生命的灵魂的自我存在的证据

　　＂灵魂＂一词在中外历史文献中早已有之,譬如,在西方,就可以追朔到古希腊著名哲学家柏拉图。但如何从科学的角度来理解它呢?
　　宇宙奥秘,无穷无尽。人类虽然很快就要进入21世纪,但仍有许多自然之谜人们无法解释,比如＂灵魂现象＂,人们争论了千百年,至今谁也说不清楚。不过,对于＂灵魂＂,我们不应像巫师那样无限夸大,任意渲染,甚至无中生有;也不应无视事实,全盘否定,像当年许多物理学家否定爱因斯坦的相对论那样。正确的态度是客观冷静的分析判断,再科学检验其真伪。
　　获得过1963年诺贝尔生理学医学奖的约翰·埃克尔斯爵士认为:我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时候,就具有非物质的思维和自我领悟能力,这种＂人的灵魂＂使我们具有了人类的特征:意识,思考、爱、恨、怕等。人的精神,产生了对大脑施加影响的暗码,使神经根据指令行动。由此,埃克尔斯大胆地提出了一个断想:＂非物质的自我＂在物质的大脑死后依然活着。＂这个断言十分惊人,无异于承认了＂灵魂的存在＂,引起科学界的争论。
　　在印度发生了一件怪事:香蒂·迪比1926年出于印度的德里,她在7岁时宣称自己以前住在马图拉;9岁时,她不仅说得出自己在马图拉居住地的情形,还说自己前生结过婚,生育过3个孩子。此事引起印度政府的重视,曾专门组成特别调查委员会,带这个出生后从未离开过德里的女孩到马图拉。奇怪的是,香蒂迪比一到马图拉,竟能用当地方言,一一与熟人打招呼,而且走到从前的住所时,能指认出公公、孩子。
　　在美国,亦有两部描写＂波尔代热斯现象＂(德文,竟为＂吵闹龙＂)的影片轰动一时。＂灵魂＂,实际上是一种思维的凝聚。分析各种各样有关＂灵魂＂再现的资料,说明大多数都附带着某种＂变异＂条件。例如,许多灵魂再现都伴随着极强的战争后果、灾难后果,以及类似个人所感受的最强烈的喜怒哀乐。
　　一般正常人的＂思维＂,平时不具备高强的凝聚力,它所逸出的＂量＂和＂形＂都是＂一盘散沙＂,极容易＂飘散＂;只有在发生＂变异＂时,＂思维＂物质才会高强度地＂凝聚在一起不散,以种种异态出现。前面提到的＂鬼脸再现＂就是一个典型的例子。
　　科学巨人爱因斯坦也曾遇到过他所解释不了的意念现象,亦即＂思维＂作为某种物质发射而被另载体所接受而产生＂作动＂的现象。有一次,爱因斯坦在维也纳的寓所请著名的波兰通灵术大师沃夫·梅森等人吃饭。
　　席间,著名的心理学创始人弗洛伊德不说一个字,用意念叫沃夫·梅森到卫生间去取一把镊子,拔去爱因斯坦下巴上的三根胡子。后来,沃夫·梅森果然这样做了。事后弗洛伊德讲出真相,连爱因斯坦自己也不得不叹服。
　　有的学者推论,自然界出现的＂灵魂再现＂的现象是种＂物质＂的客观再现。而多数＂巫术＂所能办到的＂灵魂再现＂现象,都是一种让被参加者接受其意念功力作＂代言人＂或产生某种＂幻觉＂而自以为看见了＂灵魂＂的一种＂主观再现＂。这就是科学与巫术的界线。