为什么圣经中的亚哈是现代男性弱化的代表？

　　过去50年在发达国家的女权运动使女孩们扬眉吐气。她们被告知她们是和男人一样的人，她们可以做任何事。她们在各级学校的表现都优于男生。女性已经最大幅度地脱离了性别的限制。相比之下，男孩们落后了。在西方国家，高中毕业以及大学入学和毕业时，男性落后于女性。男性比女性更有可能更多地去急诊室就诊，更可能滥用药物和上毒瘾。监狱犯人中百分之九十三是男性；百分之九十八的死刑时男性。男性更有可能无家可归。与女性相反，没有相应的男权运动来帮助他们充分表达自己的性别。千禧一代的男人变得柔弱， 女人气，和女性化。从技术技能和社会属性方面来说，男性气质也失去了优势，他们的地位受到的女权主义者的攻击； 他们最后一点阳刚之气又被妮维雅，欧莱雅和其它化妆品和时尚领域里潮流抹平；女里女气，懦弱无能，＂娘 MAN＂ 平衡成为了时尚新风向. ＂妖男当道＂、＂雌雄同体＂成为世界范围的流行词。中性外表成了年青一代推崇的对象。＂什么是好男人？＂， 男孩怎样成为男人呢？是什么导致男人们都变成懦弱的墙头草，成为没有男子气概的大孩子了？成为困惑我们所有人的问题。而答案很难统一。
　　是女性让现代男性变弱吗？从社会平衡的角度上看，女权主义猖獗就必定使男权削弱。两者相辅相成。男子气概通常不会自然发生。和很多人类的其它性格特征一样，男子气概是一种必须被教导的行为和特质，一种必须由男孩的家庭和更广泛的男性社区赋予的身份。它是从一代人到另一代人的理想，行为，态度和信仰的转移。这通常应由坚强的父亲来完成的。如果母亲取代父亲，成为一家之主，和社会的栋梁，她们的孩子（男孩）就会在一个强大的女权主义环境下长大，强势的母亲常常会消弱父亲影响和男孩自身的正常身心的成长。从而很可能使他们成为一代不如一代的＂弱男＂。
　　这种女权猖獗，男权削弱的情况在圣经中也出现过，而且是被认为典型的反叛上帝的基本顺序的行为。让我们尝试用古老的哲理来回答这些当代的难题。
　　在圣经中，耶洗别（Jezebel ）是激进女权主义的鼻祖。她的丈夫是亚哈（Ahab）是男性弱化的代言。我们通常看到的是＂ 耶洗别精神＂的说法，而与此相反的＂亚哈精神＂却少有人意识到。＂ 耶洗别精神＂代表的是邪恶和反叛的，但是＂ 耶洗别精神＂不会发生在真空中，它常常是在＂亚哈精神＂的存在下变得猖獗了。（耶洗别的精神，参考头条文章号：i6724790734743929355）。
　　圣经中Ahab (Hebrew: אַחְאָב) 是以色列的第七任国王。他是Omri的儿子和继承者。他的妻子耶洗别Jezebel是腓尼基人，迦南的偶像崇拜者。亚哈的在历史上是真实存在的人。Shalmaneser III在公元前853年记载他在Qarqar战役中击败了十几位国王的联盟; 其中一个就是亚哈。也许为了统一他的王国，亚哈采取了与迦南偶像崇拜妥协的政策。在他的统治下，迦南人对巴力的崇拜与对耶和华的崇拜达到了同等的地位。亚哈的游移不定性格，决定他在耶和华和其他＂神＂之间游荡，包括耶罗波安所生的牛犊，巴力和亚舍拉。列王纪上 16记载，亚哈偏听纵容他的图腾崇拜的异族妻子耶洗别，改变国家的宗教政策，合力传播偶像巴力的崇拜，并与耶和华的先知们，包括大先知以利亚作战。列王记上16:31-33，亚哈在撒马利亚还为巴力建造了一座寺庙，用来放巴力祭坛和女神阿舍拉的画象。他还随意参与处决拿伯（Naboth），一个守神律法的地主。由于这些行为，圣经上说亚哈在耶和华​​眼中比其他人更多邪恶（列王记上16:30）。最后亚哈的死应验了以利亚的预言。列王记上38, 亚哈被战场上的一个随机箭头射中而死。在回国的路上，他的血被狗舔了。他的儿子也死得凄惨。
　　圣经记载亚哈与耶和华的先知有五次重大冲突。他一次又一次地证明他的懦弱和混乱的思想。先知在古代以色列和犹大所担当的传统角色，为君主制提供了制衡机制，确保国王和他的人民能够以神教导的方式行事。上帝是谁？这是先知以利亚在迦密山与以色列人对峙时所问的话。以利亚挑战亚哈游移不定的心理和信仰：＂亚哈便派人把以色列人和那些先知招聚到迦密山。 以利亚走到众人面前说：＂你们三心二意要到什么时候呢？如果耶和华是上帝，你们当跟从祂；如果巴力是上帝，你们就跟从他吧！（列王纪上18：20-21）。＂亚哈的游移不定与信仰坚定的以色列第一代领袖们如摩西和约书亚形成鲜明对比。约书亚对以色列人说：＂如果你们不愿意事奉耶和华，今天就选择你们的神明吧，或大河那边你们祖先事奉的神明，或你们这里亚摩利人的神明。至于我和我全家，我们必事奉耶和华。＂（约书亚书24:15）。
