她一辈子未生育，不参加丈夫葬礼，晚年由情敌供养，死后伶仃独葬

　　1936年10月19日，55岁的鲁迅在上海溘然长逝，讣告一经发出，引起了举国上下的轰动，鲁迅生前的好友从世界各地赶到上海，想送他最后一程。
　　十六位文坛、政坛的名人为鲁迅抬棺，宋庆龄、蔡元培等人为他扶灵，社会各界人士自发前来为他送行，人数多达上万人。
　　在如此盛大的葬礼上，却唯独不见鲁迅原配妻子朱安的身影。这时她还在北平的西三条胡同里照顾着婆婆，在听闻鲁迅病逝的消息后，悲痛不已，她这半生都在等，等他接受自己，等他回家，如今再也不用等了
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　　1906年，鲁迅在日本留学的第四年，突然收到家中母亲病重的消息，立刻返回国内，却没想到母亲并没有生病，只是骗他回来与朱安完婚。
　　当时的婚礼，完全是按照旧时的婚俗进行的，最讽刺的是，新派的鲁迅被安上了一条假辫子，小脚的朱安为了讨好鲁迅，穿上了一双大鞋假装大脚，七大姑八大姨早就排好了阵势，打算应对鲁迅的反抗，却没想到鲁迅顺从地举办了婚礼。
　　新婚之夜，过得十分漫长，鲁迅把头埋在被窝里痛哭了许久，可见这场包办婚姻对他内心的伤害有多大。
　　第二天晚上，他就搬去了书房住，第四天就返回了日本继续完成学业。朱安不知道自己哪里做错了，丈夫要如此冷落自己，她唯一能做的就是照顾好婆婆，等待丈夫学成归来。
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　　1909年，鲁迅从日本回国，朱安以为自己终于可以过上正常的夫妻生活了，却没想到丈夫回国后，两人的婚姻生活，也是十分冷清，鲁迅总是到处奔波，即便在家也是挑灯写字到深夜，两个人没有什么相处的时间。
　　大字不识一个的朱安，也不知道鲁迅每天在忙什么，写什么，她想着只要自己照顾好丈夫的衣食起居，他早晚会接受自己。
　　鲁迅一开始对朱安也是有期待的，经常劝她放开小脚、读书识字，但朱安觉得女子无才便是德，自己做得一手好菜、针线活也很好，足以伺候好婆婆和丈夫，一个女人舞文弄墨又有什么用！
　　夫妻俩就像站在新旧社会两边的人，鲁迅有心拉她过来，她却怎么也迈不出那一步，甚至觉得多此一举。
　　朱安这种根深蒂固的旧思想，若是放在其他家庭可能也会有段美满的婚姻，但她的丈夫是鲁迅，是反封建的斗士，他想彻底打破封建陋习，改变国人的封建思想，却连自己家里妻子的思想都改变不了。
　　朱安为了讨鲁迅欢心，总是对他刻意逢迎，像结婚时穿大鞋装大脚，结婚后，鲁迅给她讲日本的一种食物，想让她多了解外面的事物，她却马上迎合着说自己也吃过那个，鲁迅对她这种刻意讨好逢迎的性格十分反感。
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　　两人从绍兴到北京，朱安虽然一直跟在鲁迅身边，但他们也只是住在同一屋檐下，顶着夫妻之名而已，彼此之间的交流却是越来越少。
　　鲁迅也放弃了改变她的想法，两人几乎无话可聊，鲁迅每天只有几句话，早晨朱安喊他起床，他的一声哼，朱安喊他吃饭时，又是一声哼，即便是生活中的琐事，鲁迅也只用三字箴言发问要多少？，买什么？，吃什么？
　　不过也不能全怪鲁迅冷漠，鲁迅的弟弟周建人就曾说过，结婚后大哥发现新娘子既不识字，也没有放足，大哥以前写来的信，统统都是白写了，朱安家里都答应好好的，让朱安放足、读书，结果一件都没做到。
