稻盛和夫格局决定结局，真正格局大的人都有这5点特质

　　所谓格局，即对事物的认知范围。格局越大，认知境界越高，在事业乃至整个人生中获得的几率也就越大。一个人越想成功，就要付出更多的努力，而想要走的更远更高，就要培养自己的人生格局。本文摘自稻盛先生著作《干法》、《思维方式》、《心法》、《京瓷哲学》、《心与活法》中精彩的论点，希望您品读完后，能从中受益：
　　一、格局大的人，把苦难和成功当做考验
　　艰难困苦正是机会我们应该有这样的认识。
　　为什么？
　　因为苦难能够教育人，促进人的成长。相反，人在一帆风顺的时候往往容易犯错误。
　　比如，有不少获得巨大成功的经营者，他们为成功的美酒所陶醉，陷于傲慢，犯了错，以至于晚节不保，辛苦创建的企业走向衰败，这样的事例屡见不鲜。
　　虽说盛衰荣枯乃世间常态，但是令人心酸的悲剧仍屡屡上演，不正常似乎成了正常。
　　遭遇失败和苦难的时候，不应牢骚满腹，不要怨天尤人，而是要忍受考验，坚持努力，一点点积累小小的，然而是确凿的成功，最后将逆境转化为顺境。
　　在成功和幸运的时候，要不骄不躁，抱着真诚的感谢之心，仍继续坚持努力，使成功得以长期持续。
　　无论苦难或成功都是对我们的考验。
　　一开头我就提到，我刚进公司开始研究工作的时候，痛苦的情绪时时袭击我：为什么我总是连遭不幸呢？我的人生将会怎样呢？
　　当时，没有指导我工作的上司，企业里也没有像样的研究设备，每天，就我一个人，一边摸索，一边持续研究开发。
　　那时候，寂寞、孤单、苦恼各种消极的情绪不断袭来。夜晚，在宿舍后面小河的河堤边，我常常坐下来仰望天空。
　　星空满天的时候、月色清朗的时候、天色阴沉的时候、即将下雨天色暗黑的时候，我总是独自一人，仰望天空，静静地思念故乡，思念父母兄弟，吟唱《故乡》等歌曲或者童谣。
　　看到我的这种状态，宿舍的同事们就议论说：稻盛又在哭泣了。
　　但其实，我是在用我自己的方式治愈我内心的痛苦和创伤，我在激励我自己。
　　待唱完歌曲时，我痛苦和孤独的感觉已经消失，我的心境豁然开朗。我满怀着对明天的希望和面对未来的勇气走回宿舍。那样的情景至今仍历历在目。我想也许是那些歌曲和童谣给了我力量和勇气。
　　苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。
　　在胜利和挫折的考验中，每一天都拼命努力，这本身就是在孕育成功的种子。
　　二、格局大的人，懂得宽恕、懂得控制情绪
　　在人生中经常有各种各样的烦恼。
　　但是我尽力做到了不烦恼，而且规劝大家不要烦恼。我们需要深思熟虑，但却不需要烦恼。
　　烦恼只会耗费精力和时间，有时甚至会损害健康，没有任何好处。
　　为了解决工作中发生的问题，我会思考、思考、再思考，一直到想通为止，但对策一旦确定，思考就告一段落。
　　为了不生烦恼，我会透彻地思考，思考到不需要再思考为止，之后就会采取尽人事、待天命的态度。这是很必要的。
　　然而，思考透彻并不等于一切问题都能解决。大概就是这个原因吧，有的人就会习惯性地烦恼不已。
　　这样的人重要的是：自己下决心不要烦恼。
　　据我所知，这也烦恼、那也烦恼的人，多数是在确定对策之后，到结果出来之前，总是烦恼不堪：能顺利吗？会失败吗？
　　但是，事情不会因为你烦恼，结果就会变好。既然箭已离弦，接着只能等待，可以做的只有待天命而已。
　　经过彻底地思考拿出的对策，最后是吉还是凶，不得而知。为不得而知的结果而烦恼，不是很愚蠢吗？
　　这种烦恼没有意义。应该这么去想。
　　结果是吉，当然没有问题，皆大欢喜。但是，一旦结果是凶，就是失败了，人们又开始烦恼了。
　　例如，遭受的损失超过预想，但是既然木已成舟，就没办法了。
　　所谓覆水难收，泼到地上的水已被地面吸收，收不回来了，再为它烦恼已毫无意义。
　　与其为了已经蒙受的损失一味烦恼，不如着眼于往后的工作，获取新的利益。那么做就不会再烦恼。
　　所以结论是不去烦恼，就是摆脱烦恼最佳的方法。
　　人的消极情绪中除烦恼之外，还有憎恶、仇恨。我不是要否定人们的这种憎恨、这种难以宣泄的愤怒。
