＂桃李不言，下自成蹊＂＂师者，所以传道授业解惑也＂……自古以来，尊师重教是中华民族的传统美德。一年一度的教师节马上要到来了，让我们开启＂时空穿越＂之旅，了解中国儒家名师。 在我国古代教育史上，孔子占有非常重要的地位，他是第一位将毕生精力贡献给教育事业的人。孔子有多方面的学术造诣，但其主要贡献和对后世的影响是在教育方面。他提倡＂有教无类＂，创办私学，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子的美学思想也是尤为重要他的核心为＂美＂和＂善＂的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡＂诗教＂，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。 孟子是战国时期儒家学派的重要代表。他非常崇拜孔子，在教育思想上也继承了孔子教育思想的优良传统。成为我国先秦时代最主要的教育家之一。孟子的教育思想，也是孔子＂ 有教无类 ＂的教育思想的继承和发展。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。孟子继承和发展了孔子教育方法中的＂ 因材施教 ＂。肯定在进行教育时，必须采取因人而异的多种方法。而且，对孔子的＂因材施教＂有了发展。认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。孟子所倡导的学习方法和教育方法是中国古代教育学的结晶，对今天的学习和教育仍然有着一定的参考价值。 荀子是战国后期的一位重要的教育家。他对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他从具有较多积极意义的＂性恶论＂出发，比较透彻地阐述了教育的重要性质。在长期的教学实践中，他传授了大量的古代文化典籍，培养了韩非、李斯等有才能的弟子，为我国古代教育事业做出了卓越的贡献。荀子的天道自然的思想也是有他独特的主张 。 荀子将＂天＂、＂天命＂、＂天道＂自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。＂列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神;皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。 在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。 ＂为学莫重于尊师＂。老师是人类灵魂的工程师，无论是古代，还是现在，尊师的重要性皆不言而喻。让尊师重教成为社会风尚，就是对老师最好的教师节祝福。 而《论语》是 孔子 弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以 语录体 为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及 儒家学派 的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语注疏》是十三经注疏中的一种，正是收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。此作经过精心地校勘，这些校勘有助于我们澄清原来比较混淆的地方，更加清晰的了解儒家文化。 鹏为文化影印的《论语注疏》，美观耐用，印刷清晰，版式精美。传统古籍样式，让我们从中体验到更多孔孟之道。