民权县各乡镇名称的来历

　　民权县建置虽晚，但地域历史悠久。
　　先秦
　　西周时，封子姓于县境东北部，以戴水为名，置戴国，都于今林七乡大孙庄一带。南部属宋国。西部属杞国。
　　公元前713年，宋人、蔡人、卫人伐戴，郑取之。后属宋。
　　周赧王二十九年（公元前286年）齐灭宋，更戴为谷。
　　战国属楚国蒙县。
　　秦汉
　　秦增置外黄县（治今人和乡内黄集），属陈留郡，南部属砀郡襄邑县。
　　西汉改谷县为甾县，王莽改甾县为嘉谷县，东汉复名甾县。
　　汉章帝改甾县为考城县，属陈留郡。
　　三国
　　三国属魏，西北部为陈留郡外黄县，东北部为陈留郡考城县，南部属梁郡襄邑县。又改属陈留国外黄县、襄邑县，济阴郡考城县。
　　南北朝
　　南北朝时期分属北魏兖州济阴郡考城县、司州外黄县、谯郡襄邑县。孝昌中置北梁郡，改考城县为考阳县，为郡治。
　　北齐天保七年（公元556年），改考阳县为成安县，废北梁郡，县属济阴郡。南部属阳夏郡襄邑县，后省襄邑县入雍丘县。
　　隋唐
　　隋开皇十八年（公元598年），改成安县复为考城县。
　　唐武德四年（公元621年），外黄县废，入杞州、考城县。同年置东梁州，理考城县；五年州废，考城县入曹州。南部属宋州襄邑县，西部属杞州雍丘县。
　　五代
　　五代时期，后梁开平三年（公元909年），改考城县置戴邑县，属开封府；后唐同光二年（公元924年），废戴邑县复置考城县。
　　宋朝
　　宋朝考城县属曹州，南部、西部分属开封襄邑县、雍丘县。北宋崇宁四年（1105年），襄邑县升拱州，考城、襄邑属之。
　　金天德三年（1151年），改拱州为睢州，考城属之。
　　元朝
　　元朝考城属睢州，南部属睢州襄邑县，西部属汴梁路杞县。至元年间，考城遭河患，县监李茂移县治于贺丘（今王桥乡葛岗集南）。明朝设河南布政使司，考城县属开封府，南部属睢州。
　　明朝
　　明洪武十年（1377年），降睢州为睢县，十三年（1380年）复升县为州。明洪武二十三年（1390年），知县杨显宗移考城县治于江墓店（今李堂乡岳庄村附近）。正统二年（1437年），考城复遭河患，知县郑道徙县治于今北关镇南。嘉靖二十四年（1545年），升归德州为归德府，考城县属归德府。
　　清朝
　　清朝前期，考城归属不变，西部属开封府杞县。乾隆四十八年（1783年），考城县治移至今兰考县堌阳，自此至民国十七年（1928年），民权境内无县治，属卫辉府，原考城县南半部划归睢州。
　　1912年改睢州为睢县，今县境东、中、南部属睢县，东北部属考城县，西部属杞县，北部属兰封县。
　　民国
　　中华民国十七年（1928年），国民党豫东前敌总指挥刘镇华根据睢（县）、宁（陵）、考（城）、兰（封）、杞（县）五县交界处地广人稀之态势，建议在五县交界处建立新治。
　　经河南省政府主席冯玉祥批准，划睢县北三区《七区（野岗）、八区（王桥）、九区（孙六）》，杞县东北部五社（新兴、双塔、巴河、人和、西肥），以孙中山先生三民主义之民权为名，建立民权县，县治始设李坝集（今城关镇老城），下设六个区（一区（城关）、二区（王桥）、三区（林七）、四区（孙六）、五区（人和）、六区（新兴）。
　　解放后
　　1948年10月民权解放，县治迁今址。
　　1948年8月，将原属睢县的龙塘（六）区（今伯党乡大部，花园乡、龙塘镇全部，尹店乡东部、野岗乡南部、城关镇西南部）划归民权县。
