讲述丐帮上

　　＂淡扫娥眉开玉镜，丹青画出是君山。＂金庸先生在《射雕英雄传》中描写的＂丐帮大会＂的会场，就设在风景秀丽的君山，做为金庸先生笔下的武侠作品中，名震天下的江湖第一大帮~＂丐帮＂是否真实存在，一直是武侠爱好者关心的问题。
　　和其它真实存在的江湖帮派：天地会、青帮、袍哥、白莲教不同，丐帮一直在江湖中忽隐忽现，不像上述组织那样有着比较清晰的历史传承记载，丐帮真实存在不假，但是没有武侠作品中那样名动天下，也没有统一的组织，所以丐帮~天下第一大帮的名头，是不存在的。
　　一般现代研究者认为，丐帮起源于宋代，发展于元、明、清，最初能证明＂丐帮＂起源于＂宋＂的证据来源于两个小说、杂剧话本：《金玉奴棒打薄情郎》和《水浒传》。
　　《金玉奴棒打薄情郎》中，描述过一个杭州城里的乞丐＂团头＂金老大，统辖杭州全城的叫化子：＂这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。＂，金老大手中的乞丐团体领袖的标记＂杆子＂，一直沿用到清代，这也可以算是＂打狗棍＂的原型来源。
　　四大名著中《水浒传》中，武松的哥哥被潘金莲毒死后，给武大郎入殓的就是＂丐头＂何九带着手下的乞丐做的，《金玉奴棒打薄情郎》的作者生活在宋元时期，《水浒传》的作者是元末的人，由此可以得出证明，＂丐帮＂起源与宋代的说法，是有真实历史依据的。
　　其实在更早的文献中，有关于职业行乞乞食者的记载，在唐代中期学者元结著的《丐论》中说：＂游长安与丐者为友。＂，由此推论，以乞讨为生的职业乞丐，在六朝时可能已经出现了，但是有组织结构的＂丐帮＂应该还未出现。
　　宋代孟元老的笔记体散文，创作于宋末靖康二年，公元1127年的《东京梦华录》，追述宋徽宗崇宁到宣各（公元1102~1125年）年间北宋都城开封的日常生活，其中形容开封城：＂诸行百户，衣着各有本色，不敢越街市行人，便可得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。＂，这说明，北宋末年，都城开封里的乞丐已经受到了乞讨团体的约束。
　　宋代的＂丐帮＂已经成型，它们大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，带有明显的地域性群体特征，跨地区性质的丐帮组织还未出现，可以说，丐帮形成于两宋，发展于元、明，盛行于清代以及清末民初。
　　丐帮比较有势力的几大帮派，分为＂范（丹）、伍（子胥）、朱（元璋），武（松），秦（琼）、李、高、索＂等等几家。
　　范家丐门的开山祖师是范丹，帮中传说，孔子困于陈、蔡之间时，范丹曾经救济过孔丘一餐饭，由此范丹成为范家丐帮的开山祖师，范丹此人真实存在，但是和孔子没什么关系，因为范丹是东汉时代的人，出生于东汉永初五年，公元112年，是大儒马融的学生，后入仕做官，是中国古代廉吏的典范。
　　汉《乐府》曾收录过一首民谣＂甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜＂，称赞范丹的廉洁，后汉蔡邕曾作《范丹碑》记述、赞美范丹的品德高洁，范丹被后世乞儿奉为开山祖师，也就不足为奇了，而范门丐帮弟子好去孔子门徒家去讨饭，是讨还儒门弟子的祖师爷孔丘欠范丹的一餐饭，也就顺理成章了。
　　伍家丐门奉春秋时期的伍子胥为开山祖师，其原因是伍子胥的父兄被楚王杀害后，伍子胥过昭关逃到吴国都城苏州后，身无分文，只好沿街吹笙卖艺乞讨，遇到公子光，知道他的来历后，重用了伍子胥，吴国因此富国强兵，伍子胥也因此报了家仇，伍家丐门行乞时，大都带着些家伙什儿，快板儿、胡琴儿等等不一而论。