这些著名景点都有他们的书法，康雍乾三帝御笔碑匾大赏

　　御笔碑匾，顾名思义是指君主所赐之亲笔提字所作的碑、牌匾。清代帝王很多都对书法有着浓厚兴趣，其中又以康熙、雍正、乾隆三位书法最好，他们亲题的碑牌匾遍布各地名胜古迹。让我们一起来盘点康熙、雍正、乾隆三帝留下的那些经典的御笔碑牌匾，看看它们背后都有哪些精彩的故事！
　　康雍乾
　　一、康熙御笔碑牌匾
　　康熙是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。除了政治业绩以外，康熙的书法也极为出色。他自幼好学工书，尤喜好董其昌书法，后擅长楷书、行书，欣赏康熙的书法，颇有帖学的风范，其风格清丽洒脱。
　　康熙皇帝
　　少林寺
　　关于＂少林寺＂这块匾，故事也很多，据说，当年康熙驾临少林，主持们就施了一计，乘机请皇上为少林寺书写了这块匾额。关于少林寺的这个牌匾还流传着三种说法：
　　1、匾额的＂林＂字的上方刻有＂康熙御笔之宝＂方印一枚，可见原来确为康熙御笔，但祥观此匾额书法，不难发现＂少＂＂寺＂二字的笔势，尤其是字的下部笔触颇不协调。1928年军阀混战中，一场大火把牌匾上的＂少＂字烧的了无痕迹。传闻，当时一个自称是唐代书法家怀素的后代的人，好书法。他仿康熙的笔法修复了这块匾额。当他把写好的＂少＂字与＂林＂＂寺＂二字放一块时，僧人都称赞三个字如同出自一人之手。正当准备镌刻时，有一老衲却要求，＂为了让后人知道少林寺的这段血难史，刻＂少＂字时，要留个＂缘起＂，好让人看出一点破绽＂。此被传为匾额佳话。
　　康熙题写＂少林寺＂匾额
　　2、据说是康熙皇帝题的，康熙在民间流传的真迹很少，所以着牌匾就愈加倍珍贵，俗称三千金，因为有三个字，一个字一千金，后来发生过火灾，（寺）字是后来有赵朴初所书。
　　3、康熙帝从未到过少林寺，山门高悬＂少林寺＂匾额是从康熙手书文章中选取出来拼合而成，也就是所谓的集字。少林寺借清圣祖的字传名，清圣祖因少林寺借字宣威，这就叫两全其美。门额上悬挂清圣祖亲笔书写的＂少林寺＂横匾，上方嵌印＂康熙御笔之宝＂，黑底金字，雅素大方。
　　避暑山庄
　　康熙题写＂避暑山庄＂匾额
　　承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫位于河北承德。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过。
　　承德避暑山庄博物馆进门门楼上方有一块匾额＂避暑山庄＂，是康熙题写的。但是，匾中的避字是出了名的＂错别字＂。据说，这是个康熙为了避讳而临时造的异体字，据称故意把辛字下方的两横多写了一横而成了人们看见的三横，以避讳有逃避之嫌。
　　澹泊敬诚
　　康熙题写澹泊敬诚
　　在避暑山庄正殿——澹泊敬诚殿的殿内，悬挂的是康熙御笔＂澹泊敬诚＂四个大字的匾额，这四个大字表示康熙大帝追求宁静无为以明德政，不忘真诚敬守天道祖法的执念。
　　灵峰胜境、五台圣境
　　五台山的菩萨顶是五台山最大的喇嘛庙。清朝时是一座皇家寺庙，康熙大帝曾五次拜谒该寺庙并下榻于此。其中有两次还特地为寺庙题字，一次为＂灵峰胜境＂，一次为＂五台圣境＂。
　　康熙题写灵峰胜境
　　耸立於石台阶高处平台上的木制牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。菩萨顶坐落在五台山中心灵鹫峰顶。所以才有＂灵峰胜景＂的说法。
　　大文殊殿院前一座石坊上，是康熙第二次为菩萨顶题写的＂五台圣境＂四字。
　　康熙题写五台圣境
　　放鹤亭
　　康熙御题
　　在西湖孤山北麓的放鹤亭里，竖立着康熙临摹董其昌所书的＂舞鹤赋＂碑刻。董其昌是明代著名书画家，其书法出入晋唐，自成一格，对后世影响巨大，康熙皇帝亦受他影响，其所写舞鹤赋，字以行书为主，中间夹杂有草书，清新秀丽，宽和舒畅。
　　放鹤亭牌匾下面就是《舞鹤赋》碑刻
　　云林禅寺
　　康熙题写云林禅寺
　　有一次，康熙到杭州灵隐寺参观，寺里的长老请康熙题字。康熙答应了，本来要题＂灵隐禅寺＂四个字，那时候当然是写繁体字的＂靈隱禪寺＂。结果康熙一不留神，把＂靈＂的雨字头写大了，这下麻烦了！
　　康熙宠臣高士奇马上前来解围道：此寺天上有云，地上有林，美景也！美景也啊！康熙一听，心领神会顿时就懂了，提笔写下＂云林禅寺＂四个大字。人家明明叫灵隐寺，匾额却写成＂云林禅寺＂，直到现在你到灵隐寺去，在灵隐天王殿前，还能看到康熙爷犯得那个错。
　　兰亭
　　康熙题写兰亭
　　兰亭为一四角碑亭，内有康熙帝御笔＂兰亭＂二大字的石碑。
　　兰亭是中国书法史上的一块圣地。东晋永和九年三月初三，王羲之邀请了四十多位名人雅士在兰亭雅集修禊，并做流觞曲水之雅事。兰亭四周崇山峻岭，茂林修竹，浅溪淙淙，幽静雅致。布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等建筑精巧古朴，是不可多得的园林杰作。
