关于时间与宇宙的哲学思考

　　没有思索，思维就不能延伸；
　　没有思考，知识就不能进步。
　　哲学无边界，
　　知识无止境！
　　哲学思考1：过去、现在、未来哪个时间长？
　　过去、现在、未来都是对时间的描述，它们之间存在什么联系？如果进行比较，哪个时间更长？
　　猜想一：假若时间有起始点且无限长。
　　现在眼前的一刹那。如果用时间进行描述，它等于时间的最小值（普朗克时间）。因为现在总是稍纵即逝！
　　过去从时间起始点到眼前一刹那之前的时间段，如果用我们已知宇宙时间描述，它大约等于138。2亿年。
　　未来眼前一刹那之后的时间，它是无限长的时间。
　　所以，未来时间最长。
　　猜想二：假若时间没有起始点且无限长。
　　现在眼前的一刹那。它等于（普朗克时间）。现在稍纵即逝！
　　过去无限长的时间到眼前一刹那，它等于无限长。
　　未来眼前一刹那之后无限长的时间，它等于无限长。
　　所以，过去未来，拥有无限长的时间。
　　猜想三：假若时间不存在，宇宙中只存在事物的变化。
　　宇宙中不存在时间，只存在变化着的事物，事物的变化反衬出时间流逝的错觉。任何事物只拥有现在即眼前一刹那（时间的最小值），稍纵之后，事物就发生变化，时间也发生改变（由过去变为现在或由现在变为未来）。
　　现在眼前的一刹那。它等于（普朗克时间）。现在稍纵即逝！宇宙一直处在现在状态。因为，我们无法回到过去，也无法走进未来，我们时时刻刻只经历现在。如果把宇宙所有现在时刻累加起来，时间等于无限。
　　过去0，时间不存在。
　　未来0，时间不存在。
　　所以，现在时间最长。
　　猜想四：假若时间会经历三个不同时段，过去、现在、未来代表了宇宙三个不同时段。
　　宇宙时间被均等划分为三段：过去、现在、未来。过去代表了宇宙的初期时段，现在代表了宇宙的中期时段，未来代表了宇宙的末期时段。那么，时间一定是有限的且被均匀划为三等分（因为无限时间是无法进行三等分割的；中间一定是有限而两端一定是无限，所以，不能均等）。
　　过去现在未来。
　　所以，过去、现在、未来时间一样长。
　　哲学思考2：何为其小无内，其大无外？
　　当古人描绘宇宙时，为了阐明宇宙之大，说它其大无外，为了阐明宇宙之小，说它其小无内。那么，何为无内无外？
　　当古人阐述道、佛和上帝时，为了阐明它超脱一切而又不脱离宇宙，说它不在宇宙内，不在宇宙外。那么，不在宇宙中又不在宇宙外是在哪里？
　　当老子讲道时，说圣人以其无私成其私。圣人所成之私，为何是无私？
　　当释迦牟尼论述色空时，说非色非空，色即是空。何为色空？
　　当耶稣升天后，说耶稣与上帝、圣灵三位一体。三位一体是什么？
　　古往今来，天地长久，圣人留名。天地育养万物而无名无德，圣人因其得道而名垂千古。若无天地之道，圣人无道可循，难成圣人；若无圣人，天地之道难被世人知晓，天地之道亦无迹可循。所以，天地与圣人相互成就，圣人身先功后而得道，敬以天地，以天地为大，圣人为小；天地成圣人之私，天地隐其功德而予圣人，世留圣人功德，而无天地之名。故，天地以圣人无私而成其大私。
　　圣人得道之后，如老子得道、释迦牟尼成佛、耶稣与上帝同名。在老子看来道才是至高无上的；释迦牟尼看来佛才是大智圆满的；耶稣看来耶和华才是权利最高的。但，能够行使道法的是得道的老子；能够运行佛法的是释迦牟尼佛；能够被世人称颂的上帝是耶稣。所以，最大的（道、佛、耶和华）反而会次之较小的（老子、释迦摩尼佛、耶稣），较小的反而会高于最大的。较小的永远称颂最大的才是最大的，现实中，最大的献给了较小的以最大的（在世人心中，老子、释迦牟尼佛、耶稣更彰显道、佛、上帝的象征）。
　　因为，最大的总会占据最小的地位而又将成就让给较小的；较小的占据最大的地位但又不是最大的。比如，道教体系，三清地位最高，玉皇大帝权职最大。在政权体系，三清要听从玉帝的命令，而实际三清的道法胜过玉帝。
　　数学关系式：最大的较小的；较小的最大的。
　　几何关系式：最大面积（或体积）包含在较小面积（或体积）之内；较小面积（或体积）囊括最大面积（或体积）。所以，最大面积（或体积）之外还有较小面积（或体积），最大面积并不代表面积的最大值。
　　无穷关系式：最大的最小的，（无穷大）（无穷小）。无穷是循环往复运动，无穷大与无穷小之间如同圆周的起始点和终结点，它们是相连的同一点。
　　叠加关系式：若A等同于B，则ABAB（A和B的叠加式）。当不同事物之间趋于完全相同时就会形成叠加态，叠加态与它们任何一个没有区分。比如，释迦牟尼通过修行成佛，他成佛后与佛完全一样（没有区分）。他与佛的关系就是叠加态（或者叫做二位一体）。再比如，其它修行者也可以通过自己的修行成佛，成佛后与释迦摩尼佛没有任何区别，同为佛陀（多位一体）。在世人看来成为佛陀的大士是没有区分的，他们都拥有同等的智慧的功德。
　　所以，宇宙之大其小无内、其大无外。宇宙是最大的，它比宇宙中其它任何东西都大，没有任何东西在它之外了；宇宙又是最小的（最大的总会占据最小的），没有东西可以比它更小了。
　　不在宇宙内，不在宇宙外，道在宇宙之前就存在，道不在宇宙内；道生成宇宙与宇宙同在，道不在宇宙外。因为，宇宙未生成之前就有所存在（不在其内），宇宙生成之后，一切与宇宙合二为一（不在其外）。
　　老子成道，那么，道固然不在老子之内；然而，老子亦可以行使道法（如同道），故而，道也不在老子之外（老子与道同为一体）。
　　何为色空？有色之色非色空，空无之空非色空。色为空相，本质是空；空而不空，幻化成色，即为色空。
　　同道同频皆为一体，几个完全相同的事物，如若没有任何区分，他们就是一体的。三位一体是指三个不同角度的事物合为一个整体，三者之间没有任何区分，各自代表一个面。
　　至上之道（如道、佛、上帝老子、释迦牟尼佛、耶稣）永远以其无私成其大道！
　　所以，真正的大道不留其名（道可道非常道，名可名非常名），真正的圣人不显功德（老子不传道、释迦牟尼未说法、耶稣不住世）！