古籍名句四十二章经天工开物名言合辑，文案必收藏

　　《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》， 佛教著作， 据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。
　　内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。
　　《四十二章经》 论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
　　1. 人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？ ——《四十二章经·第三十二章》
　　人的忧愁从爱欲而来，忧愁进而产生了怯懦和害怕。烦恼多了就会感到害怕。如果放弃了情爱，烦恼和害怕又从何而来呢？
　　2. 爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。 ——《四十二章经·第二十五章》
　　纵欲贪爱的人，就是顺著你自己的情爱和淫欲心这一类的人。就好像拿著一把火炬。迎著风走路，一定会把自己的手烧坏了。
　　3. 人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。 ——《四十二章经·第十六章》
　　从早到晚，不停地追求污秽的欲望，被爱欲纠缠着，产生见思诸惑，身心不得安宁，不能见道，不能入圣流。
　　4. 使人愚蔽者，爱与欲也。 ——《四十二章经·第三章》
　　易使人受愚弄和蒙蔽的是内心的深爱和欲望。
　　5. 不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。 ——《四十二章经·第二十七章》
　　学道之人，不为情欲所惑：学道的这个人，不被爱情、物欲所迷惑，不为众邪所娆，精进无为：也不被一切的无明、一切的懒惰所障碍，精进修这个无为法。吾保此人，必得道矣：我保证这个人，一定会得道的。
　　6. 人命在几间？对曰：呼吸间。 ——《四十二章经·第三十八章》
　　人的生命是怎样体现的？回答说，体现在无时不在的呼吸之间。
　　7. 心若调适，道可得矣。 ——《四十二章经·第三十四章》
　　内心如果可以自己调节去适应，那么大道就可以得到了。
　　8. 观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。 ——《四十二章经·第十九章》
　　观察天地，是无常的，观察世界，是无常的，而观察灵觉，他才是真常，也就是菩提。如此观察认识，很快就能得道。
　　《天工开物》 初刊于1637年（明崇祯十年）。 《天工开物》 是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作， 有人也称它 是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。
　　外国学者称它为 ＂中国17世纪的工艺百科全书＂。 作者在 书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部， 它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
　　1. 共计一坯工力，过手七十二方克成器 ——《天工开物·中篇·陶埏》
　　合计造一个瓷杯所费的工夫，要经过七十二道工序才能完成,。
　　2. 凡弓箭强者行二百余步，弩箭最强者五十步而止，即过咫尺，不能穿鲁缟矣。 ——《天工开物·下篇·佳兵》
　　强弓可以射出二百多步远，而强弩只能射五十步远，再远一点就连薄绢也射不穿了。
　　3. 凡西省阶、凤等州邑，海井交穷。 ——《天工开物·上篇·作咸》
　　陕西省的阶州、凤县等地区，既没有海盐又没有井盐。