　　万世师表
　　北京孔庙大成殿万世师表
　　大成殿是北京孔庙的主体建筑，也是祭孔正殿。康熙帝好书法，于康熙二十三年（1684年）在此御笔题书＂万世师表＂匾额。＂万世师表＂语出晋葛洪《神仙传》：＂老子岂非乾坤所定，万民之表哉；故庄周之徒，莫不以老子为宗也＂。意为孔子是千秋万世的老师和表率。语出《论语·为政》：＂温故而知新，可以为师也。＂士人有云：＂教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。＂
　　福
　　恭王府花园康熙御笔＂福＂字碑
　　位于北京恭王府花园的一块石碑，花园一进门有一个＂福＂字碑，这个碑上的福字是康熙御笔。相传康熙十二年，孝庄太后60大寿将至，不料旧病复发，太医们也束手无策，在百般无奈之下，康熙皇帝查知上古有请福续寿之说，遂决定为祖母请福，在沐浴斋戒三日之后，一气呵成这个福字，并加盖了＂康熙御笔之宝＂印玺。
　　孝庄太后自得到了这＂福＂字后，将其悬挂在床头，每天都面对并触摸，奇迹般地，旧病竟然好了。为了让＂福＂字永远流传下去，康熙皇帝命人将其临摹在一整块汉白玉石上，成为皇家至宝，这就是《福字碑》来历。现如今，这个＂福＂字年年印刷，为千家万户所喜爱。
　　花港观鱼
　　康熙题写花港观鱼
　　花港观鱼是由花、港、鱼为特色的风景点。西湖十景之一。康熙三十八年，皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景色，刻石建碑于鱼池畔。碑上的繁体＂魚＂字下的四点变成了三点，少了一点，这也是有名的错字之一。后来乾隆下江南游西湖时，也有诗作题刻于碑阴。
　　据说这个＂鱼＂字有一个传说，是康熙＂有意错＂的。原来康熙信佛，有好生之德，向有＂佛爷＂、＂善人＂之称，题字时他想＂鱼＂字下面有四个点不好，因为在旧时四点代表＂火＂，鱼在火下烤，还能活吗？观鱼不是餐馆里烹鱼啊，观鱼要观鱼在花港快乐地游水才好，于是有意少写了一点——三点成＂水＂，这样鱼便能在湖中畅游，潇洒地活了。
　　二、雍正御笔碑牌匾
　　雍正皇帝书法学赵孟俯和董其昌，不逊于康熙皇帝，同样厚重而浑朴，文雅而遒利，气势宏伟，有皇帝凌驾雄强之气概。
　　雍正皇帝
　　生民未有
　　雍正题写生民未有
　　曲阜孔庙孔府孔庙里有块牌匾，上书＂生民未有＂四个大字，这块匾是就是清世宗爱新觉罗胤禛在雍正三年御笔所书。
　　雍正皇帝御笔亲赐＂生民未有＂匾额给孔府，也表示了对孔子的崇敬。 ＂生民未有＂句的出典可追溯到孟老夫子对孔子的评价。孟子曰：＂自有生民以来，未有如孔子者。＂意思是自从有了人类以来，没有像孔子那样的圣人。
　　中正仁和
　　养心殿＂中正仁和＂匾，雍正皇帝亲题
　　清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的＂中正仁和＂匾，说的就是帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。
　　敕建觉生寺
　　雍正题写敕建觉生寺
　　大钟寺原名觉生寺，位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。至今山门高悬一块青石匾大钟寺额，这方石匾用一整块汉白玉雕刻而成。匾额四周用浮雕的手法雕刻有九条五爪飞龙，龙身盘曲，身姿灵动，须发飘逸。龙身周围雕刻有缭绕的云雾与焰珠，云龙纹饰之内浮雕有一周仰莲纹，上双钩镌刻有＂敕建觉生寺＂五个楷书大字，这五个大字也被认为是雍正帝御笔，其字大逾迟，字口填金，字体端庄，笔锋毕现，一丝不苟。
　　勤政亲贤
　　雍正题写勤政亲贤
　　西暖阁位于养心殿，＂勤政亲贤＂匾体现了这个皇帝对自己的＂克尽职守，勤政爱民＂的要求。
　　宗风真脉
　　雍正御笔＂宗风真脉＂匾额
　　西园戒幢律寺简称西园寺，坐落于苏州城西阊门外，寺中山门殿正门上有一块金灿灿的＂宗风真脉＂四字匾额，这便是清代雍正皇帝的御笔。两边楹联：＂发菩提心悉使众生离诸苦，得正法流普于十方演妙音＂，这是元代僧人继善血书《华严经》中的偈诵。
　　光辉万古
　　雍正题写光辉万古
　　在山西省洪洞县广胜寺上寺大雄宝殿内，释迦佛像的中上方，悬有一方＂六龙双珠匾＂，上写＂光辉万古＂四个大字，上款是＂癸巳菊月＂，下款是＂皇四子和硕雍亲王敬书＂。这是清雍正皇帝未登基之前写的，人们叫其为＂雍正匾＂。
　　三、乾隆御笔碑牌匾
　　乾隆的书法从学习赵孟頫入手，他本人雅赏赵孟頫的书法，心慕手追，身体力行。游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多。
　　乾隆皇帝
　　建极绥猷
　　太和殿正中的＂建极绥猷＂匾，为乾隆御笔
