辽饷吊死崇祯的那根绳子

　　历史开讲
　　辽饷吊死崇祯的那根绳子
　　明朝后期，辽东的满清势力日益强大，联合蒙古势力屡屡翻越长城入侵大明。为了遏制满清，明朝天启年间开征了一项新税种辽饷，和以前的练饷（用于训练军队）、剿饷（用于剿除匪患、民变）合称三饷。
　　辽饷按田亩征收，全国平均每亩土地加征税银九厘，合计白银二百万两。天启年间，太监魏忠贤主政，鉴于江南及东南沿海诸省的工商业极其发达的社会现实，税收政策是：税负向工商业倾斜，减轻中下层百姓负担，至少不能让底层百姓没饭吃而造反。这种征税政策引起工商业阶层新兴财阀及其利益代言人东林党的强烈不满，阉党与东林党之间的统治集团高层内斗贯穿了整个天启时代。
　　崇祯元年，新上台的崇祯皇帝办了魏忠贤和阉党，为了回馈这场惊心动魄的政治斗争中立下大功的文官集团（东林党势力为主），崇祯调整了税收政策，废除文官集团深恶痛疾的工商税，大幅度向田赋（土地财政）倾斜。崇祯四年，又将田课由九厘调整到一分二厘。纸面上看，这税率并不高，摊派到每亩土地上，也就折合粮食十几市斤。
　　问题是占有土地的大户都是皇族以及官僚集团这些既得利益者，体制内的人，不在征税范围内。羊毛出在羊身上，那些体制外的地主、富农果断加高田租标准，将税负转嫁给租种土地的佃农。底层佃农辛苦一年，所得不够田租，饭都吃不了，于是用脚投票弃租逃亡，做了无地流民，这导致大量田地抛荒。
　　种田的少了，税费征收工作难度可想而知，财政困难进一步加剧是必须的，裁撤一些吃皇粮的单位也是必须的。行政单位也不能动，巩固国防的军队更加动不得，于是只能向事业单位开刀，裁撤了一批不事生产的机构，其中包括主营官吏迎来送往业务的驿站，大西北银川某驿站工作人员小李就此失业，小李不可能有工人要替国家想，我不下岗谁下岗的思想境界，从此一步一个脚印地走上了造反这条通道。
　　抛荒现象越来越严重，流民由社会现象升级到社会问题。流民是人，人饿了就要吃饭，这样的人群成千上万，找谁？历史教科书上一般是找大泽乡的老陈老吴，可是大泽乡那事过去快两千年了都。最后，流民分别去找两个人，老李（几年前的那个银川下岗职工小李）和老张最后，老李杀进京城，崇祯吊颈自杀。再然后，满清入关，老李逃到湖北九宫山，被农民一锄头抡翻在地，群殴致死。
　　天启皇帝加征辽饷，初心是改善财政，维护国家安全，税率也不高，还有征收对象以先富起来的工商业人群为主的工商税分担，取得了不错的效果，天启年间没有因为吃饭问题导致上规模的民变事件，满清势力也在可控范围内。不想文官集团都是滴水不漏的皮筲箕，不肯放松一星半点的既得利益，向他们控股或者入了干股的工商业课以重税，婶可忍叔不可忍。盼到崇祯上台，干掉政敌魏忠贤后，第一时间奏疏，强烈要求废除工商税，维系大明王朝运转的财税重担完全落在农民身上，从此，明王朝步入鼓励百姓造反的快车道，结果是自寻死路。崇祯自缢前，在煤山哀叹诸臣误朕，文官个个可杀，痛悔施政方向失误，可惜醒悟得太迟，以至于喝药没人抢瓶，上吊没人解绳。
　　征税权没有约束的社会，任何税费改革最终只会导致一个结果：底层社会的税负越来越重，是为黄宗羲定律