　　1956年5月，又将原属考城县、兰封县（1954年考城县、兰封县合并为兰考县）的北关、顺河、程庄、褚庙、阎集、任庄等10个乡（今程庄乡、李堂乡北半部，北关镇大部，顺河、褚庙两乡全部，老颜集乡北半部）划归民权县。
　　至此，民权县版图始定。
　　白云寺镇
　　原名尹店，因境内有千年古刹白云禅寺，2010年10月，撤销尹店乡，建白云寺镇。
　　尹店又名尹岭集，村来历说法有二：
　　据《睢州志古迹志》载：尹店州西北三十里，相传‘伊尹’游寓处。伊尹为商初大臣，尹为官名，故称尹店。
　　商初，毛路集为大集市，其南侧路东有一姓尹的开客店，称尹家店，后毛路集的集市迁于尹家店一带，故称尹店。
　　北关镇
　　现北关集为旧考城北关。
　　因屡遭河患，县治几经迁徙，于明正统二年（1437年）由知县郑道从江墓店（今李堂乡岳庄村西）迁此（今北关集南）。置四门，建四楼，挂四匾，设四关。
　　清乾隆四十三年（1778年），河决马家口，黄水漫城，唯北关尚存，后人们搬迁于此，设店成集，得名北关集。清乾隆四十九年（1784年），考城知县雷逊筑新城于堌阳。
　　清咸丰年间筑寨，明朝时起集会。
　　伯党乡
　　隋朝末年，瓦岗军首领王伯党在此追随李密。
　　清咸丰年间筑寨起集。
　　程庄镇
　　曾名常庄，明末，常氏迁此，称常庄。后程氏自兰封迁入。
　　清咸丰年间，程氏为首围村筑寨，易名程庄寨，后简称程庄。
　　褚庙乡
　　唐高宗时，褚遂良受封河南郡公，曾到此处。
　　世人人为纪念他，在此建褚遂良庙一座，后在庙侧设一客店，接待来往客商，得名褚庙店。
　　清咸丰年间，褚庙店、周家岗、陈家岗、赵门口四村联合筑寨，统称褚庙店，后简称褚庙。
　　胡集乡
　　明初，胡姓由山西洪洞县迁此，发迹起集，称胡家集，简称胡集。
　　花园乡
　　明洪武年间，刘氏自山西洪洞县迁此，名刘庄；
　　清康熙中期，户部左侍郎王绅（原籍今睢县王行）在村西建花园，内种奇花异草，人称王家花园；后花园归刘家所有，改称刘家花园；
　　清咸丰年间筑寨，称花园寨；清末起集会，又称花园集，后简称花园。
　　老颜集乡
　　明朝中后期，闫氏自洛阳迁此，名闫家庄。后人口增多，渐成集市，易名闫家集。
　　因与睢阳区闫集镇重名，经河南省人民政府批准，1982年改名老颜集。
　　林七乡
　　大约建村于元朝后期，清乾隆后期，此处为黄河渡口，林氏在此以摆渡为生，因林氏排行第七，故名林七口。
　　清咸丰年间，与代家岗、史家台合筑一寨，称林七。
　　龙塘镇
　　又名龙塘岗、龙躺墒、龙台岗。
　　关于龙塘岗之说，相传王莽时期，暴发农民起义，刘秀起兵南阳，到河北招募经此，被王莽军围困于岗陵坡塘之中，刘秀赖坡塘水草而脱险，故名龙塘岗。
　　关于龙躺墒之说，据传王莽追赶刘秀到此，刘秀为藏身，躺在一老农犁地的墒沟里，以土盖身，躲过王莽追杀，得名龙躺墒。
　　至于龙台岗之说，是由龙塘岗演变而来。据《中国古今地名大辞典》载：龙台岗亦作龙塘岗，在河南省睢县北老黄河之南，为县（睢县）北巨镇
　　清咸丰年间筑寨，相传由东大庄、朱拐、王家岗等十三个村庄围建而成，建五门五炮楼，内建大小寺、庙、楼、阁二十余座。
