农村俗语说牛下麒麟猪下象，这个有什么根据？

　　牛下（农村俗语，就是生产的意思，下文不再解释）麒麟猪下象这句话在民间已经流传千年了，原本的意思只是一个文化含义上的概念，但后来逐步被人认为是一个物种生育现象。它的意思是那些有德行有辅佐才能的人其实都是出自于民间（普通百姓家）。
　　麒麟是上古四灵（麟、凤、龟、龙）之一，这里面除了龟是可以在自然界找到的动物实体，其他的全是文化概念。而麒麟通常是古人比喻才能杰出、德才兼备的人，一般是那种辅佐类型的人，我们通常说他是麒麟之才。
　　而由于象这种动物在上古的时候，实际上一直是遍布华夏的。但是后来由于气候和人为因素，逐步退居到了中国南部甚至南亚。河南的简称豫，就是非常形象的人拿着长矛捕杀大象的意思。但是象作为文化因素，它是通相的，也就蕴涵了丞相的概念。但是无奇不有，人们在探索麒麟等真实具相的过程中，真的就探索到了生物层面上牛下麒麟猪下象的现象。
　　古人一般认为发生了牛下麒麟猪下象的现象，那是祥瑞，所以必须不远万里报官，告诉皇帝知道，等待皇帝封赏。所以这类事件还真的会被史料所记载。
　　但实际上，我们传统文化中，对很多祥瑞是没有具象的，而且形象也是根据不同历史时期，在不断变化的。就比如麒麟，作为上古神物，至少在明朝以前和我们自己认为的狮子一样，文化特征明显，但是基本上看不出其动物性的。
　　直到郑和下西洋，带回来一个麒麟，举国上下欢庆。但是若干年后，我们打开明人画的绣像，才发现，那是什么麒麟啊？不就是头长颈鹿么？所以这说明一个问题，所谓麒麟究竟长啥样，是没有人知道的。但是只要符合古人描述的麒麟其中一个特征都可以被归结为，这就是麒麟。麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。《说文解字》
　　也就是鹿的身体、尾巴像龙（应该有鳞）、而且头顶只有一个角。郑和带回来的长颈鹿，可能就只符合身体像鹿的特征，其他全然不符合，但是由于中原没有这种动物，所以便被认定为麒麟了。在明宪宗成化7年（1471年），湖南常德上报了一起牛下麒麟的祥瑞。
　　这事在陆粲《庚巳编》里有着详细的描述，因为陆粲是个正直的人，所以写的虽是笔记小说，但是都非道听途说之言，皆为亲眼见证记录的。其形略如鹿，蹄及尾皆如牛，周身有麟，额上一骨锐坚，隐起肉间，盖其角也。
　　他记录下来的麒麟的形状是，身体比较像鹿，周身像是有鳞片状，只有一只角。这三个特征都已经符合《说文解字》里记录的麒麟的形象了。但是严谨的陆粲还是特别说明了该兽的蹄和尾巴和牛一样。但是很可惜的是，这个麒麟最终被没有见过世面的村民当做怪物给打死了。对于这个记录，炒米认为可信度比较高，其实就是一个发育畸形的牛犊子。
　　首先，身体像鹿。一般初生的畸形的牛犊，身体瘦弱，像鹿这是最容易被解释的；
　　其次，独角。这个问题也不大，在美洲秘鲁，独角牛已经被发现不止一头了；
　　再次，身上的鳞片状。2015年，泰国的小山村里出生了一头畸形小牛犊，也解释了疑问。这个小牛犊长得和鳄鱼很像，身体上布满了类似鳄鱼的鳞片。
　　麒麟究竟是什么动物，除非穿越到最早记录这个生物的人的身边，看他究竟看到了什么动物，然后称其为麒麟？否则无解。牛下麒麟只是半句话，另半句是猪下象。
　　很多人虽然麒麟究竟啥样，说不出来，但是老百姓都知道猪鼻子里插上大葱那就是大象，猪和象在幼时，除了个头和脚趾，剩下最容易辨别的就是鼻子了。
　　猪崽子在发育期，长长鼻子的概率实际上要比牛犊子发育畸形，长独角的几率要高的多，所以其实不用去查古籍记载。
　　就2004年到2014年这10年间，分别在遂宁东禅、南京六合、张家口康保、蚌埠禹会、吉林龙潭就曾被媒体报道过5起猪下象的新闻。特点都比较一致，那就是鼻子比一般猪崽长，耳朵比一般猪崽大，掰开嘴有獠牙，而且存活期都短。
