感悟了凡四训50劝人为善，有大功德。但要注意身份场合

　　【原文】何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书。」较之与人为善，虽有形迹，然对证发药，时有奇效，不可废也；失言失人，当反吾智。
　　译文：什么叫做劝人为善呢？一个人已经生在世上，那一个没有良心呢？人生之路漫漫波折，最容易让人消沉、淹没在名利欲望中。所以与别人往来相处，在合适的时候提醒他，开发他的智慧。好像一个人在长夜里做浑浑噩噩的梦，可以让他立马觉醒；譬如看他长久陷落在烦恼里，一定要使他头脑转为清醒。像这样以恩待人，功德最为广大。韩文公曾说：＂以口来劝人，只在一时。以书来劝人，可以流传到百世。＂与前面所讲的＂与人为善＂比较起来，虽然有外在的痕迹，但是对症下药，时常会有特殊的效果；这种方法是不可以放弃的。但是如果应该劝的时候没有劝，或者劝人不得当，就会出现语言失当、得罪人，应该进行反思。
　　理解：＂劝人为善＂，与前面说的＂与人为善＂，二者有所不同。＂与人为善＂，体现的是自己的身教，带着榜样的作用。通过自己的行为去感化他人。而＂劝人为善＂，则是对外，针对他人的不当行为，用语言进行教导。二者，一个是内求，一个是外教。
　　劝人为善，是需要虑方式方法的。时机不对，方法不对，场合不对，结果只会适得其反。同时，还要考虑自己与他人的身份是不是得当。劝人也是需要资本的。没有足够的资本，是劝不了人的，还会导致他人的嘲讽。这里的资本，既是自己身份地位的要求，也包括自己学识的要求。俗话说：位轻莫劝人。另外，学识不够，也是劝不了人的；很可能劝人的那些道理恰恰是劝人向恶的。
　　从另一个角度去看：＂为善＂是大道。＂为善＂是成就善的结果，成就自己品德的，也就是＂为己＂。＂劝人为善＂，就是弘法，功德最大。佛陀在讲《金刚经》时说：为他人说四句偈，功德无量。老子在《道德经》中说：不如坐进此道。从这个方面说，＂劝人为善＂不是教他人如何做事，应该是告诉他人做人做事的大道、天理。换个说法，是要让别人＂知其然，更要知其所以然＂。正所谓：授人以鱼、不若授人以渔，而授人以渔更不若给人以自新自生的希望。
　　中央在三年攻坚脱贫时提出，扶贫，要扶智，更要扶志。扶志，就是扶起脱贫的意志，给人以希望。心中有了希望，就能趟过任何风浪。
　　【待续】
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