佛光下的东藏阜新瑞应寺（三）

　　藏式大雄宝殿（一）
　　穿过天王殿，便来到寺院的正殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，是全寺最大的殿宇，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中央供奉七尺高的本师释迦牟尼佛的佛像，后侧排列着文殊菩萨，观世音菩萨，宗喀巴绿度母佛像。殿内装饰着精彩的花纹条幢。
　　大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
　　瑞应寺全部建筑均为藏式，大雄宝殿为两层大殿，也是全寺最大的中心殿，藏语称作苏格钦杜更。一层大殿是藏式平顶结构，九九见方八十一间，殿内有六十四根大柱。二层大殿是宫殿式五间琉璃瓦，还有二十五丈廊檐走廊。大殿楹门飞檐下的东西两侧墙上，画着龙腾凤舞、虎狮扬威的四猛图，还画着仿效释迦牟尼佛祖诞辰地的腾云驾雾景象。
　　藏、汉、蒙、满元素集中体现的瑞应寺大雄宝殿，有小布达拉宫之称，虽以藏传佛教为主，又有机的融合了其它民族文化元素。
　　大雄两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样无畏，就是我们今天说的英雄的意思；二是出自佛祖的德号大雄，佛祖释迦牟尼，也称如来佛。佛祖释迦牟尼原是古印度北部（今尼泊尔境内）一个小邦国的王子，本名悉达多，乔答摩，他见到社会上人的生、老、病、死等种种痛苦，舍弃王室，入深山老林苦修六年，在两棵菩提树下静坐苦思，探索摆脱人间诸苦的道路，终于觉悟成佛，创立了佛教。佛是对他的尊称，乔答摩是他的姓，释迦是他的族名，牟尼是尊称。
　　释迦牟尼胸前的金色符号是是梵文，汉语读作万，意为万德吉祥，释迦牟尼等佛像的基座，装饰有莲花的花瓣，称莲花座，含义是以莲花比喻佛教教义纯洁高雅。
　　佛教称释迦牟尼佛为本师，在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。在日常生活中我们称呼出家人为和尚，和尚是印度语，意为亲教师，就是亲自教导我的教师。
　　藏式大雄宝殿
　　大雄宝殿栋宇巍峨，雄伟壮观，石墙高大、深厚、呆板，但创新的颜色红白相间，盲窗点缀，窗上小羽塔香布飘逸，开设角门风孔，使笨重感强的墙面显得灵活大方，宏伟壮丽。宫殿建筑青砖琉璃瓦，半拱层叠，吻层垂脊，塔式中堆，显得十分雄伟高耸。宝殿由汉式与藏式风格相守结合，尤见工艺精湛，体系完美，彩绘砖雕，半点得绚丽多彩，大雄宝殿与各大扎仓殿一起牌全寺最突出的中心位置，形成众星捧月，丹凤朝阳的格局。
　　大雄宝殿前香炉
　　大雄宝殿侧面
　　大雄宝殿藏式窗
　　屋顶上法轮
　　大殿楼顶前方正中央立饰着象征藏传佛教的铜铸镏金法轮，法轮周围镶着珍珠、珊瑚、绿松石等宝物，并雕有美丽的花纹。法轮两侧是用黄金制成的牝牡二鹿，面对法轮一边一个。大殿外顶中央的金顶宝瓶在阳光下放射出万道金光，分外耀眼，殿顶外设有信号大钟。在大经堂顶楼正面两侧还雕刻着铜铸的十相自在图，具有镇魔驱邪、避雷击的作用。
　　大雄宝殿悬挂藏、蒙、汉、满四种文字匾额国内极为罕见
　　大雄宝殿门厅壁画（网上图片）
　　六道轮回（网上图片）
　　瑞应寺的绘画形式直接服务于佛教教义的独特形式，绘画多是佛、菩萨、声闻像、佛本生经变相、历代高僧、大德及各教派祖师的传记画帮肖像匮；还有取材于民间的历史故事及民俗而绘成的画。每幅技巧应用工笔勾线、平涂等手法，使之色彩平匀，对比突出。勾勒出的线条有粗细之分，将近而实的景物粗线勾勒，在涂颜料时，运用以近者为深、纯；者则淡、浊之法。在绘画建筑物上的窗、石板、砖瓦等物以直线勾搭勾描；在绘画谷物的衣着、发系或绘画花鸟、云水时则以游线描绘，在线条技法中粗细并用、顿挫交替、更显刚柔相济。同时，色彩上富丽堂皇，调和金色。形成灿烂夺目、画面统一、传神动人的艺术的效果。风格上则继承藏传佛教绘画风格，并揉进了蒙古族传统绘画方法，展现了蒙古族宗教文化的特色和绘画艺术风姿。
　　国内几乎所有的寺庙，室内绘画、雕塑等均禁止拍照。现在还记得07年去西藏，拉萨布达拉宫在醒目的位置，设置了的最具特色警示标牌：禁止拍照，违者没收相机。所以，本游记凡是室内照片均为网上图片，如有侵权删除。
　　藏传佛教喜用佛灯供奉佛像，称点灯。佛前供灯有三种寓意：一是忏悔自己以往所做的恶业，能消除罪孽，消去袪难，不堕地狱，亡者后得人身或升天或往生极乐净土；二是象征佛法光明火炬，能永远驱散世间的黑暗和愚昧，为世人照亮光明的前途；是象征佛光普照。使信徒逢凶化吉，遇难呈祥，心想事成。