　　不过在老年间的风俗，遇到猪要下了象这种情况，得赶快把小象用红绫子包起来，还得找块没用过的生铁铧（就是以前农村里犁地用的铁铧），让小象舔一舔，它或许就能活。蕴含的道理是富贵命投错了胎，因而还得尝得世间苦。但是很可惜没有任何科学依据，也没有人真的救活过小象，看它长大了是猪还是象？
　　所谓大千世界无奇不有，虽然炒米也很不希望这句流传了几千年的俗语，最终用生物发育畸形来解释。炒米也更希望有一天科技更进一步，回到古代看看究竟第一个记录麒麟的人看到的会不会是一个真的入他描述的神奇动物。
　　文炒米视角
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　　我在社区工作时，有天接到一个居民电话，说家里母猪生了一头小象。乍听消息，我感到既奇怪又觉得可笑，什么年代了，怎么还会有人相信猪生象这个话。确定他不是酒后胡言，我和另外两个同志一起去了他家。
　　打电话的居民姓王，住的离社区活动中心不算太远。刚到村口，就见有人纷纷往他家去看热闹。
　　老王家的猪舍边，早就聚有上百号人，里里外外围了一个大圈。有人见我们过来，主动让开一条缺口。走进去一看，见地上铺着一块编织袋，一只刚出生不久的小白猪，静静躺在上面一动也不动。
　　老王和我打了声招呼，从地上拿起猪崽递给我看。发现这只小猪除鼻子长的奇怪外，其它部位都很正常。长鼻子有二三寸长，前端向内弯曲，两个鼻孔也清晰可见。乍一看，的确像是一头小象。
　　老王告诉我们，母猪这胎只生下三头小猪，另外两头也正常。他见这头长相怪异，便喊了邻居来看，刚生下时小猪还活着，他帮着清理胎衣后，准备放回母猪身下，发现小猪已经不动了。
　　人群中有位八十多岁的大爷告诉众人，牛生麒麟猪生象是祥瑞之兆，只有积德行善的人家里才会发生这种好事。老王虽为小象夭折而遗憾，但听了老人的话，心里还是觉得挺美。大爷接着说，小象生下后，要立即用东西遮住它的双眼，不然让它发现是猪生下了它，就会悲愤羞愧而死。老王一听，更是后悔不迭，连说因自己不懂，才没保住小象性命。
　　其实，猪生象的现象，还是比较普遍的，并非如老人所言只发生于积善人家。这种情况，大多是猪基因问题，或者是受后天的一些因素影响，使其在胎胚时，发育就不完全，导致一些器官发生了变异。通俗的讲就是畸形，由于身体本身存在着许多致命缺陷，所以成活的几率极低。
　　老王和众人听了我的解释，觉得比较靠谱，而大爷的话，只能当作是一种美好的愿望而已，千万不可太认真。
　　牛生麒麟猪生象，民间一直流传着这句谚语，而且时不时的就有传闻说某某地牛生了麒麟，某某地猪生了大象。
　　那么这些传闻有什么依据吗？有，而且很有来头，下面你沏好茶水，摆好瓜子，听别酒流年来说上一说。牛生麒麟
　　牛生麒麟之事，离我们最近的、最著名的，莫过于2015年10月6日，泰国一山村村民家水牛生下一只全身长鳞，头上有脚的神秘动物，很像中国传说中的麒麟（如下图）。村民们将这只生物当做幸运的象征而供奉起来。
　　牛生麒麟高峰期发生在什么时候呢？清朝。《清史稿》中记载了数十起牛生麒麟事件：雍正二年，平度州民家牛产麟。
　　雍正五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。
　　乾隆四年，盛京民家牛产麟。
　　嘉庆元年，遂安民家牛产麟。
　　嘉庆七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。
　　嘉庆十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。
　　嘉庆十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。
　　上面只是部分，实际记载的更多，几乎年年有麒麟降生，可以说麒麟他爹很忙，牛很受伤。猪生象
　　这个好说。
　　民间俗语：你猪鼻子插大葱装什么象（相）。本来猪和大象就有相似之处，鼻子都长，耳朵都大，主要是都胖。粗略看上去，猪的鼻子再长点，真的和小象很像。猪崽鼻子稍微长点就会被认为是小象。比如下面这俩。
