古代犯人行刑前，为何妻子可以入狱同住？

　　文|南破青丝蛊
　　编辑|南破青丝蛊前言
　　在我国漫长的古代史中，夏朝做为第一个正式成立的皇朝。在这一时期森严的法律就开始执行了。
　　不过这时候的人们通常并没有人权，尤其是奴隶制度，更是让士大夫阶层都有了掌握生死的权利。直到商鞅变法开始，奴隶才作为历史的见证退出舞台。
　　刑罚作为古代震慑犯罪的官方手段，历来是以严苛为主，那么为什么罪犯在问斩之前还可以和人同房呢？是像杀头前的饱餐，让他们拥有春宵一刻的激情呢？还是为了传宗接代呢？
　　古代监狱不孝有三 无后为大
　　在整个古代封建史中，子嗣的延续关系到家庭甚至一个家族的兴盛亡衰。
　　没有像现代医疗条件的发达程度。从孩子出生之时，就有极大的风险夭折腹中。
　　在成长过程里的疾病和天灾人祸造成古代人口极为稀少。这样的生存环境当中，血脉的延续成了重中之重。
　　古代婴儿
　　延续血脉作为家庭的头等大事，一切的规则都要在这个霸王条款面前让路。如果一个家里诞生了男丁，那可是家里的头等大事。
　　不仅要摆下宴席庆祝，还要昭告亲朋好友以示庄重。人丁无论是对于家庭还是政府来说都意味着劳动力。
　　只有人丁兴旺国家才能富强，古代没有机械，全部靠人丁开垦荒地种粮食，政权的稳固也需要极其庞大的兵丁。人丁多了政府才能占据人口红利兴修工程抵御外敌。
　　况且我国古代历史上很少出现人口老龄化的现象，三灾六病让大多数人难以享受高寿。从官府这个角度来说，是一定得把繁衍生息作为头等大事的。为此政府绞尽脑汁刺激适龄男女生育。
　　从春秋战国时代开始，越国打响生育福利第一枪 。
　　首先的第一条法令就是男女结婚年龄要严格控制。不能老夫少妻或者老妻少夫进而影响生育最佳时期。并且颁布严格刑法，男子二十，女子十七不婚者，父母都要受刑。
　　作为一代雄主的越王勾践，还在奖励方面大加激励，给与老百姓更多的生育福利，女子一旦怀孕，官府立马建档立案，按照上面的待产日期官府派出产婆接生，极大程度避免孩子夭折。
　　影视剧中的怀孕女人
　　等到孩子生下来的时候，如果是男孩则奖励两壶酒和一只狗，如果是女孩，则给户主两壶酒和一只猪。这在物资极度贫乏的古代算得上是不轻的赏赐了。
　　即便是不幸孩子死亡，勾践也给与长子夭折免赋税三年，次子夭折免赋税三月的政策。能够一口气并吞吴国，和越王的生育政策密不可分。
　　到了征伐极度频繁的战国时期，随着战争人口数越来越少。如何增加人口成为七国的头等大事。
　　勾践
　　在七国中，首先是齐国士子多从商。导致贫富差距非常大，寒门娶不到老婆，而富人家里往往又是妻妾成群。 这样恶性循环人口自然得不到好的发展。
　　偶然出巡的齐威王，在路过一个村庄的时候，一户人家的老人已经70多岁了。于是齐威王便问道：孩子们都成家立业了么。老者叹气说道：家里没有钱财，孩子们至今打光棍。
　　齐威王听了之后十分不是滋味，回宫后，决定削减后宫数量流落到民间，避免适婚男女失调。
　　齐威王
　　从春秋战国时代到明清，长达数千年的封建统治中。从儒家到诸子百家，在无数的典籍描述里。我们看到了政府增加人口的决心和毅力。
　　而罪犯一旦犯死罪，那么就决定着一个生命的必然离去，允许犯人的女眷在监狱中度过这一夜，既体现了对犯人的仁义道德；
　　还直接支持人口新生，既是朝廷浩荡天恩又是刑罚背后脉脉温情；既体现上天的好生之德又执行人口生育国策。
