如果您喜欢这篇作品,欢迎点击右上方"关注" 。感谢您的鼓励与支持,希望能给您带来舒适的阅读体验。将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。 ——刘禹锡 唐代诗人刘禹锡的这首《韩信庙》典型地表达了人们对韩信悲惨遭遇的无限同情。 在中国历史上论用兵打仗,韩信的本事自是名列前茅;若论起枉死的冤屈,也没有几个人比得上韩信。 关于韩信谋反之事,自太史公起就颇多怀疑,直至今日,仍然很难确定谋反是否确有其事,韩信谋反的真相到底如何? 今天,我们就 从《史记·淮阴侯列传》出发,结合散落《史记》各章的点滴碎片,尝试还原韩信之死的真相。 一、韩信生平 少时的韩信家境贫苦,性格放纵不羁不拘束于礼节。 因缺乏经商谋生之道,韩信常常寄食乡里,勉强度日,当时许多人都很厌恶他。 后来韩母逝世,韩信穷苦到没有钱能为母亲办丧事。 当时下乡南昌亭长觉得韩信并非常人,未来很可能有大作为,韩信就常常到他家里吃饭,亭长的妻子讨厌韩信,开饭时刁难他,韩信一怒之下离开再未回来。 有次韩信在城下钓鱼,几位老大娘在河边漂洗衣物,有位大娘看韩信可怜,连续几十天给他饭食,韩信非常感激。 淮阴有个年轻人辱骂韩信是胆小鬼,威胁说怕死就从胯下钻出,韩信打量思索后便出于胯下,遭周围人耻笑,这就是著名的 "胯下之辱" 。 从这里就能看出韩信非常人也,普通人怎能忍受如此侮辱?韩信后来能功成名就和他坚毅隐忍的性格分不开。 陈胜、吴广起义后,一时间风起云涌,英雄并起。韩信也趁此时加入项梁军中,默默无闻。后项梁败战而死,韩信便归于项羽帐下,虽被任命为郎中,但始终未得重用。 后刘邦入汉,韩信便投奔刘邦,此时只做小官。后犯法应当斩首,夏侯婴见他语出不凡,向刘邦进言想让他任用韩信,但韩信还是没有得到重用。 在遇到萧何之后,韩信的人生出现了转机。 与萧何交谈过程中,萧何也非常赏识他,多次在刘邦面前举荐,但刘邦仍然不用。 韩信觉得在这里也无法一展宏图,就想逃跑,幸而被萧何追回,在萧何再三举荐劝说下,刘邦终于同意让韩信作大将,并举行大典。 当时的军官们得知要被封为大将的是韩信,皆吃惊不已。若非萧何的锐利眼光,刘邦的一统天下之路想必会更加坎坷。 韩信拜将后刘邦问他如何安邦定国,韩信详细为他分析了与之争夺天下的项羽,认为项羽的"勇"乃匹夫之勇。 "仁"是妇人之仁,而且在用人方面常是任人唯亲,下属多有不满,加之项羽的残暴个性,所过之处百姓无不叫苦连天。 所谓服从也只是屈于淫威之下,并非真正意义上的民心所向,后又说刘邦对百姓的善待早已是拥戴对象,此时起兵一声号令便可收服。 刘邦听后大喜,听从韩信的谋划,在与楚军的战役中取得多次胜利。 刘邦军队在彭城失利后,魏王叛汉,即任命韩信击魏。韩信袭击魏国的国都安邑,大获全胜,平定魏国。 后来韩信、张耳共同进攻赵国,成安君陈余不听李左车的劝谏,韩信背水一战,最终大破赵国,陈余被杀,赵王歇、李左车被擒。 韩信和赏识李左车,向他虚心请教用兵之道,李左车也不讳言,李左车向他提议"先声夺人"的对燕计策,最后未用一兵一卒便使燕国来降。 后来引兵击齐,韩信又施奇计,加之齐国援手龙且轻视韩信,认为他胆小懦弱,最终被韩信所杀。 汉四年,在韩信的带领下齐地全部平定。灭魏、徇赵、胁燕、定齐以后,韩信上书向刘邦提议将他设为齐国的代理王以求安定,刘邦大怒,在张良、苏秦的劝说下封韩信为齐王。 龙且战死后项羽非常恐慌,派人劝韩信归楚,被拒绝, 此时蒯通再次劝说韩信,"功高盖主"早已让他身处危险当中,韩信虽被说动但终是不忍叛汉。 汉五年,史上著名的"垓下之战"伊始。 刘邦袭楚大败后在张良的策略下,封韩信、彭越,令两人率兵击楚,项羽被困至垓下,四面楚歌,屡战不胜,士兵疲惫,弹尽粮绝,最终行至乌江自刎而亡。 刘邦改封韩信为楚王。观韩信从无名之辈成长为功高盖主的大将军,他的用兵、为人几乎无可挑剔。 甘受胯下之辱的坚韧、对谋士李左车的尊敬、对刘邦的感遇,都能够看出他的重情重义。 但蒯通所说的功高盖主会带来灾祸也不是无稽之谈,这也是造成韩信最后枉死的重要原因。 