　　明万历年间，建有关帝阁（遗址在今十字街路北）一座，雄伟壮观。建国后，政府拨款维修，为县级文物保护单位，1972年修建街道时被拆除。
　　人和镇
　　明嘉靖年间，任、陈、阎先后由杞县、仪封迁此，呈三足鼎立状，分建任庄、陈庄和阎庄。后三村闹事不睦，纠纷迭起。
　　清咸丰三年（1853年），杞县知县杜峰岭出面调解，三村言和，筑寨合一，并兴集会，取人和永睦之意，得名人和。
　　双塔镇
　　双塔原名青风洞，据传，唐朝中期，邱姓居此，北有一洞，冬日暖气融融，夏天凉风习习，人称青风洞，村以此得名。
　　后宋氏由湖北安陆县迁此。北宋仁宗天圣二年（1024年），村人宋庠、宋祁两兄弟中同榜甲科进士。遂修六棱十三级砖塔一对，名曰双塔，村以塔更名。清咸丰十一年（1861年）筑寨。清乾隆末年起集，有古会。
　　北宋时所建双塔原在村北，1969年双塔人民公社修建水闸，将双塔拆除，现仅存遗址。
　　村人宋庠、宋祁二兄弟，于宋仁宗天圣二年（1042年）同中甲科进士，礼部奏祁第一，庠第三，章献太后不欲以弟先兄，乃擢宋庠第一，而置宋祁第十，故有兄弟双状元之称。
　　宋庠官拜宰相，封莒国公，改封郑国公。宋祁官至工部尚书、左丞相。宋祁能文善论，诗词工丽，为宋代名家。宋庠、宋祁二人均为文学家、史学家。
　　孙六镇
　　村名由来说法有二：
　　其一，据《孙氏族谱》载：明洪武二年（1369年），孙姓自山西洪洞县迁河南考城（今民权孙六镇）。此处时为归德府至卫辉府之交通要道路口，名孙路口，后误传为孙六。
　　其二，相传清乾隆年间，此处为黄河渡口，有首领孙姓，结义行六在此摆渡，后定居于此，名孙六口，因六亦读lu，故名孙六。
　　王桥镇
　　王桥古称贺丘，又名贺家林。元至元年间曾迁考城县治于此。
　　明嘉靖年间，王姓自山东迁此，拦沙河筑桥，名王家桥。
　　后来白、张二姓迁来建白家岗、张家庄。清咸丰年间，三姓同筑一寨，称王桥寨，后简称王桥。
　　王庄寨镇
　　据《王氏族谱》载：元至元二年（1336年），自山西太原迁居考城，名王庄。
　　清咸丰年间筑寨，易名王庄寨。
　　野岗镇
　　野岗古为莠仓城，有岗陵土丘，北临汴水。
　　据传，古时莠仓城为洪水淹没，在洪水泛滥中，漂民数十，抱木呼教，忽闻野鸡啼鸣，见有一土岗，遂泅水至岗得生，水退后定居于此，取村名野鸡岗，简称野岗。
　　清初起集会，至今不衰。
　　明弘治十八年（1505年）、嘉靖十九年（1540年）、二十一年（1542年）、二十四年（1545年）黄河在野鸡岗接连决口。
　　庄子镇
　　原名顺河，为庄子故里，2012年，撤销顺河乡，设立庄子镇。
　　据《于氏族谱》载：唐贞观年间，于姓自大明府（今北京）迁此。元末，于谦曾祖父迁钱塘（今杭州）。于谦夺门之变遇害时，中官裴监怜其忠冤，携三子于广潜回故里（即老考城境）隐居。
　　此处为古黄河一较大码头，水陆要道，集会交易颇具规模，为图吉利，以鱼（于）得水为顺，故名顺河。
　　原李堂乡
　　曾名李庄、白庄、庞庄。相传，此处原有白家庄、庞庄两村。
　　清初，李氏居此，称李庄。清光绪年间，李氏族人连中科举，在村西建背座堂（奶奶庙）一座，得名李堂。
　　绿洲街道
　　因境内绿洲路而得名。
　　南华街道
　　据传庄子尝隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦被奉为《南华真经》。