　　民间不仅猪生象的传闻多，实际真实发生的事也多。当然了，象不是真象，而是畸形猪长的像象而已。如果没有先入为主的思想，下面两张图你能分清是象还是猪吗？
　　传闻怎么来的？依据是什么？
　　根据物种生殖隔绝来说，牛生麒麟猪生象是不可能发生的，我们也清楚今天能看到的实例是胚胎的畸形发育，但为什么这句话流传如此之广，史书记载如此之多？
　　如何我们追根溯源会发现，这种说法多流行于明清两朝，史集记载也集中于这段时期，为什么？因为明清时期文人墨客喜欢写笔记，写小说，尤其喜欢搜罗民间传说，像明朝的《庚巳编》、《剪灯新语》、《剪灯余话》、《西游记》、《封神榜》，清朝的《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等等，这些奇谈怪论就是当时的自媒体人的创作。自媒体的公信力，目前我们也能清楚。
　　正因为自媒体的泛滥，各种脑洞大开的故事也就流传开来。
　　关于牛生麒麟猪生象，明朝文学家谢肇淛（zh）（1567年1624年）还将其上升到了理论高度。
　　根据龙生九子的传说，谢肇淛正儿八经的进行了一番考据分析后认为：龙性最淫，无所不交，故种独多耳。
　　谢肇淛在《五杂俎》中写到：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。
　　看见没，这就是牛生麒麟猪生象的源头，这也是明清记载的那些奇闻的理论基础。谢肇淛不仅告诉人们牛生麒麟猪生象，而且还告诉人们，马能生龙马，人也能和龙生个啥玩意。
　　关于人和龙，谢肇淛在笔记中还真记载了实例。岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣。
　　岭南人利用龙好淫的特性，将少女升于空中，骗龙来求欢，以达到求雨降雨的目的。
　　看来龙也斗不过明清小说家的脑洞。
　　写到这，我也脑洞大开了一把，天上的美女那么今天龙会很高兴了。
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　　纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就记载有牛产麟这样一个短故事：
　　献县田家牛产麟，骇而击杀。知县刘征廉收葬之，刊碑曰：见麟郊。刘固良吏，此举何陋也！麟本仁兽，实非牛种。犊之麟而角，雷雨时蛟龙所感耳。
　　献县一农户家的牛生下了一头麒麟，农户感到很害怕，把麒麟杀了。知县老刘听说后把它收敛埋葬，并立碑，上面写道见麟郊三字。老刘本来是一个清官，但这个举动何其浅陋。麒麟本是吉祥之兽，实在不是牛种。牛犊像麒麟而且头上有角，当是雷雨时与蛟龙感应，杂交而生下的。
　　从这篇短文中可以看出纪大才子对于牛生麒麟这种事情还是比较迷信的，批评完老刘自己还强行解释一波。
　　像牛生麒麟猪生象这种事情，在古代还很常见，如《宋史》、《元史》、《清史稿这样的正史中都有记载。而在明代《五杂俎》中就有这样的记载：
　　龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。
　　由于古代科学水平比较低，人们把超出自己理解能力之外的东西都用神话色彩的东西进行解释。尤其是牛生麒麟，在《清史稿》中多的是
　　至于猪生象，古代也有很多记载如明代《嘉定县志》：元至正二年壬午，邑民张明二家，母猪生象，三日而毙；清代《古夫于亭杂录》：康熙四十六年，邑东徐家店，有猪生象，堕地即死。是年六月，霪雨大水害稼
　　不说古代了，这样的新闻近几十年就没少出现：
　　其实不论是生麒麟也好，生象也罢，现在正常人都明白，跟龙八竿子也打不着。这主要还是因为动物基因突变导致胚胎的畸形发育。
　　而引起基因突变的原因很多，在古代大多是因为近亲繁殖，造成胚胎畸形，发育不完全，出生以后很快就夭折。不仅是动物，古代近亲结婚的人发生这种情况的也多了去了。（参考古埃及皇室）
