蓟州印象

　　周末应朋友邀约，去蓟州短暂逗留两日，作为一个文化从业者和一个山西人，蓟州地面历史遗构给我留下了极深的印象，漫步蓟州古城，仿佛能看见千年前视佛事如国事的恢弘典雅，看见工匠依法式修阁建塔的严谨从容，看见蓟州古城这个京东重镇摩肩接踵的繁荣景象。
　　辽南京道上的蓟州位置图
　　蓟州，现在是天津最北的的一个区，1973年由河北省划归天津市，2016年撤县设区，这两天发现，蓟州大街上，很多宣传标语，宣称蓟州为天津的后花园，或者京津后花园，蓟州的环境确实优美，有山有水，街道干净整洁，房价也就1万左右，物价相比北京真是非常低了（毕竟以前是县城），非常适合居住，再加上乾隆那句广为流传的早知有盘山何必下江南这个口号的深入人心，当地把蓟州宣称为京津的后花园也就不足为奇了。
　　其实蓟州历史远比天津要长，从西汉开始，有五个王国都或长或短在蓟州建都，更不用说唐宋元明清一路走来，以及此间大辽、后金、蒙古、俺答、鞑靼等在这里的历史交错它的古称有很多，被熟知的是无终和渔阳，那是春秋时期的无终子国，隋末更名渔阳，唐置蓟州，远比作为朱棣渡河而成的天津600年的建城史要长。
　　渔阳古街
　　渔阳古街内的独乐寺，占了现存八大辽构中的两个，可见其在建筑史上的地位，近代1931年日本学者关野贞从东陵返回北平是首先发现，1932年营造学社法式组主任梁思成慕名对其进行现场考察和测量，并以此开创了中国古建研究和调查的开端，可以说，独乐寺在中国建筑史的地位之高怎么说都不为过。
　　步入古寺内，庑殿顶的山门面阔三间，斗拱粗壮有力，这是国内现存最早的庑殿顶山门。相传安禄山起兵叛唐在此誓师，他想做皇帝思独乐而不与民同乐，古寺因此得名。
　　独乐寺山门
　　山门上悬挂的独乐寺匾额相传是明代官吏严嵩所题，缓步进入山门，可见两尊高大，极具压迫感的辽代彩塑哼哈二将。同为辽代彩塑的，还有观音阁内须弥座上耸立的观音菩萨站像，像高16米多，高大的观音头部直抵三层楼顶，面容丰润慈祥，两肩下垂，仪态端庄，其两侧各有一尊服侍菩萨塑像，也是辽代的原塑，从门槛进入大殿的那一刻，仰头看见如此高大慈威的、原汁原味的辽代塑像，整个身体从上到下被完全震撼，无法言语以致词穷，之前也从各种画册和电脑上无数次看到过照片，但到现场还是破防了。
　　观音之阁内部
　　从独乐寺里出来，大约步行6分钟，来到其正南的白塔，1932年，梁思成除对独乐寺进行详细勘测外，对白塔也进行了考察，他认为，此白塔有可能是辽代独乐寺的一部分。他在《蓟县观音寺白塔记》一文中说：登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视。若深赏蓟城之风景幽美者，游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作为菩萨目光直视焦点者，观音寺塔也寥寥几句道出一寺一塔的关联。白塔由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三相轮、塔刹组成，须弥座上的伎乐俑笛筝砖雕，向今日游客演绎着宏大、肃穆的礼佛场景。
　　白塔寺全貌
　　两天的行程很快结束，文庙、盘山等都来不及去看，在京郊诸县区中，蓟州无疑留下的印象最深刻，周末下午，漫步于渔阳古街，看着穿过历史耸立至今的观音阁和白塔，听着街上售卖自制元宵及各色小吃的叫卖声，那一刻，仿佛古今都在这时空交错的烟火气息中完成了传承以及统一。