广钦和尚4岁过继给人抚养，36岁出家以水果充饥，忍辱境界非凡

　　他自幼家庭贫困，饱受磨难，四岁就被父母过继给人抚养。
　　三十六岁，他因深感世事无常，人生苦短，遂心投入佛门出家为僧。
　　他从不喜欢住寮房，也不喜欢住殿堂，而是择一处荒山一住就是十三年。
　　他生活简朴，淡泊名利，常以水果为食，与山中野兽为伴，被人们尊称为水果师。
　　他修行忍辱境界高超，别人指责他、讽刺他、骂他，他都当作没听见，任由他人如何说去。
　　他从来不认识字，一生只记得一句南无阿弥佗佛，无论行住坐卧，他都念着佛号，几十年从不间断。
　　他善于入定闭关，闲暇时各处弘法传教，不顾自身年迈修建寺院，以慈悲与真诚感化十方信众，修行宗风深得万人敬佩。他就是净土宗泰斗广钦老和尚。
　　光绪十八年农历十月廿六，广钦老和尚出生于福建省惠安县涂寨镇和弄村的一个农民家庭，俗家姓黄。老和尚在年幼时体弱多病，四岁时，由于家境贫寒，兄长无钱娶妻，父母将其过继至晋江县城南门外李家作养子。
　　养父李树，养母林菜俩夫妇信奉佛道，常年乐善好施，对幼年时的广钦疼爱有加，再也饿不到肚子。随着时间的流逝，养父养母先后去世，留下无依无靠的他自力更生，但由于他是孤儿，乡邻都欺负他，养父母所遗留的田地也被近亲强占。
　　养父母的先后离去，乡亲近邻的看不起，十一岁的广钦从此深感世事无常，乃萌出家之念，投身到福建泉州承天寺，皈依当时修苦行的瑞芳法师，之后奉师命在寺中从事挑水、砍柴、种地等粗活。
　　清宣统二年至民国十五年（一九一零年），由于特殊因缘，广钦辞别师父，前往南洋谋生，因为文化程度低，找不到好差事，只好在在侨商开设之店铺中打杂，从事童仆的工作。后来，又利用多余的时间随当地同乡上山砍柴卖钱。
　　一九二七年，三十六岁的广钦萌生脱俗之念，再次回到福建泉州承天寺出家为僧。不过当时他所皈依的师父已经圆寂，由承天寺方丈转尘法师代为剃度，赐法名照敬，字广钦。
　　出家后，广钦老和尚立志以苦为乐去修行，期间精进刻苦，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛，在承天寺期间曾担任大殿烧香、打板之职。有一次，广钦因为贪睡而耽误了打板时间，受到师父的批评，内心反省自责，从此立志不倒单。
　　一九三三年，妙义老和尚于莆田县囊山慈寿禅寺传戒，广钦奉师之命前往受具足戒，成为了合格的比丘僧。戒行圆满后，广钦老和尚向佛的意志更为坚定，为了不断的磨练自己，他不愿住在寺院里，选择到荒山里潜修。
　　四十二岁那年，他辞别师父，收拾了简单的衣服和背上十余斤大米，孤身前往泉州城北清源山，觅得半山岩石洞为安身之处，开始了十余年的苦修生活。修行的日子虽然孤独艰苦，但也动摇不了他的心，没多久，他吃完了所带的大米，只好摘采山上的野果充饥，日久已成为习惯，后来无论去到哪里他都吃水果充饥，被信众们称作水果师。
　　在清源山修行十余年，广钦老和尚很善于参禅入定，修行功夫很深，附近上山砍柴的樵夫经常看到他在洞中坐禅。随着时间越长，山上的老虎、蟒蛇、猴子等野兽都成为了他的邻居，他的伴侣。据说老和尚在山中也有降伏老虎一说。
　　独自在山上修行十余年，广钦老和尚最让人佩服的是他的忍辱境界。有一次，他下山回到寺院中，方丈为他安排了住所，可是他并不愿意住房间，而是要求看守大殿，因为大殿不可以安床铺，他每天晚上只好在大殿中打坐参禅。
　　一天上完早课后，监院师和香灯师召集寺中的僧侣宣布说，昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗了。这个功德箱是寺院里的主要经济来源，从来没有发生过被盗的事。过去夜里没有人守，也没有发生这种事。所以，大家都在纷纷议论，怀疑是广钦老和尚偷走了大殿里的功德箱。
　　随后，各种谩骂、指责、讽刺纷纷向他袭来，寺中的僧侣对他也是另眼相看，他本人却并没有申明一句我没有偷，也没有看到别人偷。好象这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答，若无其事一样。
　　过了一个星期，监院师又集合全寺的僧侣宣布：没有功德箱被盗这回事，我之所以这么说，是为了考验一下广钦师住山洞十余年，到底有没有功夫。现在证明他真有功夫！随后，众僧都过来向他赔礼道歉，并赞叹广钦老和尚忍辱的境界高。
　　就如百丈禅师所说：烦恼，以忍辱为菩提。菩提就是觉醒，就是清净心。烦恼菩提是一回事，能忍辱，烦恼就转化为菩提；不能忍辱，这烦恼的火焰就会烧毁功德林。像广钦老和尚这种修忍辱的高境界，试问我们都能够做的到吗？
　　身披僧衣，让佛法兴旺永存，是每个出家人该有的职责所在。广钦老和尚也不例外，他虽然没什么文化，但深知续佛慧命，建寺安僧的重要性，完全不顾自身年迈，依然坚持着振兴祖庭的艰辛工作。
　　多年来，广钦老和尚在弘法途中不知疲倦，呕心沥血开山建寺，尝尽了人生无数苦头，他老人家自一九五八年起就开始建寺，所创建的寺院包括承天禅寺、广龙寺、广承岩、妙通寺等多家。另外，老和尚为延续佛陀法脉，在台湾、福建两地开山凿石佛，包括广明岩阿弥陀佛石像、中泰〔地藏菩萨〕圣像。
　　广钦老和尚一生戒行高洁，为佛门贡献突出，虽然他经历了许多的磨难，但他老人家心态很好，身体也比较健康，九十岁的老人，走路不用拐杖，不用人搀扶，身体轻健，动作敏捷，能够自理生活。一九八五年，他在高雄县六龟乡的妙通寺传戒圆满后回到承天寺，召集弟子们说他自己即将要走了，吩咐弟子处理圆寂后的事务，后供于承天寺、广承岩、妙通寺。
　　一九八六年二月初，在妙通寺，广钦老和尚念佛的功夫更加勇猛，二月十三日，他老人家沐浴更衣，众弟子在身旁为他助念，老和尚于佛号中安详示寂，走完了他艰难的一生。广钦老和尚生前虽然没有留下什么著作，但是他的修为和教法却能让信众欢喜自在，他的弟子们把他平时的训诫，辑为《广钦老和尚开示法语录》行世，告知后辈僧侣要依法修行，安守出家人的本分。