　　亚哈对先知以利亚的警告置之不理。反倒指责以利亚用干旱困扰以色列。以利亚宣称 ＂给以色列带来灾祸的不是我，而是你和你父亲家，因为你们抛弃耶和华的诫命，去随从巴力＂（列王纪上18:18）。当上帝奇迹般地证实了以利亚作为他真正先知的地位时，亚哈本应该悔改，但是在妻子耶洗别的唆使下，他偏听偏信，杀死先知宣告了对上帝的战争（列王纪上13）。在这里＂亚哈的精神＂与＂以利亚的精神＂形成鲜明的对比。亚哈的思想是妥协，贪图世间的享乐，没有道德底线。 以利亚则不论何时何地都把上帝放在首位，毫不妥协地遵守上帝要求，坚定忠诚。
　　当我们进一步看圣经时，我们还可以发现亚哈的不负责任和孩子气。亚哈很想得到拿伯（Naboth）的葡萄园，他不知道怎么办所以生气而沮丧地回到家里，在床上闷闷不乐。他之后纵容耶洗别使用阴谋诡计陷害拿伯, 处死了他和他的儿子得到了这块葡萄园。
　　除了有一个懦弱而贪婪的头脑，亚哈也因其双重思想而闻名（doublemindedness）。双重思想混淆了思想和灵魂，使一个人攻击任何可能威胁他的人或事。因此，我们看到耶洗别一遍又一遍地越界，而亚哈一次次纵容。他拒绝听真话，拒绝接受有洞察力的人提供的有潜在救赎的忠告，因为他是个双重思想的人，常常是犹豫不决，摇摆不定。他挣扎在自己需要做的事情和满足妻子不敬虔的要求之间。关于亚哈双重思想的最有说服力的一句话，在列王纪上21：25-26：＂ 从来没有人像亚哈那样受妻子耶洗别唆使，一心做耶和华视为恶的事。 他像被耶和华驱逐的亚摩利人一样祭拜神像，行为可憎。＂ 从这里也可以理解为什么上帝吩咐以色列不要从被征服的人中娶妻的原因之一。列王纪下21：4-7清楚地揭示了这对夫妻 - 一个向内，一个向外 - 如何狼狈为奸，形成一个双重的联盟并完成邪恶的事情。亚哈的双重思想表现在害怕，欲望，不安全感和自怜。他嫉妒，笨拙，自我否认。耶洗别则是顽固，专横，自私，对抗，控制欲，占有欲，怨恨和苦毒，行巫术和偶像崇拜。
　　总结
　　从亚哈和耶洗别身上，圣经就我们的提问给出了简单的答案。当上帝的自然规律被违反时，问题就会出现。上帝给我们的顺序是上帝，基督，男人和女人的敬虔秩序 ＂ 我希望你们知道，基督是男人的头，丈夫是妻子的头，上帝是基督的头＂ （哥林多前书 11：3）。当神差遣先知去见的是亚哈，而不是耶洗别。这如同亚当和夏娃在伊甸园犯罪的时候，上帝＂呼唤那人（Man），对他说：‘你在哪里？’＂＂（创世纪3:9）。上帝叫的不是他的妻子，而是亚当。因为亚哈和亚当，以及每一个丈夫、父亲、或任何职位的男性领袖，都被赋予了权力或领导权，并由此而产生了责任。无论是在家里还是在社会里，男人都不能选择负起责任或不负起责任。责任在他们身上。负起责任，勇于承诺，是他们作为人（Man）的标志。上帝先造的他们（Man），再造的女人（Woman）。上帝设计人(Man) 成为他们家庭的领袖。如果一个男人和女人都不能做好自己的角色，这个上帝安排的基本顺序就被破会了。这会给婚姻，家庭和孩子带来很严重的后果。
　　亚哈是圣经中最愚蠢的人的代表之一。亚哈代表了一个懦弱的人，一个没主意摇摆不定的人，一个被打败和控制的人，一个灵魂，思想和目的都死去的人。不幸的是今天的工业或后工业社会里，我们的精神世界和亚哈形成鲜明的相似之处，在这个雌雄同体的世界里，耶洗别精神猖獗，亚哈精神折射在耶洗别精神中。大多数男人在生活中放弃了神赋予他们的权威。不论在家庭还是社会中，孩子缺少权威的父亲形象，或父亲是懦弱的角色，母亲则是一家之主。这样的结果对全人类来说都是悲惨的，不用几代，我们的生活就会呈现出恶果。上帝早就为我们看到问题，给了我们启示。在我们今天的家庭和生活中，每个女人要想一想，＂我是不是有耶洗别精神？＂。 每个男人也要扪心自问，＂在我的精神中有没有一个亚哈？＂