迷思丑闻缠身的巴恪思到底想说些什么
年轻时候的巴恪思
在学会了运用菩萨恭维的辞令以后，巴恪思也开始人前人后恭维慈禧是观音再来。在第一次见光绪的时候，巴恪思便恭维自己一见慈禧，便会满心敬畏，＂好似观音菩萨又再降临凡尘＂。在被慈禧召回时，又称慈禧为＂上天降临凡世的女神＂，只要有慈禧这观音菩萨的庇佑，自己便无惧光绪的记恨。
这些或许都不过是口头上的辞令罢了，真正有趣的是在慈禧七十寿辰的时候，慈禧在排云殿宝座上，雍容富丽，身着珠光宝气的华贵朝服，这让巴恪思发自内心地感叹是＂真正的菩萨化身＂。巴恪思自然明白这样的场合，毫无半点亲昵嬉戏，那些所谓的甜蜜回忆只能留在心底，＂美好回忆，美好回忆：当一切都逝去，至少有你。＂虽然巴恪思写这本书的目的，不过是＂丑闻编年史＂罢了，但是其努力记叙下来的＂美好回忆＂，多少还是会令人发出岁月浮华的感叹。
DM 一书手稿
书中虽然从头到尾称慈禧为＂老佛爷（Old Buddha）＂，但巴恪思可能根本分不清佛与菩萨的区别，对道士与和尚的区别就更分不清了。据其记载，1906年夏天，张天师从江西到北京觐见慈禧。其随从中有一名来自四川的道士，这名道士名唤幸玄，＂一副苦行僧婆罗门之面相＂，巴恪思猜想他是印度的后裔。幸玄精通梵语，讲尼泊尔语比汉语还流利。幸玄进京后留宿于白云观，慈禧知道其会占卜，便安排让其占卜。幸玄占卜不用传统的道教法器，他擅长的是水晶球占卜。道士，而且还是四川道士通梵语、尼泊尔语，这已然很离奇了，道士还用水晶球占卜，真有点闻所未闻了。
幸玄说了一些预言，慈禧心有余悸，直到两年后仍然没有忘记。1908年，慈禧让巴恪思找到高仁嗣道长，要求安排一场扶乩。后来高仁嗣又推荐了来自成都的云游道人史老道，说此人做灵媒无可匹敌。据说这个史老道出川后曾至五台山小住，而且还为活F占过星，并且准确地预言了其将被朝廷废除。巴恪思口中的活F自然指的是十三世达赖，1910年清政府割除了其尊号。书中详细描述了扶乩的细节，其中有一处记述史老道要招引神灵，但是念的东西都是＂佛家偈语和藏人咒语之混杂＂，这些出自道士之口，巴恪思也觉得奇怪，而且指出了后一种信仰属于大乘佛家中的等而下之者。后来招引来的居然是荣禄，通过各种的暗号确认后，慈禧和荣禄进行了交流。再后来，慈禧又在史老道的帮助下，和安德海神灵交流。
白云观的这场扶乩，漏洞很多，但是也很有趣。Derek Sandhaus也发现了白云观的降神会在细节上存在许多纰漏，但是同时他也指出＂即便不能说全错，也确实是很难解释。但背后可能还有其他我们真不知道的原因＂，所以不能将巴恪思的话草率地全盘否定。毕竟，很多细节写得还是很真实，保险来说，巴恪思至少应该还是参与过或见过真正的扶乩场面的。书中还写到很多北京特有的信仰，如五大门儿、蛇妖附体等，虽然迷信，但放到清末，还是合理的。
巴恪思承认自己本性迷信，他将自己迷信的原因归结为出生时土星异象，所以自己身上总有种＂邪恶的力量＂。他出生在申时，认为这预示了他以后会被封为侯爷。而一个叫赵芝庵的太监似乎也懂算命，他告诉巴恪思，巴恪思命属土星，这就决定了其有同性之好。巴恪思则回忆自己的星座乃一德国占星师所占，预示了其一生注定要受土星的致命影响。
八卦如我，自然要探讨一下巴恪思的八字命理了。根据《后记》提供的资料，巴恪思出生于1873年10月20日，再根据其自述生于申时，则可得八字如下：
甲 乙 壬 癸
申 巳 戌 酉
这个没有时区可以选择，可能不准确，高人太多了，我就不冒昧分析了。赵芝庵所说应该是传统八字，巴恪思的八字确实也土旺。只是在《后记》中，R.Hoeppli提到巴恪思最后一本护照本来写的是1873年，后来被要求改成1872年，具体的原因未知。所以，巴恪思的出生年份也是无法确定的。只能说，历史迷雾重重，算命岂能算准？
按星座来说，巴恪思属天秤天蝎座，兼有天秤的优雅和天蝎的神秘。既博学又自视甚高，既善社交又敏感谨慎，既热情洋溢，又内心阴暗，这些似乎都很符合巴恪思的性格特征。
R.Hoeppli在《后记》里记述他第一次见巴恪思的印象，＂感觉他年事已高，却外表出众颇具学者风度的绅士。他的黑色套装破旧却相当正式。其人魅力不容置疑，言谈举止高雅，礼数略显老式。白色长须，神色庄严。步履缓慢，有点蹒跚，让人害怕他会倒下。他的手白皙而形态优美，有点女性化，常常不安地挥动或颤抖。＂R.Hoeppli对巴恪思的眼神记忆尤深，那是一种短时间内变幻莫测的眼神。他＂忽而是安静的年长学者，与他的胡子服装和细致的礼节非常协调；忽而是正处于宗教狂热的僧人；忽而又是年老而好色的浪荡子。＂巴恪思表情机智却狡猾，其性格十分复杂。他时而安静，时而狂热的性格，倒是挺符合其星座气质。
晚年的巴恪思
如果说《红楼梦》是曹雪芹对女性的颂歌，那么《DM》可以说是巴恪思对那些＂净身者＂的颂歌。这个以＂贵族流氓＂自居的人，似乎想告诉我们的不仅仅是丑闻本身，而且还竭力要告诉我们：去你的贵族统治，去你的精英统治，看看这些你交付权利的贵族、精英，干的都是些什么事！他们可能首先是兽，其次才是人，其次才是所谓的贵族、精英！
总之，这个丑闻缠身的年迈老人，多半是没人会喜欢的。但是其故事、经历，乃至牵涉的历史，无论真实与否，却常为大众的谈资。虽为人之不齿，却又活在读者的心中，这不是很诡异的一件事吗？
假道学者，无论如何出色，一定都没有巴恪思面对身后臭名的勇气。书中内容真实与否，无关宏旨，重要的是我们是否有面对个人丑闻，乃至民族丑闻的勇气。试想，这些故事如果哪天被证实了，我们该嘲笑的人，又会是谁？面对文化中的阴暗面，我们是否具有了坦然处之的心态？毕竟巴恪思在第八章记述英国掩盖一件校园丑闻的事件，已经给出了某种启示。欲望之火，是否真可以运用武力扼杀？