1942年出生的陈岩原为宝古斋经理。1988年被北京文物局借调到黄胄处，协助黄胄组建炎黄艺术馆，目前仍是炎黄艺术馆（黄胄艺术基金会）监事。正在北京798艺术区大千当代艺术中心举办的陈岩和陈岩的朋友们文献展中，作为亲历者的陈岩用图片的方式，披露了炎黄艺术馆从筹建到建成的始末。资料难得，意义重大。 图为黄胄和陈岩
　　陈岩和陈岩的朋友们文献展现场
　　1988年开始筹建。黄 胄（1925～1997），生于河北蠡县。原名梁淦堂，字映斋。著名中国画画家。提倡生活、速写、创作，三位一体的创作理念，追求必攻不守的创作精神。 1949年参加中国人民解放军。历任西北师范学院讲师，解放军总政治部创作室、军事博物馆创作员，轻工业部工艺美术公司顾问，中国画研究院副院长，第五六 届全国政协委员、常委，中国文联第四届委员，中国美协第三届常务理事。
　　1989年10月3日举行奠基仪式，李可染和黄胄等出席。
　　炎黄艺术馆工程1987年10月批准立项，采取民办公助的方式。筹资方式是国家、北京市和黄胄各拿三分之一。
　　按当时的总概算，整个工程需筹集2400万元，黄胄需自筹八九百万。1990年3月，得到了当时李鹏总理和国家计委的批示，3月5日正式开工。
　　1988年后工程启动后，黄胄开始卖画筹款。《香港商报》吴锡源给以了大力支持，黄胄画了两张四尺整纸的《姑娘追》感谢他！
　　《姑娘追》画作局部
　　1991年8月，位于北京亚运村的炎黄艺术馆竣工。建筑面积1万多平方米。
　　1991年9月28日，李瑞环、谷牧、王炳乾等国家领导人和北京市委书记、市长等参加了炎黄艺术馆开馆典礼暨北京市第一届文物节开幕式。 图为陈岩夫人雷文琳、书画鉴定家史树青、书画鉴定家徐邦达、原荣宝斋国画装裱师刘金涛。
　　陈岩和夫人在开馆庆典前合影
　　黄胄、陈岩及当时的炎黄艺术馆馆长金风、金风夫人王露。
　　如今的炎黄艺术馆入口。
　　炎黄艺术馆雄姿

文化一一科学一一玄学，它们到底是怎么来的，是什么关系！？人类的文化是怎么来的？我在大生态意识科学导论里已经考证出人类创造文化的过程，就是从原始人学说话开始的。最初学说话只是学学自然的风声雨声，各种动物的叫声，并无目的。后来引起了人类的会中国考古已经证明了人类是哪里来的！把中国的考古发现集合起来，完全可以整理出前5000年，人类还没有文字之前的文明史。就是人类自已的造世史。这个造世史就叫语言文明造世史。这个时期，人类的语言文明肯定是存在的，而且发达中国文化观里的五大思维观念的体系关系大解秘中国文化里有很多宏大的概念，这些概念形成了中国文化的基础理念。了解了这些基础理念，才能真正认识中国文化的真实性科学性和实用性。我研究中国文化几十年，才发现了中国文化的这些特色。现在中国到底有没有哲学？黑格尔是王阳明的十代异族之孙吗？中国有没有哲学，有人说有，有人说没有。说有的人拿出了很多证据，如冯友兰先生的中国哲学史，胡适的中国哲学史大纲等著作。以证明中国有哲学。但阅读中国的这些哲学著作，不过是把中国文化代表我严肃正重地声明文化是人类进化进步的天梯。每一个孩子出生之后，都要学说话，学语言，学文字。煅炼读书读报的本领。这是一个孩子在往成人发展的过程中必须走的道路。不走则不能成人。这也是文化造人的一个铁证我用中国人文二元论造世观来解释道德经，收获了新发现解释道德经，必须用中国万物有灵的大生态二元论生命反应论思维观进行解释，不能用西方一元决定论思维观进行解释。只有这样，才能获得道德经的真经传授，了解道德经的本质和特性。否则，就会走入用大生态生命智慧二元反应论诠释道德经三生万物，灵魂来了！老子道德经第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。到底是什么意思？这不是仁者见仁，智者见智，你可以这样解释，我可以那样解释的。特别是解释经典著作，正确地解释只有一种。如果有多种点逗之间，天翻地覆。中国人创造文字的时候，没有创造表点符号。这是最大失误！同此甲骨文竹书简，都是没有点逗的文字。虽然后来创造了一些虚词来断句。如矣，兮，乎，者，也，等等。但遇没用这些虚词断句的经典文字儒道一统论，不要分家，更显中华文明之大统本性！中华文明在百家争鸣之前，是没有儒道之分的。你看先古文章，他们论仁论义论德论道，是那样自然合一，大统一致，多么高明，多么协和。百家争鸣就是在这种大统合一的文化氛围中，继续探索思考，走道之为物，唯恍唯惚。老子到底看见了什么？道德经第21章论道，老子看见了什么？他阐述地是什么问题？用大生态生命万物有灵的二元论生态反映论来认识老子阐述的万物之道，就是大生态世界的灵德论也是人类认识大生态世界的认识论。何以见人文二元论生态造世观能战胜佛祖吗？全民大讨论，皆论友，无论敌佛教的不可说，用大生态意识科学导论的人文生态二元论造世观来说就是未命名或无法命名，自以为深澳神秘，实际是说不清，道不明，说不成的一个糊涂概念。这种概念在人类创造语言之前的动物大脑中