　　对于统治阶级来说，是一举多得的好事，也作为一个政策在封建社会延续。
　　所以就有了下面要说到的＂听妻入狱＂制度。
　　罪犯听妻 源远流长
　　古代的刑罚自从商鞅过后，就变得没那么严苛了。
　　统治阶级逐渐意识到苛政猛于虎的弊端。尤其是在汉朝董仲舒之后，儒家对于人性有着更深层次的理解，也更加宽容。
　　大秦帝国影视剧商鞅
　　人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。每个人的犯罪历程往往不能一概而论，相比较于现代干脆利落的法条，古代更多是由一个个鲜活的个体去执行。
　　现代的刑罚更加注重结果，而古代动机也成为量刑的重要标准。除了那些十恶不赦的丧心病狂，哪个罪犯不是因为生活所迫或者是穷途末路呢？
　　朝廷对于十恶之外的那些罪犯，往往会给与断头前最后的怜悯。
　　古代酒壶
　　通常罪犯在问斩前，都会吃上一顿极其可口的饭菜。这个饭菜又称为＂断头饭＂，为的是让罪犯在没有全尸的情况下，别再当一个饿死鬼上路。
　　顺利渡过地府黄泉的时候能再世投胎成人。这也是杀头前最后能给予的福利待遇。通常问斩都是在秋后，草木萧瑟，万物枯黄之际。
　　本身对罪犯来说就更加容易触景生情，这一餐的菜肴都会事先问过犯人喜欢吃什么。无论再贪婪无度的牢头都不会在这一餐上有所克扣，极大程度在条件允许的情况下满足。
　　在一些福利好一点的地区，这一餐罪犯还会得到一壶酒用来缓解压力。
　　古代犯人断头饭
　　想到自己不久将尸首各异，即使经过满是灰暗和饥饿的牢狱生涯。食物纵使鲜美近在眼前，可终究是难以下咽的。
　　断头饭的传统，还会给每一个犯人一块生肉，这块生肉并非用来食用的。
　　在古人的封建思想中人在死亡之后会到阴曹地府，灵魂要在接受审判前连闯七关，这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。
　　在饿鬼关和恶狗关若是灵魂被撕裂，就不能投胎转世为人，官府最后的福利就是让罪犯吃上饱饭口衔生肉打点恶狗与恶鬼，便能顺利转世投胎再度新生。
　　恶狗
　　政府为了以保他们安全投胎。断头饭的传统最早可以追溯到春秋战国时期，起初也是仅仅作为统治者收买人心的手段，后来才逐渐作为传统一直延续下来。
　　如果说断头饭是对全体死刑犯适用，那么听妻制度则仅仅适用于特定人群。就是膝下无子的死刑犯。
　　罪犯在正式执行砍头之前，审判的官员往往会核对罪犯的生平。并且查看他的犯罪动机，如果是在十恶当中，这项福利政策是完全不作数的。
　　十恶包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
　　这些罪名全部都是重罪，即使仁德的皇帝大赦天下他们的刑罚也不能免除。对于他们要侧重刑罚的威严性用来震慑犯罪。甚至有些罪名还要诛连九族。
　　可有些人仅仅是因为穷途末路不得已才犯下大错，针对这些情有可原的罪犯，审判的官员也会给予他们最后的温暖。
　　犯人问斩图
　　在汉朝的时候，作为士子的李彦出身寒门。父亲在军营当中在与当时的匈奴部族交战中为国捐躯。仅仅留下李彦和母亲相依为命。
　　没有经济来源的李彦和母亲只能靠政府发放的福利金勉强度日。李彦发现平时应该早早回去的母亲还没有回来，到了晚饭的时候李彦到市场寻找出去买米的李母。