到楚地后,韩信赐当年给自己饭食的漂母千金,封当年让他胯下受辱的少年作中尉,可见韩信为人之宽容。 项羽兵败,他的部将钟离眜投奔韩信,不久韩信被告谋反,刘邦想要杀掉他。 有人向韩信建议杀掉钟离眜免除自身祸患,钟离眜听说后自杀,韩信提钟离眜首级见刘邦,最终得到赦免,被贬为淮阴侯。 被贬后,韩信也深知刘邦畏惧他的才能,因此常常假病不朝。 后来有次刘邦问韩信能率领多少兵马,韩信回答越多越好,这边是歇后语"韩信将兵——多多益善"的来源。 当时有个人叫陈豨,被任命为钜鹿郡守时向韩信辞行,韩信向陈豨说明谋反的意图,陈豨说自己可以做内应,后陈豨被擒拿, 吕后在长乐宫中将韩信杀死 。 刘邦问及韩信遗言,吕后说韩信后悔没有听蒯通的话。 二、韩信之死的争议 其实在《淮阴侯列传》原文中我们就能够看出矛盾之处,韩信如果想谋反,为何一开始没有听从蒯通的建议,而是"不忍叛汉"? 后来中间也没有发生什么事,突然就与陈豨商议谋反,未免有些没有道理。历史上对此事也有颇多争议,如班固在《汉书》说韩信因为能力太过强大被怀疑,最后形势所迫无奈谋反,明显他是赞成韩信谋反为真的; 司马光对韩信怀有同情之心,但他也同样认为"良由失职怏怏,遂陷悖逆",认可韩信谋反之事。 至清代,学者梁玉绳通过分析韩信千金以报漂母一饭之恩,在身为齐王备受拥戴时没有选择谋反,刘邦诛杀韩信是因为"畏恶其能",惧怕他的能力。 当今学界也几乎是两种声音,一者认为韩信死于谋反罪有应得,一者认为韩信枉死,刘邦、吕后为了维护自己的统治找理由将他杀害。 从古至今,韩信有没有谋反一直是个谜,学界各执一词,也都各有道理,此次我们从《史记》与韩信命运类似的人物分析,尝试找出最接近史实的真相。 三、从"互见法"观韩信 "互见法" 是一种写作手法,首见于司马迁的《史记》,是指写人时,本传中写主要事迹。 其他小事分散在不同的篇章,仅读本传所得到的人物形象时不完整的,苏洵曾提到互见法的主要特征, "本传晦之,而他传发之", 即本传中隐晦的事在其他人传记中揭发。 从互见法的角度看,同一件事情在不同人的传记中记载,由于涉及到的人物不同,侧重点不同,就能够从同一件事中发现不同之处,再将这件事的不同记载串联,透过现象看本质。 有时一种记载中不明了的地方常常能在另一地方的记载得到解释,更能还原出事情的本来面貌。 《史记》中与韩信谋反相近的事件有许多,将这些记载与韩信本传相对照,可以得到不少韩信没有谋反的证据。 第一,周勃。 周勃与韩信一样是因谋反被抓。当时他几乎参与了所有平定叛乱的战争,看遍官场政坛的勾心斗角,于是解甲归田后他也有如韩信一般的担忧。 因此上级巡查时家里常是全副武装,严阵以待,后来就传出周勃想要谋反的说法,后得到薄太后辩护才得以免死。 他的经历和韩信几乎一模一样,诛灭诸吕是周勃风头最盛之时,他当时没有谋反,后解甲归田身边仅寥寥数人,又怎会造反? 第二,萧何。 萧何不仅是刘邦的得力战友,还是刘邦老乡,他对刘邦从未怀有二心。 但即使对这样一个忠心耿耿,一直陪伴在身边出谋划策的忠臣,刘邦对他的怀疑从来没有减少,再三试探,最终还是决定将萧何打入死牢。 幸而王卫尉的一番话才劝阻刘邦,"萧相国在陛下离开是独守关中,可谓大权在握,况且相国又深得民心,当时都没有谋反,现在难道会对一点利益动心吗?"刘邦最终释放了萧何。 第三,彭越。 彭越与韩信同样,军事才能非常卓越,在游击战中数次牵制项羽。 《史记》中将彭越被刘邦夫妇栽赃陷害的过程写得清楚明白,子虚乌有的罪名之下,彭越被杀,宗族被诛,封国也被废除。 同为大将,彭越之死可谓韩信之死的翻版,韩信的军事才能想比彭越更甚,彭越都被陷害而死,何况韩信? 结语 司马迁在《报任安书》中说出了对韩信一案的真实看法,他赞美孔子、屈原、左丘明、吕不韦、韩非子等众贤人。 同时他也不遗余力地为韩信、彭越、张敖、周勃、灌夫等受到冤屈之人辩护,他是在为自己的遭遇慷慨陈词,也是用这些人的经历为蒙不白之冤的韩信辩护,同情无限。 从互见法可以看出,韩信确为刘氏夫妇所害。 参考文献《史记》