　　而是想告诉大家，憎恶和仇恨会带来可怕的反作用，它会伤害当事人的心，刻骨铭心地伤害，而且还可能严重损害当事人的身体。
　　每天发怒生气、愤愤不平的人，脸色会发紫发黑，看起来就很不健康。
　　虽然没有具体的证据，但听说恼怒、厌恶、憎恨这类情绪，会让人体内分泌出某种不好的荷尔蒙。
　　心理状态影响身体健康的事情司空见惯。
　　比如，众所周知，烦心事太多，会导致胃溃疡。耐得住胃酸、相当强韧的胃壁居然会穿孔，就是因为太过忧虑，而分泌出了导致弱化胃壁细胞的荷尔蒙。
　　如果说，人活在现世最重要的任务是提升心性，那么在人们的情感中，最纠结、最痛苦的，莫过于要宽恕那些不能宽恕的人和事。
　　这同时也是最艰难、最重要的修行，或许是比被剥夺财产、名声这类试练更为苛刻的修行。
　　但是，只要超越这种障碍，就能获得比任何修行都更有效的提升心性的机会。我们的心灵就会因此而进化，我们的灵魂就会充满光辉。
　　三、格局大的人，心灵纯粹
　　古印度的梵文中留下一位圣人的话语：伟人的行动之所以成功，与其说凭借其行动的手段，不如说凭借他心灵的纯粹。
　　所谓纯粹之心，换句话说，就是做事的动机纯粹，没有私心。这与作为人，何谓正确的说法是一样的道理。
　　只要抱有纯粹之心，我们就会走上一条正确的人生道路。纯粹而没有私心，就是具备了做人的很高的见识，具备了深刻的见解。
　　用纯粹之心作为判断的基准，做出决定，度过人生，那么，他的人生一定顺畅，硕果累累。
　　以企业经营为例，成功的关键并非技术实力、经营方式、经营计划等，而在于企业家是否具有纯粹之心。
　　印度的《吠陀经》（《吠陀经》是婆罗门教和现代印度教最重要的经典。吠陀的意思是知识启示。译者注）蕴含着非常优秀的哲学思想。
　　而瑜伽这一修行方式也起源于印度，瑜伽的根本是冥想。
　　早在3000多年前，印度人便通过冥想，使自身接近佛教中所说的开悟境界。开悟可分为各个层次，其最高层次为瞬时理解宇宙真理。
　　这是一种大智慧，事物的常理自不必说，包括近现代科学在内的知识，全都一一通晓，最终理解宇宙的根源。
　　这种大彻大悟之人精通万事万物，其智慧已达神之境界。
　　《吠陀经》便是这样的开悟者所著。
　　其原文是古印度梵文，翻译成日文便是伟人所的行动之所以成功，与其说凭借其行动的手段，不如说凭借其心灵的纯粹。
　　因为是译文，读起来可能感觉稍微有点生硬。
　　换言之，成功者之所以能取得成就，并非由于其使用了某种手段或采取了某种方法，而是由于其心灵的纯粹。
　　早在3000多年前，如神般睿智的圣者便通过这部圣典，向世人阐明了这个道理。
　　从这个角度思考，就能更为深刻地理解动机至善，私心了无。动机至善，私心了无中的善可以用纯粹之心来代替。
　　换言之，动机是否至善即动机是否源于纯粹之心。
　　我们必须通过这样的自问自答来审视自己的行为，以确保自己的心灵不夹杂一丝污秽。
　　四、格局大的人，都有预见未来的能力
　　一次，一位日本著名政治评论家告诉我说：稻盛先生，前段时间我参加了一个企业家的团体活动，大家谈起了您。
　　可是我和对方并没有什么深交，因此我问道：你们怎么会提到我？
　　他回答说：大家都在说，您有一副‘远视镜’。我问了才知道，所谓远视镜，就是和望远镜一样能够看远的眼镜。
　　接下来他告诉我说：您似乎总是很有先见之明。大家都在说您能够看到普通人无论如何都看不到的未来。所以每当您准备做些什么时，大家就会紧随其后。可是这些人又实在是看不透未来到底会怎样，结果就只能永远尾随在您后面，不断模仿。如何才能看到常人所看不到的未来呢？
　　当时我也只能笑着回答道：我可没有本事看到未来。
　　可是那天夜里我对于这番话进行了深思，最终只得出来一个结论：
　　如果过于执著于自身事业和利益的话，那么我们的眼界就必然会受到束缚，只能看到自己周围的有限领域，无法把眼光放得更远。
　　然而一旦我们超越自己的事业或正在从事的活动，眼界就会飞跃性地开阔起来。
　　我意识到，或许正是由于在思考时摒除自我，这才使得我总是可以保持宽广的视野。