　　穿过一条小巷的时候，李彦发现有几个泼皮无赖正在调戏貌美的李母，阻拦李母不让她过去。这几个泼皮无赖动作轻浮，言语下流。
　　看到这一幕的李彦怒不可遏。抄起一条扁担趁一个无赖不注意打在了他的脑袋上。
　　李彦被愤怒冲昏了头脑下手没有轻重，只觉得使尽了全身的力气。流氓应声倒下，李彦拉起李母的手回到家中。
　　李母对李彦说：你闯下大祸了，这可是要杀头的，这是家里所有的钱财了。趁着天黑，你赶紧逃命去吧。李彦跪别了李母，匆匆逃命。
　　官员审理案件
　　官府接到报案之后迅速展开调查，很快就在人证和物证下锁定了罪犯李彦。
　　并且出动全城的巡捕搜寻李彦，又张贴了告示。李彦避无可避终于被逮捕。公堂之上，担任父母官的张礼问询李彦为何杀人行凶。
　　李彦把事件的来龙去脉告知张礼后，张礼非常怜悯这个年轻人。杀人偿命是自古以来的规矩，自己作为芝麻小官根本没有肆意改变律法的权利。
　　虽然李彦没法在刑罚上做文章。可还是想给这个仅仅是因为冲动犯下错误的年轻人最后的救赎。让他在收押期间传递血脉。
　　李母得知后迅速找到和李彦青梅竹马长大的祺枕。二人感情深厚，在征得祺枕的同意下。张礼命牢头打开李彦的枷锁，把祺枕送入牢中。
　　不久后，祺枕就怀上了李彦的子嗣。得到消息的李彦痛哭流涕，称张礼对他有再生之德。 尽管李彦的生活已是万分不幸，可对于这个家庭最大的恩赐就是延续了他的血脉。
　　古监狱图片听妻入狱的弊端
　　这项起源于汉朝的福利政策对于统治阶级来说，很大程度消除了罪犯家属对朝廷的恨意。对维稳也能起到很大的帮助。而这项人性化的政策为什么没有一直延续下去呢？
　　这项听妻入狱制度其实还有一点，就是压榨一名死刑犯最后的生育价值。来为统治者的江山社稷做出最后的贡献。
　　虽然上有听妻这个制度，可是在当时的文献中记载，不仅仅是妻子，甚至可以找别的女人或者是青楼女子，一些不得不问斩的高官子弟还会在狱中和不同的女子同房来尽大可能让血脉延续。
　　这些女子会被得到非常大的赏赐，如果怀上富贵死囚的孩子，家里还会给予她名分。从此吃喝不愁。这对于那些贫苦人家的女孩是一个不小的诱惑。
　　古代青楼女子
　　可是这些制度也有很多弊端，明代就有一个权贵之子犯下过错准备秋后问斩，可这位罪犯的家里非常有权势，通过听妻入狱的这项政府福利。
　　把和死刑犯形态相仿的另一名女子放到狱中，瞒过当时的牢头把真正的罪犯调包出去。这次的偷梁换柱成功救下了这个纨绔子弟，这名女子成了替死鬼。
　　直到几年过后这名真正的死刑犯再次犯罪落网，核对身份的时候才东窗事发。这个事件震惊朝野，明成祖听完之后勃然大怒当即命刑罚机构废除这项福利。
　　古代女子
　　可后续这项政策福利还是延续下来，甚至到了近代，也实行过同样性质的＂同居见会＂的理念并且实行10余年之久。
　　可这项政策仅仅对于男囚犯，却没有对女囚犯的政策。本身就违背了司法的公正。何况这项政策牵扯到了很多深层次的人伦关系，仅10余年就被彻底废除。 尾言
　　这项从战国到民国初期的政策福利，横跨几千年的漫长历史。不仅体现了刑罚和德政的相辅相成。也极大促进了生产力极度困乏下的人口新生。更是对无后为大的最佳诠释。
　　古代牢狱
　　无论是断头饭还是听妻入狱，都是政府对于死囚最后的救赎。
　　＂人治＂下的封建社会，这项政策体现了上天的好生之德，也是统治者笼络人心的手段。为的是让百姓知道，刑罚不仅严厉也有默默温情。这项政策实则是古代＂人治＂下的耀眼之光。