　　在现代，原因就更多了，化学物质污染、核辐射、环境污染都是主要原因，这也是工业发展过程带来的恶果。
　　牛生麒麟猪生象，在古代是对超自然现象的强行解释，而在现在则是对环境恶化的警告。
　　常理而言，牛是生不下麒麟，猪也生不出大象的。那这是从生物角度出发，但是这并非是真的动物而是比喻，麒麟和大象在动物界都是举足轻重的，那么用来象征人可以说是非富即贵亦或者是乱世出英雄。而猪和牛分别比喻恶劣的环境，猪和牛都是地位卑微，我为刀俎，人为鱼肉的处境。那么从这种环境中却能脱颖而出救世的英雄。
　　古往今来能证明这个现象的数不胜数。五帝时期的舜
　　舜的身世真的是苦的掉渣，然而他从不抱怨，他的生母很早就去世了，后母对他颇为不仁简直是容嬷嬷那种。让舜上去修屋顶合伙舜的弟弟谋害他。亲生父亲瞽叟也对他漠不关心，大概舜是双瞳嫌弃他天生异象吧，那会人们还不知道这是帝王之相。舜对于父母的迫害仍旧保持一颗孝心，被乡里举荐给尧，尧把俩女儿都许配给了他。他以德报怨将父母供养并且友善的对待同父异母的弟弟。他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。
　　汉朝刘邦
　　刘邦是生在穷苦家庭，并且本人也有点地痞流氓之气。刘邦作为草根出生，其号召力表现突出，刘邦是一名非常优秀的班长，率领一帮小伙伴打江山，他表现出了出色的帝王之术，很好的利用韩信等人为自己开辟大汉江山。还有一个铁娘子老婆，刘邦真的集一切好运于一身。彻底逆袭成千古之帝，汉朝统一了各民族，一个民族多元化得国家在刘邦手里得到了真正统一，对汉族的发展以及中国的统一做出了巨大贡献。毛爷爷评价刘邦为封建皇帝里边最厉害的一个！
　　明朝朱元璋
　　朱元璋童年是相当于奴隶一样的，就算吃住也是如同乞丐一般。早年丧父丧母，他的处境比前两位更加悲惨，在乱世中他还是混出了一片天下。朱元璋时期对于贪官的整治是空前绝后的，在严厉的吏治下，很多官员都被朱元璋定的法律所制裁，那个时期人民当家做主，由于朱元璋出身贫苦非常体谅人民疾苦，是封建皇朝中最为人民考虑的君主，《大明律法》规定百姓可以直接接发贪官污吏，贪污60两以上就会被斩首示众，还要被剥皮制成草人。所以朱元璋是一个很受争议的皇帝，太过严苛和弑杀成性让史学家对这个皇帝褒贬不一！
　　小结
　　以上就举了比较明显的三个例子，而出生于草根的名人多不胜数不一一举例了。所谓旁观者清，从旁观到主观的替换让这些出身平凡的人从民间脱颖而出创造盖世功勋！反而一直在皇家坐进观天的君主是治理不好国家的，大概如此到了清朝就出现了皇帝微服私访体察明情的局面！所谓牛下麒麟猪下象，很形象生动的描述了这种现象！
　　牛生麒麟猪生象，字面看，就是说麒麟是牛生出来的，大象是猪生出来的。
　　当然，牛与猪自然不可能凭空生出这样的孩子，之所以有如此说法，是因为古时候的人认为牛与猪，都与另一种神兽结合过，那就是龙。
　　明代的《五杂俎》记载：龙，无所不交，遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵生蛟总之，龙跟很多动物都生出了一群怪胎。
　　神话传说当中，龙乃是一种神兽，是至尊无上的象征，集合了很多种动物的长处，不过传说中的龙也并非只会繁衍出龙，既然是神兽，它还有其他超能力。
　　作为神兽之王，龙会与很多其他的动物结合，然后就生出稀奇古怪的新品种，比如有些版本当中的龙生九子，就是龙与一些非龙的动物所生，例如睚眦就是龙与母狼所生，赑屃是龙与母乌龟所生，狻猊是龙与母狮子所生，诸如此类。
　　除了龙，麒麟也被视作一种祥瑞神兽，但有些神话传说当中，麒麟乃是龙与牛结合所生，而龙与猪则生下了一种原本现实中就存在的动物，那就是大象。
　　麒麟，上古时代就流传的一种瑞兽，在《礼记》当中，将麒麟与龙、凤凰、玄龟并尊，称作是四灵，这时候的麒麟地位并不低于龙。