　　当我们凡事都不离自我时，就会把自身封闭进一个非常狭隘的世界。反之，如果我们能够超越自我，那么我们的世界观和宇宙观就会自然地发生改变。
　　我认为，超越自我反而能够获益，而一旦执著于自我，则必会迷失在世界当中。
　　五、格局大的人，都是忘我无私、敢于自我牺牲的
　　调动人积极性的原动力只有一个，就是公平无私。
　　我认为，这些才是我们经营者最大的幸福。
　　所谓无私，就是没有谋取自己私利的企图心，不是依照自己个人的好恶或个人的感情做出判断。
　　领导人如果具备无私之心，部下就会追随。相反，一个自我中心的、时而流露私心的领导人会招人厌恶，部下也不会追随。
　　明治维新的核心人物西乡隆盛说过这么一段话：
　　不要钱，不图名，不怕死，这样的人物最难对付。然而，领导人不达到这种无私的境界，就不能将国家大事委任于他。
　　西乡说的是：只有完全无私的人，才能赐予其高位。
　　领导人的一项指令能使部下士气高昂，也能使部下痛苦不堪。领导人若根据自己的利害得失发出指示、做出决定，或感情用事，那就没有人愿意跟随他。
　　作为领导人，首先必须明确摆正自己的位置。然后，摒弃自利自欲，在为自己的团队这一大义之下，确立自己的坐标轴。
　　你每天工作到这么晚，连节假日也不休息。没时间照顾家庭，你夫人和孩子不是很可怜吗？
　　经常有人这么说我。但是，我却不认为自己牺牲了家庭。
　　因为我不是以小爱来维护家庭或维护自己个人，而是以大爱让众多员工幸福。我把这看作自己的使命。
　　但是，我不把这样的大爱作为义务强加于人。因为这样的大爱要靠各人的自觉。
　　如果把这种爱强加到缺乏这种意识的人的头上，就会陷人于两难：对公司尽忠，就不能为家族尽孝。
　　另外，如果两者不能兼顾，为了工作而放弃家庭，不仅对自己是不诚实，而且工作也做不好。
　　想成就卓越的事业，就需要付出这样的自我牺牲。
　　我甚至认为，如果没有付出自我牺牲的勇气，就绝对不能成为领导者。所谓领导者，必须是能将自己置之度外，对事物进行理性判断的、有格局的人。
　　詹姆斯艾伦对于自我牺牲，有以下的表述：
　　要想成功，就要付出与之相应的自我牺牲。如果想要大的成功，就要付出大的自我牺牲，如果想要最大的成功，就要付出最大的自我牺牲。
　　也就是说，付出自我牺牲，拼命努力守护员工、守护公司，进而为社会的发展做出贡献，是其他任何事情都无法替代的人生勋章。
　　我认为，献身于这样大爱事业的人生，才是幸福的人生。
　　六、格局提升就能改变命运
　　用以自我为中心的利己基准来判断事物，与用利他基准来判断事物相比，有什么不同呢？
　　不同之处就在于视野会变得开阔。
　　比起觉得只要自己好就行的个人自我中心主义，超越个人，珍视家庭且努力让家人更好的思维方式，能让人摆脱狭隘的个人视野，站在家庭这个更宽广的视野上看待事物。
　　进一步说，如果不仅考虑家庭，还珍视公司的员工，希望他们更好，那么视野也会随之扩大。
　　就是说，随着利他范围的不断扩大，我们看待事物的眼光和视野也会扩展。
　　如果抱着只要自己赚钱就好的想法，人的视野真的会变得非常狭窄。结果就会看不见前方的路，就会跌倒。
　　看到那些只顾自己公司赚钱的利欲熏心之人，我会觉得过于危险而看不下去。因为我能预见，那个人恐怕会在那里跌倒的景象。
　　当我看到有的经营者心怀大爱，为了救助更多的人而经营企业时，我就会很安心。
　　心态改变，人生观就会改变，命运也同时会发生改变，而且看待事物的眼光也会改变。
　　我想再说一遍，所谓利他之心，就是能将别人的欢乐视为自己的欢乐的心灵。看到别人成功，能从内心觉得真好啊。
　　甚至有人会想要去破坏，因为看到对方很幸福，自己就不高兴，普通人就是这么猥琐。
　　要抑制利己心，就需要在人生中不断反省，保持谦虚，还要知足，不能让自己的欲望无限膨胀。知足可以帮助我们抑制利己心。
　　这样的话，我们就能看到事物的本质，进而拥有先见性和预见力。
　　结语：
　　心态决定状态，格局决定结局。人生之路，当以良好的气度、见识与涵养，面对他人，成就自我。