历史上政治制度的五种模式

　　对于政治制度，抛开让人眼花缭乱的各种政治法规，专注于这一政治制度的核心——正义的原则，大体区分出了五种，并且由此来进行逐步的介绍每种正义原则组织下的制度特点。血缘
　　1.宗法制
　　在中国早期的社会，权力以血缘为纽带进行。周代的宗法制度是以血缘关系为基础的。它是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下继续存在和演化的反映。宗法制的存在最主要目的在于维护嫡长子继承制，权力通过血缘得以传承和世袭，保证政治集团内部的稳定。
　　2.分封制
　　分封制又名分土封侯制，即天子把土地分给诸侯，各诸侯拱卫天子。分封诸侯的目的是为了更大的统治疆域，受限于当时的技术条件造成的信息传输速度。同时，贵族分封制也会触及其效能边界——血缘、祖先崇拜、共同的生产生活经验等等，都会随着人群规模、持续时间和空间边界而产生隔膜与分裂因此分封制得以产生和发展。
　　特点： 1.可世袭（血缘继承本身的稳定）2.自私性（排斥任何非同一血缘的人进入权力体系）3.封闭性（血缘传承的迟缓）
　　宗教
　　1.政教合一
　　在中东地区存在大量的以宗教为依据建立的国家，欧洲的教会体制，中东的哈里发，奥斯曼帝国，以色列、沙特、伊朗等等。与以血缘为依据的宗法制而言，宗教为血缘之外的普通人提供了晋升的机会与空间。禅宗六祖——惠能出身贫寒，而后顿悟佛法就能让武则天派专人请去讲经，《红与黑》中的于连通过读神学院就可以和贵族间谈笑风生。
　　特点： 1.相对的开放（允许非血缘关系的人进入）2.抑制相同信仰的人之间争斗（提供了一个超自然的权威）3.极端排外（由于权威来自上帝，当上帝不同时矛盾爆发了）4.对于教义的不同理解也会反应在政治上
　　知识
　　1.官僚体制
　　通过知识分配权力，科举制从 隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，搭配上秦始皇实行的郡县制下的中央集权制度，使得＂百代皆行秦政法＂。
　　中国自古以来就具有明确的选贤任能的＂举贤＂文化，由于知识的不可世袭的特点，也带来了官僚体系的人员专业化带来了更高的行政效率，同时也由此带来了新的问题，想要通过科举考试是需要花费大量的努力的，而权力又是暂时的，权钱交易不易被监督下，所以有了大量的贪腐行为，＂三年清知府，十万雪花银。＂
　　同时，作为科举制选拔的文官，天然具有保守性，也就是文牍主义，永远开不完的会，永远看不完的报告，主权者在名义上拥有无限的权力与实际上受限与官僚系统的矛盾，官僚群体天然对于变革是抵触的，容易产生僵化。
　　特点： 1.更大的公平性与公共性 2.行政系统的专业化与效率化 3. 权力的时效性产生的可能的腐败 4.科举制下产生文牍主义与僵化的官僚主义
　　财富
　　1.资本主义
　　近代欧洲所创造的权力分配方式，以资本作为政治权力的分配方式。在马克思《共产党宣言》中描述到：＂资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。 ＂以金钱为正义的标准下，配合工业革命的技术大发展，让这一原则逐渐深入人心影响至今。
　　普选制下新的平等性正在上升，总统由选举人团间接选举。但是，以财富为根本依据下容易产生金钱政治，当腐败产生时，不是政治限制金钱，而是金钱俘获政治合法化腐败，且金钱具有可以继承的特性。
　　特点： 1.带来更大的公平性 2.资本家对于政府俘获 3.财富可以世袭并逐渐固化
　　阶级
　　1.平民阶级
　　在历史上以下层阶级为自己利益的代表，具有更大的正义性。如太平天国、巴黎公社、前中期的苏联等，在马克思主义以前，这样以阶级为划分依据的正义原则是很难成功的。这样的整体容易遭受颠覆，不仅是军事上，还有文化和经济上都是如此。
　　由于这样的政治团体，在历史上往往是在高压锤炼下诞生的，所以需要不断地保持自身的纯洁性，于是不断是与外界的争斗，还有对内也是容易发生巨大的内耗。
　　特点： 1.代表下层广大人民利益 2.容易被颠覆和污名化（马克思主义兴起前）
　　以上的五种正义的原则往往不是单独存在的，而是由相对应的不同比例的混合造就的。
　　美国=财富+知识=代议制+官僚制=自由民主
　　财富推动经济发展同时具有极强扩张性与世袭性，而知识引领下的官僚则负责维稳和一定的限制但无法解决两者共有的问题，财富世袭而官僚体系僵化，两者共同限制民选总统。
　　中国=阶级+知识=无产阶级专政+官僚制=中国特色社会主义
　　无产者的先锋队矫正可能僵化的官僚，通过官僚制来稳定避免前者过激反应，同时，二者共同限制资本。
　　国家的建立无非是：财富、知识、阶级、血缘、宗教作为核心原则建立的，而不同的原则下都是具有自身系统性的优缺点的，如何发挥优点的同时限制缺点，就是所有国家都需要解决的根本性系统性的问题了。
　　参考文献：
　　[1]聂蒲生.论西周的宗法制[J].黑龙江史志,2008(10):6.
　　[2]姬文广.我国古代分封制与郡县制的治理价值与现代借鉴[J].领导科学,2021(02):115-117.DOI:10.19572/j.cnki.ldkx.2021.02.033.
　　[3]范勇鹏：我在流浪地球里看到的，是人类最根本的政治问题（38:50—44:00）「链接」
　　[4]分封制与郡县制
　　[5]柯贵福.官僚制的内在矛盾与官僚主义的多重面向[J].文化纵横,2019(05):37-46+142.
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