鹏为文化出品之二十四史南史

　　1. 书籍介绍
　　《南史》是记载南朝宋、齐、梁、陈四代的纪传体正史。唐李延寿著。
　　本书八十卷,以南朝宋、齐、梁、陈四朝历史为记载对象,上起宋武帝永初元年,下迄陈后主祯明三年共一百七十年。分本纪十卷,列传七十卷两大部分。
　　《南史》和 《北史》均由李大师、李延寿父子相继撰成。他们的生平事迹参见《北史》。李大师认为南朝宋、齐、梁、陈,北朝魏、齐、周、隋诸国史虽然各立一书,但多有重复,又南北分隔,彼此互相指谪:南朝诸书称北朝为＂索虏＂,北朝诸书称南朝为＂岛夷＂。
　　由于这种主从的偏见,造成了许多史实失实。因此他立志对南北朝诸史进行融汇贯通,仿照《吴越春秋》的编年体,改写为一部通史,惜书未毕而身亡。李延寿承父志,在旧稿基础上,改用《史记》的纪传体,参照宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋八书,增补了一些其它资料,用了十六年的工夫,撰成《南史》和《北史》二书。经唐王朝批准,二书于显庆四年 正式颁布流传。
　　2. 作者简介
　　【李大师】
　　李大师，字君威，相州人，祖籍陇西狄道，出自陇西李氏姑臧大房，是北魏龙骧将军、荥阳太守、姑臧穆侯李承的玄孙，北魏骠骑大将军、开府仪同三司、高平宣景男李虔的曾孙，北齐外兵郎、顿丘广武东三郡太守李晓的孙子，隋朝清江洛阳二县县令李仲举的长子，李行师的哥哥。
　　李大师长于评论当代时事，他有志于撰写一部南北朝史书，于是模仿《吴越春秋》体例，以编年体撰写南北朝史，然后期因事一度中辍。直到武德九年，他才再次执笔转述史书，至贞观二年去世。
　　李大师临终前，因＂所撰未毕，以为没齿之恨＂。李延寿继承父亲的遗志，完成《南史》与《北史》。
　　【李延寿】
　　李延寿，生卒年不详，字遐龄，唐代著名史学家，相州人，祖籍陇西郡狄道县，出身陇西李氏姑臧房。
　　贞观年间，做过太子典膳丞、崇贤馆学士，后任御史台主簿，官至符玺郎，兼修国史。李延寿曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐书》对两书评价颇高，称＂其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。＂
　　其父李大师是一位有志于编著南北朝史的学者，但著述之事仅仅进行了两年左右的时间，他即于唐太宗贞观二年去世了。李延寿是李大师的第四子，深受父亲的影响和家学的熏陶。他没做过高官，倾其毕生精力从事于官修和私修史书的编撰。3. 书籍价值
　　李延寿所修《南史》主要是对南朝四书进行订谬纠误,整齐繁简。
　　其中对《宋书》删削最多,大约达十之五六;对《南齐书》则大量增加史料,对《梁书》既增政治内幕、宫闱秘闻等琐言碎事,又缩短行云流水之类的文赋;对《陈书》增删最少,仅节略或改动字句而已。
　　总的说来,本书所增主要是史实。所删主要是诏、奏、表、疏、文赋,北宋宋祁对本书的这种处理方法甚为欣赏,认为它超过了宋、南齐、梁、陈四书。他说《南史》＂颇有条理,删落让辞,过本书远甚。＂(《新唐书·李延寿传》)
　　清朝学者的评论互有抵牾,永瑢等认为本书中的＂宋、齐、梁、陈四朝九锡之文,符命之说,告天之词,皆沿袭虚言,……是芟削未尽也。＂(《四库总目提要》)而赵翼则认为本书有＂过求简净之失,＂如《王镇恶传》中不交待刘兖州的来历,《谢晦传》略去传主明志之言。
　　有人将《南史》列入通史之体。这种看法颇有偏差,因本书仅把偏安江南的四个王朝的历史合为一体,远没有上起远古、下至当代的通史规模。
　　本书按家系立传,赵翼指责为＂竟以代人作家谱＂,其实这种做法乃是当时门阀士族垄断社会政治在观念上的反映。本书也有不少失误之处,如《宋后废帝纪》说孝武帝有二十八子,明帝杀死十六人,其余皆为后废帝所杀,但据考证,后废帝未杀 一人。这些人实际都已早夭。又如《檀韶传》,把檀祗之子檀臻,错认为传主之子。
　　4.版本优势
　　＂百衲本＂《二十四史》，是由商务印书馆于民国初年在张元济主持下推出的影印版的＂二十四史＂。期间张元济耗费巨资搜访宋元善本，通过采用当时最先进的摄影制版技术，历经十余年的努力而完成这项工作。
　　因各书底本多残缺不全，不得不通过许多版本相互参校、补缀而成，犹如僧侣之＂百衲衣＂，故名之曰＂百衲本二十四史＂。
　　百衲本对殿本、局本中的谬误有所匡正，对历史研究的功绩有目共睹，影响深巨，曾被史学界一致公认为＂中国最佳全本正史＂，是中国史学上的一座丰碑，具有极高的版本价值、研究价值和收藏价值。