　　与凤凰一样，麒麟其实是雄性为麒雌性为麟，不过习惯上都直接这么说，麒麟、龙与凤凰都是古人将很多种动物的特征拼凑起来，最终人造出的神兽，因此现实中并不存在，可古人有时候却会遇到某些类似于麒麟的生物。
　　明朝时期，郑和船队从榜葛剌带回一头所谓麒麟，并留下了画像，然而实际上这头所谓的麒麟就是长颈鹿而已，只不过因为当时的中原人没见过。
　　相较于产自于非洲的长颈鹿，古人在古代曾经见过的麒麟，主要就是牛生下的异胎，因为有时候小牛畸形，头上只长一只角。
　　明朝成华年间，就发生了类似的事情，有农户家中的牛生下所谓麒麟，由于古代将麒麟视作瑞兽，只有天下太平的时候才会出现，因此当地迅速上报邀功，只可惜上面的人来了之后，那头所谓的麒麟已经夭折了。
　　说起来，古人说的牛生麒麟就是一种异形胎而已，科技不发达的时代，人们总是会将这些现象寄托于传说之中，以此祈求祥瑞。
　　至于猪生大象就更加好理解，因为民间有句话叫做猪鼻子插葱装象！其实猪在小时候的确比较像大象，只不过体型较小，而且没有长鼻子。
　　肥猪赛大象，就是鼻子短！古代的时候，与牛生麒麟类似，有时候小猪出生的时候也会出现异形的现象，一些小猪天生长出了比较长的鼻子，看起来就跟小象一般，有些事再经过各种添油加醋的传说，就成了猪生大象。
　　其实不管是牛生麒麟还是猪生大象，在现实中都是不可能的，因为麒麟是传说生物，大象虽然存在，但也是另一种生物，这都是人们对于异形动物的一种说法而已。
　　老话讲牛生麒麟猪生象！见过一次猪生象！
　　小时候村里基本上家家户户都喂猪，大概读五年级的时候，我家前面的一户人家老母猪下猪仔。有一个小猪仔生下来就被压死了！捡出来一看跟猪仔不一样，大小是猪仔的大小，形态完全就是迷你版的小象。长长的鼻子，两颗小象牙（姑且象牙吧，筷子粗细）！我放学回家的时候我妈跟我说，我屁颠屁颠就跑过去看了！去的时候已经准备埋了。坑已经挖好了，埋在一颗柚子树旁边。
　　这种事情我们那边不止发生过一次。好些大人都见怪不怪了。不过我只见过一次！！！
　　因为胚胎变异的原因，跟人类的畸形胎一个道理。
　　牛会生出长有硬鳞的幼崽，猪会生出貌似长鼻子的幼崽，仅此而已
　　农村俗语中的牛下麒麟猪下象，是一种动物演化现象，因为偶尔出现过，并且多数是这样的形式出现，才有了这么一句话。
　　大家知道，猪是大耳朵长鼻子，本身就是象的缩小版。关于动物呢，生长畸形可以讲是经常的事，关于猪呢，也一样。有时候呢缺胳膊缺腿的，或者是多出什么来，也是有的，那都被认为畸形。可是呢，如果刚好，鼻子畸形，长的比较长的话，那么就被认为是象了，因为实在太像了。以前农村人不大懂这些，加上迷信呢，所以就认为是生了一头大象出来。
　　关于麒麟，自然是没人见过，大家所知呢，也就是传说中的，再者就是一些壁画塑像啦，一直以来流传有一个图形样式。传说中的麒麟，和牛有点像，假如说，一头牛若是有鳞的话，那就和麒麟非常的像了，或者说是一片一片的厚茧。
　　有一些牛呢，刚出生，因为属于病态的吧，就是身上的皮会出茧，这是一种皮肤病吧。那么就和麒麟一样了，虽然小牛没角，若是刚好又出生就长角了，那就大像特像了。
　　人们呢，也是出于对生活寄与厚望，所以尽量的，像什么，尽量与神奇的有意义的动物来靠近。像大象代表吉祥，麒麟，代表是瑞兽神兽。于是，自然就牛下麒麟猪下象了。本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。
　　牛生麒麟猪生象自古有之，牛生麒麟没见过但猪生象我的确见过。在我家乡前几年就见一次，一窝刚生下的猪仔有一只鼻子很长，但比真正的象鼻还差甚远，没过多少天便死了。所以说牛生麒麟和猪生象只是天生崎型胎儿而已。
　　这主要是生物上的基因突变引起的
　　基因突变可能有以下三个原因：
　　1。化学物品，辐射，环境污染而导致基因突变，变异
　　2。近亲繁殖，公猪和母猪很可能是近亲，而导致生出来的猪仔有先天性残疾
　　3。药物引发，母猪在怀孕的过程中，吃了饲料或药物而导致的基因突变