　　这块匾挂在紫禁城的中心太和殿正中。所谓＂建极绥猷＂，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。＂极＂是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。
　　允执厥中
　　乾隆题写允执厥中
　　过了太和殿，就是中和殿了。＂允执厥中＂匾在中和殿上。《尚书》云：＂人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。＂这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。＂允＂就是诚信的意思。
　　皇建有极
　　前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是＂皇建有极＂匾，是乾隆亲笔。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。
　　三希堂
　　乾隆题写三希堂
　　养心殿西暖阁的旁边，有一间几平米的小屋，被皇帝取名＂三希堂＂，因为他经常在这里把玩他钟爱的三件书法绝品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《中秋贴》，一是王的《伯远贴》。这三件宝贝，被他一生真爱，时时把玩。三希之名还有包涵周敦儒的＂圣希天，贤希圣，士希贤＂之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。
　　令仪淑德
　　乾隆皇帝题写牌匾＂令仪淑德＂
　　紫禁城后半部东西两侧，均衡地坐落着十二座宫殿，称为东六宫和西六宫。在每一座宫殿居住的嫔妃，都由一定数量的太监和宫女服侍。乾隆皇帝在位时，为东西六宫的每一座宫殿都题写了匾额，永寿宫＂令仪淑德＂，＂淑德＂说的是美好的仪容、风范，寄予了皇帝对于后宫佳丽的美好愿景！
　　紫气东来
　　凤凰楼上乾隆御笔亲题的＂紫气东来＂匾
　　沈阳故宫是中国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑，在建筑艺术上承袭了中国古代建筑的传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，颇具特色。沈阳故宫凤凰楼上就有块乾隆御笔亲题的＂紫气东来＂匾，寓意吉祥的征兆。
　　竹泉
　　乾隆题写竹泉
　　相传乾隆几下江南，微服私访体察民情。在沂蒙山深处有一个小村庄，据说当年只有几十户人家，有幸的是乾隆视察过该村，发现此地有一龙泉，一年四季泉水不断植被茂盛，并生长竹子，好似江南，庄家也年年丰收，百姓安居乐业，乾隆即兴御笔题字竹泉两字并立碑，此后该村改名竹泉村并成为风水宝地。
　　真趣
　　苏州狮子林内有座真趣亭。＂真趣＂二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。乾隆六下江南，每次都到苏州狮子林游玩。在1765年游玩狮子林时，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下＂真有趣＂三字。这时，给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了＂真有趣＂这三个字觉得不免有点俗气，便说：＂万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧！＂乾隆明白他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了＂真趣＂二字。乾隆走后，园主在此造亭，将＂真趣＂二字作为亭名。
　　历下亭
　　乾隆皇帝书＂历下亭＂红底金字匾额
　　历下亭为济南名亭之一，因其南临历山（千佛山），故名历下亭，亦称古历亭。亭身空透，亭下四周有木制坐栏，亭内有石雕莲花桌凳，以供游人休憩。亭上二层檐下，悬有乾隆皇帝书历下亭红底金字匾额＂历下亭＂。
　　四知书屋
　　乾隆题写四知书屋
　　四知书屋，在承德避暑山庄澹泊敬诚殿后。建于康熙五十年（1711年），当时康熙皇帝题写了＂依清旷＂匾，悬挂在内檐。乾隆皇帝感到外檐无匾额，于乾隆五十一年（1786年）题写了＂四知书屋＂匾。从此，这里便称作为四知书屋。＂四知＂取《周易-系辞》＂君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望＂之意，乾隆皇帝对此话十分赞赏，借此恰表达了他刚柔相济、恩威并施的统治策略。
　　一个风景点没有文化显然确实了灵魂，而皇帝和名人的题字题匾便是风景点里的文化的点睛之笔。这三位皇帝在风景点题写的碑匾远不止这些，您还知道哪些呢？不妨发来一同欣赏。