深圳原是小渔村？错得太离谱叶曙明

　　作者叶曙明
　　人们常说，深圳是从一个小渔村发展起来的，这是对深圳历史的无知。当然，这话放在几千年的背景上说，也没有大错，人类都是从小村子发展起来的。但从深圳历史上看，早在南宋时它就是一个富裕地区了，并非到20世纪还是一条穷渔村。
　　宋室南渡以后，由于全国经济重心，进一步南移，南方地区的经济、文化，呈现一种蓬勃上升的趋势，反映于民间生活，繁荣活泼，生机盎然。深圳地区也开始感受到繁荣带来的变化了。
　　上：深圳西乡铁仔岭东晋墓出土的青釉四系罐
　　下：深圳西乡铁仔岭出土的南朝青釉鸡首壶
　　唐代的深圳富人并不太多，至少从考古的结果看是如此。但到了南宋，情况便大大改观了，富人明显多了起来。
　　究其原因，一是有大量移民进入，当中不乏中原望族，本来就坐拥万贯家财；二是地方安宁，经济发展，让平头百姓也有了一些发家致富的机会。
　　富人增多的证据之一，就是在深圳地区发现的宋代（尤其是南宋）钱窖甚多。那时没有银行，富裕人家都把钱藏在地窖里，以防盗贼和火灾。1995年10月，宝安区松岗沙浦围村花果山在进行工程时，挖出了多个古代的钱窖。就像念动了芝麻开门的咒语，数不清的钱币从一个个破裂的陶罐中哗哗往外泻，人们惊得目瞪口呆。消息在附近引起轰动，村民纷纷赶来，刮起了一场哄抢的台风。人们一捧一捧地把铜钱往麻袋里装，叮叮当当的金属声响成一片，如同瀑布落在岩石上的声音。
　　法律规定，在国内一切地下的文物都属于国家所有，哄抢是违法的。事后政府向参与哄抢的人追讨，人们很不情愿地交了出来，有一个农民不得不交出被他抢去的两吨铜钱。据在场人士说，钱窖里的古钱，至少有四吨重，甚至更多。经过清点，绝大部分是两宋的货币，也有一些汉代五铢钱、新莽货泉、唐开元通宝、乾元通宝、五代十国的周元通宝、南唐的唐国通宝、前蜀的通政元宝，最晚的是南宋淳祐十二年（1252年）的淳祐元宝。这意味着钱窖是南宋时期的。
　　1982年12月，大鹏新区葵涌土洋村海边发现钱窖，起出74。5公斤铜钱，是南宋时期的；1984年在宝安区福永街道桥头村发现钱窖，起出120公斤铜钱，是南宋时期的；同年在宝安区西乡街道铁仔山发现钱窖，遭到哄抢，事后收回了10公斤，是南宋时期的；1985年在坪山新区坑梓松子岭发现钱窖，铜钱成串分几层堆放，是南宋时期的；同年在松子岭又发现新的钱窖，起出90多公斤铜钱，是南宋时期的
　　南宋！南宋！南宋！
　　南头博物馆
　　深圳并不是一个主要的贸易城市，它扼海外贸易的要津门户，但并不能从中直接获利。深圳人赚钱主要还是靠盐业。北宋时期，整个东莞县有13个盐场（其中东莞、归德、黄田盐场在深圳地区），年产两万四千余石的食盐，供应给广州及封、康、英、韶、端、潮、连、贺、恩、新、惠、梅、循、南雄15个州。南宋时又增设了官富盐场和叠福盐场，这样一来，深圳地区就拥有东莞、归德、黄田、官富、叠福五大盐场。
　　盐的利润是巨大的，据南宋绍兴三年（1113年）披露的数字，广州盐仓每年课利三十万贯以上。长袖善舞的广东商人，把盐卖到五岭以北，以斤半当一斤，纯白不杂，卖钱二十。因为质优价廉，许多地方的食盐市场，都被广东盐占领了。
　　官府多次想整顿深圳的盐业，隆兴二年（1164年），以管理不善、效益不佳为由，把官富场合并到叠福场；嘉定元年（1209年）还一度裁撤了叠福、黄田两场。但不久又都恢复了。这时，战火已烧到南方，南宋王朝，百年天地留残运，半壁江山入战图，统治区域愈缩愈小，军费却愈涨愈高，不得不又打盐的主意。南宋末代二帝逃到深圳地区，驻跸官富盐场，也是看中这里仍有盐官驻管，地方较为富庶。
　　盐业为当地制造了不少富户大族。东莞北栅凤冈陈氏一世祖从事盐政，宋末从南雄迁至大宁北栅，再迁到沙头、归德场涌口里（今深圳沙井）、福永、燕川、海南栅等二十多处地方，累世业盐，开村立基。宝安彦氏曾居靖康乌沙桥东，其后世迁往深圳地区，四世祖曾任靖康场大使；沙井新桥村曾氏，南宋初年由广州迁居归德场新桥里，后代开枝散叶，分布于深圳、香港等地，子孙繁衍，家道殷富不绝。这类例子，在深圳历史上，不胜枚举。
　　在那些纸质已变黄变脆的族谱里，记录着先人流离转徙的足迹：福田区黄氏，宋末从东莞迁入；谷丰镇侯氏，宋末从番禺迁入；松岗镇燕川村、荷坳村陈氏，宋末从江西庐陵迁入；公明镇水贝陈氏，宋末从福建莆田迁入；公明镇李松镇梁氏，宋末从东莞迁入；公明镇玉律村莫氏，宋末从东莞迁入；沙井镇新桥村曾氏，宋末从福建晋江迁入；西乡镇温氏，宋末从河南洛阳迁入；西乡及南头刘氏，宋代从东莞迁入；罗湖洪氏，宋末从梅州迁入
　　这些都不过是两宋末年大移民潮中的冰山一角。深圳在1980年代以前的居民，以客家人居多，他们的先祖，大多是两宋末年迁入的。许多客家人的门口，贴着河南世泽，渭水家声的对联，反映出他们对南迁前家族兴盛的缅怀与眷恋。广东许多地方都有捡骨再葬的风俗。即把死者先用棺入葬，等肉身腐化以后，再开棺捡出骸骨洗净，入埕安葬。改葬之俗，广府地区最盛，客家地区次之，潮汕地区再次。有些地方，还会葬完再葬，清光绪朝的《嘉应州志》称：屡经起迁，遗骸残蚀，仅余数片，仍转徙不已。这种习俗，源于中原人背负先人遗骸，辗转万里，南迁入粤的经历。
　　看到这里，你还能说深圳原来是一条小渔村吗？
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