甲骨文里的恋母情节，也谈曹之本义

　　潘朝晖文
　　甲骨文是殷商时期的文字，是非常成熟的系统化的文字，完全可以确定它不是凭空突然出现的，而是华夏先民经过漫长的时间创造并发展的产物。从一些汉字的甲骨文可以推知，汉字的源头至少可追溯至母系氏族时期。
　　我曾经否定了民是刺瞎眼的奴隶之说，认为其本义是哺乳（的女人）。
　　人类最初幻想并追求自身肉体的永生，后来意识到根本做不到，就转而追求子孙后代的永存。人类真正的文明始于母系氏族社会，是以共同的母系血缘关系为纽带而生活在一起：本氏族女性与外氏族男性相合，所生的子女产权归属本氏族；同理，本氏族男性与外氏族女性相合，所生的子女产权归属外氏族。换言之，氏族的人口增长完全靠本氏族女性，而男性是为外氏族的人口增长做了贡献一一这个时期是只知母不知父。
　　所以，在母系氏族时期，氏族内女性的多寡决定了本氏族人口增长的快慢。这就是为何哺乳的女人能成为民的原因。
　　在甲骨文中，其实有不少误乳为目的情况。比如臣，郭沫若先生将其释为竖目，意为俯首听命的奴隶，我也是非常反对这个解读的。
　　我也曾经解读过臣，分享如下：
　　而且，将臣释为乳后，会意不明的两个甲骨文符号就变得非常通俗易懂了。
　　另外，从甲骨文看，省眚相三个汉字应是同源字，都是表意裹胸。
　　个人对省的解读：
　　个人对相的解读：
　　同样地，因为相也是乳，所以与臣一样也由哺乳引申为辅佐一一相国、相邦、丞相、宰相等。
　　本文的重点是想分享一下对曹的理解。
　　曹最早见于甲骨文，专家认为有两款：
　　第一款是。对東的传统解释是在木（林）中观日出，个人认为很荒唐一一观日出显然要到山顶、海边、草原、沙漠等视野开阔处。个人理解東的本义表诸物时是两头扎口的包裹，表诸身时是裹胸（意同相），所以的本义应该是包裹的双乳。
　　第二款是口。
　　这里可以有两种理解：
　　一是将口理解为人体下口，则口就是女性的性征一一三点式。
　　二是将口理解为人体上口，则口就是吃奶哺乳。
　　总之，甲骨文曹的本义与双乳相关。
　　1。因为是双乳，故曹可引申出对偶。
　　2。因为是双乳，中间夹出一沟，故曹可引申出沟一一槽（牲畜盛食器）。
　　3。因为是吃奶哺乳，吃完一边再吃另一边，故曹可引申为狱讼之双方一一用大白话讲就是吃完被告吃原告。
　　4。因为是双乳，是婴儿的粮食，故曹可引申出粮草一一漕（古代运输粮草，水运叫漕，陆运叫转）。
　　5。因为是双乳，与臣相同理可引申出辅佐，故曹可作为官职。
　　6。因为是双乳，与生存相关，故曹作为姓氏完全符合中华文化的姓氏逻辑。
　　这是今天的闲扯
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