日韩事件的本质

　　丘吉尔讲过一个和平砥柱的理论，1946年3月，丘吉尔应邀到美国演讲，杜鲁门把丘吉尔请到杜鲁门的母校，丘吉尔讲了一个铁幕演说。
　　铁幕演说的主题不叫铁幕，叫和平砥柱，讲的是苏联在日益扩张，扩张到从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。
　　所以爱好和平的国家要组织起来，不让苏联进一步扩张，最好能彻底瓦解苏联。
　　苏联人不过是把东欧从纳粹德国的统治下解放了出来，就引起了如此大的敌意。丘吉尔讲的不是苏联在扩张，毕竟大英帝国的历史上也扩张过，这个时候他就一句话不讲了。
　　东欧在纳粹德国手里的时候，丘吉尔讲就算希特勒入侵地狱，他也会帮魔鬼说好话，东欧在苏联的势力范围，丘吉尔讲人家搞铁幕政策，那么丘吉尔什么时候不讲话呢？
　　除非东欧在英国手里，如果是英国扩张到了东欧，那丘吉尔就会讲是我们带来了和平，是我们带来了发展。
　　西方国家直接对苏联开战，那是打不过的，苏联红军从哈尔科夫打到柏林，歼灭东线精锐德军无数，美军在诺曼底登陆后在西线二线德军手里屡次吃了败仗。
　　以德国为参照，英美打不过苏联。换成几年后的朝鲜半岛做参考对象，英美还是打不过苏联。武装入侵万万不可行，于是他们提出了一个办法，用除了武力入侵以外的一切手段来遏制苏联。
　　但是，要遏制苏联，不能杜鲁门亲自出来讲，去皮见骨这个政治的基本原理，立华我讲过两次。
　　去皮见骨，针对的是个人。张居正的改革触动了太多的利益，地主阶级和封建贵族对张居正改革痛恨不已，张居正本人权谋一流，奈何不了他。于是地主阶级在他去世后开始了疯狂的反攻倒算。
　　目标就是扳倒贯彻张居正路线的申时行，或者是让他放弃把改革进行到底的想法。重新回归地主阶级作威作福的年代，至于国家存亡，百姓疾苦，地主阶级是不在乎的。
　　弹劾是逐渐展开的，先问的是张居正的四个儿子，三个得中进士，其中两个入翰林院，申时行当日为会试时主试官之一，可能有说不清的关系。
　　他们接着又建议，今后大学士的儿子一律不得参加会试，矛头是针对申时行的长子申用懋。
　　再接着他们又弹劾吏部尚书杨巍，说他用人办事都逢迎内阁旨意，言外之意乃是首辅专权跋扈。
　　他们接着又参劾礼部尚书徐学谟，徐被迫去职。徐学谟已被视为张居正的人，而他在最近又和申时行当了儿女亲家。
　　一步一步，去皮见骨。扳倒申时行。去皮见骨，做的是对个人合法性的攻击，对群体的攻击，叫做投石问路。去皮见骨，玩的是舆论倾向，投石问路，讲的是既定事实。
　　政治的攻击从来不是全面出击，政治攻击一定是经过深思熟虑，按照预定步骤进行的。
　　要办一件大事，首先要人投石问路。英国的丘吉尔出来投石问路，如果引起了较大的反应，那么就说成是丘吉尔个人言论。
　　如果发现苏联方面反应较小，那就大张旗鼓的办，木已成舟，一点一点突破底线，顺利成章手段安排。
　　逐层加码，加到哪一层，引起了反弹，就停在那一层，如果没有反弹，就一点点加码。
　　丘吉尔讲铁幕演说，苏联没有反应，然后就在割裂上制造既定事实。
　　割裂成了既定事实，下一步肯尼迪和赫鲁晓夫展开争霸，在地缘上制造既定事实。赫鲁晓夫反应很大，但是认了怂。于是又造成了地缘的既定事实。
　　地缘成了既定事实，就要在经济上进一步试探，通过引导勃列日涅夫，将苏联的创新能力扼杀，转而变成一个资源依赖国家。勃列日涅夫没有反应。
　　经济上没反应，就去意识形态上加，最后一步就是临门一脚，一直加到苏联解体。
　　这就是所谓投石问路。
　　近期韩国和日本发生的类似事件，本质也是如此，西方对我的态度，不是以我对其态度为变量转移的，就像是东欧不管在谁手里，只要不在英国手里，丘吉尔就有话要说一样。
　　想要将华人彻底转化为矛盾输出的对象，不能由他们背后的主子来做这件事。否则一旦没做好，容易造成第二个斐迪南。要做，只能由狗腿子或者旁的人出面来做，第一步既定事实成了，他们就按部就班推进。
　　如果第一步造成了极大副作用，他们背后的主子还可以站出来甩开责任，不是我们的意思，是他们自己要做的。
　　可进可退，不可谓不妙。所以，想要让他们彻底放下想法，第一步就要打疼。打到他们的主子想要立刻撇清关系。
　　如果第一步打不疼，或者打了，但是无关痛痒，那以后海外的华人，就要多长几个心眼了。