六世班禅和乾隆皇帝在避暑山庄留下的一段民族团结佳话

　　承德避暑山庄
　　承德避暑山庄外八庙中的须弥福寿之庙，是仿后藏日喀则扎什伦布寺建成的，扎什伦布是藏语，扎什是福寿，伦布即须弥，这里是六世班禅额尔德尼•罗桑华丹意希朝谒乾隆时的住所。
　　六世班禅额尔德尼•罗桑华丹意希
　　乾隆四十五年（1780年），是乾隆皇帝七十寿辰。这一年的庆典活动，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节参加祝寿外，突出的就是六世班禅的朝谒。乾隆认为，六世班禅不避辛苦，远道而来，颇不寻常，因此为他修建了须弥福寿之庙。
　　乾隆皇帝
　　乾隆这样做是效仿他曾祖顺治皇帝，于顺治九年（1652年）在北京接见五世达赖，并为他修建西黄寺的历史往事。但这次六世达赖的觐见，与五世达赖的不同之处，五世达赖是＂实以敦请＂，而六世班禅是不请自来。所以对六世班禅的到来，乾隆给予隆重的接待。再者，按西藏的规定，班禅与达赖＂递相为师＂，此时年长的六世班禅，正是年幼的八世达赖的老师，是西藏地方的主要领袖。而六世班禅对清朝中央政权的乾隆皇帝是非常拥戴的。英国东印度公司妄图侵略西藏，印度总督赫斯汀的使节搞分裂阴谋活动时，六世班禅的态度鲜明，说：＂西藏是中国的土地，所有军政事务必须得到清朝中央政府的指示。＂给予了有力的回击，因而更加受到乾隆的尊敬。
　　乾隆四十四年（1779年）六月，六世班禅率领三大堪布及高僧两千余人，从后藏日喀则扎什伦布寺启程，由驻藏大臣护送，经金沙江、巴颜咯拉山至青海西宁。又经宁夏、归化（呼和浩特）、多伦诺尔。皇六子永瑢和内蒙古活佛章嘉前往多伦诺尔迎接，乾隆四十五年（1780年）七月二十一日六世班禅乘大黄轿抵达承德避暑山庄。
　　承德避暑山庄澹泊敬诚殿
　　接见时，地典在澹泊敬诚殿。班禅献吉祥哈达，跪请圣安，乾隆离开宝座亲手扶起，用藏语问候：＂活佛长途跋涉，必感辛苦＂。六世班禅答：＂远叨文殊大菩萨皇帝圣恩，一路平安＂。接着，乾隆在四知书屋单独召见，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴，以示款待。乾隆又破宫廷惯例，亲自引导六世班禅进入后宫，让班禅参观后宫的＂宝筏喻＂、烟波致爽（寝宫）、云山胜地各佛堂，瞻仰礼拜。
　　承德避暑山庄须弥福寿之庙
　　接着，班禅出后宫的岫云门，乘坐乾隆赏赐的黄盖肩舆，畅游御苑，在如意洲小憨，然后前往驻锡的行宫——须弥福寿之庙。
　　六世班禅敬献给乾隆的寿礼之一——紫金琍玛吉祥天母
　　接见之后，乾隆去须弥福寿之庙探望六世班禅，同六世班禅一起参观寺内的各佛殿。六世班禅＂献方物四十余件＂。为了迎接六世班禅，年已七旬的乾隆特意学习了藏语。但乾隆只能讲藏语的普通用语，在谈到佛经中深奥的地方，需由章嘉活佛翻译。虽然如此，班禅也非常敬佩。盛大的七旬万寿节这一天，六世班禅、章嘉活佛率领堪布喇嘛前往澹泊敬诚殿。乾隆与六世班禅携手同登宝座，此时六世班禅献八宝七珍和长寿画像，致祝词，众堪布起立唱赞《无量寿经》，这时宫廷音乐大作，七旬盛典达到高潮。
　　六世班禅在承德避暑山庄的一个多月里，乾隆为六世班禅在避暑山庄万树园举行过四次大型野宴。宴饮之时有相扑（摔跤）、马技、杂技和民间歌手表演，以及焰火晚会，还在清音阁大戏楼演戏十天。
　　在此其间，乾隆还向六世班禅颁敕了金册和金印，金印用满、蒙、藏、汉四种文字镌刻成，文字是＂敕封班臣额尔德尼之印＂，＂禅＂和＂臣＂之别，强调了西藏地方和清朝中央政权的隶属关系。
　　乾隆敕封六世班禅金印
　　为了感谢乾隆，六世班禅在前往北京之际，留下了他的高徒罗卜藏敦珠布等二十人，传习后藏经律。六世班禅到北京后，住在西黄寺，乾隆回到北京，曾多次召见。乾隆四十五年十一月初二下午，六世班禅因出痘圆寂于西黄寺。乾隆命理藩院尚书延途护送六世班禅灵柩，将灵塔安置在黄教创始人宗喀巴的诞生地——青海塔尔寺。
　　二百多年过去了，就仿佛在昨天一样。承德避暑山庄记录了清朝维护民族团结，巩固边疆领土的实情。