同样提示了事物之间的纠缠态。
　　人类社会就是一个庞大的纠缠态。每一种纠缠，都让每一个人在这个社会上无法独善自身。正如人在江湖，身不由己。而这个庞大的纠缠，根源出于人心的复杂。不同的心态、不同的追求等决定了不同的纠缠。比如同事、同谋、同犯、同去、同志、同乡、同盟等都展现了不同的纠缠关系，让处于其中的人有了明确且具体的关联。
　　让社会趋于简单、生活归于平静，就需要让各类纠缠平息下去，从而减少相互间的干涉、干扰。老子在《道德经》第八十章中又再次告诫后人：＂小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。＂国小，则事少，关联也少。民不相往来，则关联少，纠缠也少。世界便清静了。
　　微观世界的量子纠缠、宏观世界的事物纠缠，原本无处不在无时不在，只不过是因为观察者所采取的角度不同，导致出现不同的状态。天下万事万物原本清静。微观如此，宏观亦如此。正所谓：＂天下本无事，庸人自扰之。＂
　　快快觉悟吧。
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