中国新年不受重视根本在于自身不重视，应把春节改回农历新年

　　文周显
　　LunarYear和ChineseNewYear居然成为了争拗的重点，可见得中国和韩国的文化争拗到达了哪一个地步。
　　在古时，最少从周朝开始，也许更早，宗主国每年向附庸国颁发历法，称为告朔。《穀梁传》说天子告朔于诸侯。具体是后者派出使者，到前者的首都领受新历，回到国家、印行、颁布全国。这固然是显示忠诚，而且，在当时，历法是最高的知识，边远小国既没有这能力，也没财力去搞，因而也有实质需要采用宗主国的历法，以省回成本。
　　到了周朝末年，国家没钱去做天文研究，因而没有颁布历法，也成为了历史记载、史家谴责。《左传文公六年》说：闰月不告朔，非礼也。说的是西元前621年，即周襄王31年，后者没有告知其他国家需要闰月。在当时，一些大国和中型国家，则因知识散布，也有了自制历法的能力，因此也会颁布自己的历法，这对于中央政府而言，当然是僭越。
　　中国作为天朝大国，朝鲜是附庸国，是以后者也会采用前者的历法，甚至采用清朝皇帝的年号，直至清朝后期，朝鲜成为日本的附庸，不过，这时已没有了宗主国向附庸国颁发的仪式。
　　日本虽然不是中国的附庸国，自己制作出天保历，其准确性比不上清国使用的时宪历。1873年，日本改用了西方的格里历，有趣处在于，它的许多节日居然使用新的格里历来作计算，例如盂兰节（盆）从月圆旧历的7月15日，变成了和月相无关的西历7月15日，就令人摸不著头脑。
　　在当时，使用西历，是先进的表现，不过中国和朝鲜的惰性比较深，因此不易放弃旧历，日本的天文水平比较差，天保历比不上时宪历，因此更容易抛开心结采用西历。
　　简单点说，在当时，使用拼音文字，以及采用西历，是先进思想、改革分子的共识，中国在推翻清朝后，采用西历，把旧历新年改名为春节，正是这种思想的反映。这作法的巅峰是在1967年过年前的1月25日，报纸刊登了破除旧风俗，春节不休假的倡议。4天后，政府发布了春节不放假的通知。在当时的春节，一要积极劳动变冬闲为冬忙，门联上贴的是三十不停战，初一接着干；二要是禁止放鞭炮、烧香、磕头拜年等一切习俗；三是不能大吃大喝，更不许打牌。
　　总结一句，中国新年，ChineseNewYear的不受重视，是自己不争气，一百多年来不重视，致令这软实无法紧紧抓住在自己的手里。如果要重新取回这话语权，第一步应该是重新把春节改回名字为旧历新年或农历新年，以至于支持新历与旧历并行。当然，最有效的，则是改回使用旧历，这样子就无人可以挑战中国新年、ChineseNewYear的地位，像今日的阿拉伯国家，也有很多继续使用伊斯兰的希吉来历，不过，缺点就是不容易和世界各地接轨，不利于文化交流和经济活动。
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