原文来自《庄子大宗师》，＂春旱之时，鱼相在陆，不如忘了江湖。与其出名，不如忘掉它，改变它。＂。后面有一段，＂鱼靠水，人让路。那些由水制成的人是通过水池喂养的；造道者，生来一无所有。所以说鱼忘江湖，人忘道学。＂一直以来的解释都是前一句中的＂相＂(鱼相的＂相＂除外)指的是对方，但如果我们把鱼的身体在陆地上(因为泉水是干的)时的＂相＂看成外交部长，帮助对方生存，就很容易说得通了。
　　上面这句话的意思是：泉水干的时候，鱼的身体在旱地上。要想保持它的异相(鱼相)，必须＂湿浸＂。还不如把它们放在江河湖海里，这样就可以忘记它们的异相。同理)与其夸尧不认桀，不如忘了把它们变成＂道＂。这里可以参考《老子》，＂挫其锐气，解其纷，合其光，合其尘，谓之宣彤。＂鱼的异相是水创造的，人的异相是道创造的。水创造的(鱼)可以通过在池水中行走来喂养；陶外长创造的＂人＂是可以稳定下来的，没有说不完的烦恼。所以江湖上，鱼外长可以忘，人从道的角度可以忽略。这就是它后来出现的原因。子贡说：＂敢问怪胎？＂、怪胎、长相奇怪的人或残疾人)备注：传统说法《庄子大宗师》＂一泉干涸，鱼相在陆，不如忘了江湖。与其出名，不如忘掉它，改变它。＂嗯：吐，吐。
　　泉水干了，鱼就一起困在陆地上，用湿气互相滋润，用唾沫互相湿润，不如相忘，自在江湖。与其夸耀(善良)，不如批评桀(拼搏)，不如忘了恩怨，与路同在。《庄子天运》＂春旱之时，鱼相在陆，不如忘了江湖。＂当泉水干涸时，鱼会一起被困在陆地上。与其用湿气和唾沫互相滋润，不如彼此忘记，在江湖中自在。然而现实中，鱼是不可能互相分享的。

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