　　鲁迅甚至觉得朱安还不如自己的老母亲有文化，能读书看报，朱安在生活中也没有什么爱好，唯一的癖好就是每天一袋一袋地抽着水烟，这让鲁迅十分看不惯，总免不了在朋友面前自嘲一番，自己娶了这样一个妻子。
　　不知道是因为鲁迅反封建的思想，让他无法接受这样不肯改变旧思想、一心活在旧时代的妻子，还是经历了这样的包办婚姻和旧式妻子，让他更坚定了自己反封建的决心。
　　但无论怎样，朱安这个旧式的小脚夫人，遇见了反封建斗士鲁迅，只能成为时代洪流的牺牲品。
　　很多人都责怪鲁迅，为什么不跟朱安离婚，让她有自己的人生，何苦让她一辈子独守空房，还要替他尽孝，伺候婆婆。
　　但朱安不是张幼仪，与徐志摩离婚后，几个好哥哥双手为她奉上工作、洋房和公司，张幼仪自身也是独立自强，努力上进。
　　朱安只能依附于鲁迅生存，即便没有爱情，但她每个月都会收到丈夫寄回来的100元钱家用，由她统一开销，除此之外，鲁迅还会单独给她10元零花钱，她和婆婆在家中也有两位佣人照顾。
　　在周家，朱安起码过得衣食无忧，还有鲁迅夫人的名分在，若是离婚回娘家，不但寄人篱下，还会遭人白眼和嘲笑。
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　　朱安曾说过：生是周家人，死是周家鬼，自己决不离开周家，一句话让周家上下都对她充满了同情。鲁迅对此只回应了一句：中国的旧式妇女也很厉害，从此所有的同情，都被她争了去，大家都批评我不好。
　　在民国初期，那些喝过洋墨水的文人名士，不少都抛弃了小脚夫人，掀起了一波离婚风潮，即便是民国的好好先生胡适，也曾经有过婚外情，还向妻子江冬秀提出过离婚的要求。
　　鲁迅先生若不是对朱安心怀同情，大可以借着离婚的风潮，斩断自己憎恶的包办婚姻，名正言顺地迎娶与自己志同道合、两情相悦的许广平为妻。
　　而许广平能被鲁迅所钟爱，自然也不是一般人，她在听过鲁迅先生的一节课后，就被他幽默风趣又不失大家风范的谈吐所吸引，事后她听闻鲁迅的一些经历后，更是对他充满了崇拜与倾慕。
　　鲁迅尽管把朱安定义为我母亲的太太，但名义上他始终是结婚了，他一直以为自己此生再也没有资格去爱人了，便向许广平说明了自己对朱安有责任和怜悯之心，她是个旧式女子，离婚对她来说无疑是致命的伤害。
　　许广平知道后，也表达了自己并不在意这些，我们不就是要打破一切世俗的虚礼吗？在鲁迅的影响下，许广平成了学生运动的骨干，经常与刘和珍等人并肩战斗。
　　鲁迅被许广平在学生运动中，英勇无畏的表现折服了，当许广平再次向他表白时，两个人终于走到了一起。
　　在朱安得知许广平给鲁迅生了一个儿子后，她虽然有些落寞，但也只能跟婆婆一样替鲁迅开心，她还安慰着自己，至少鲁迅没有因为她而断了后。
　　不得不说比起朱安，许广平确实是可以与鲁迅并肩而立的人，她和鲁迅的价值观一致，对物质生活没有太多的追求，他们不是普通的爱人，是伴侣，是知己，是战友，所以她也是最能理解鲁迅革命事业，甘愿为他牺牲的人。
　　在鲁迅去世前，最放心不下的就是她，弥留之际还在嘱咐着，忘了他，去过自己的生活。但许广平没有听，她为鲁迅做了两件事，一件是照顾他的母亲和原配妻子，负责她们的生活开销，另一件就是整理鲁迅的手稿、遗作，继续他未完成的革命事业。
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　　朱安失去了丈夫这个经济支柱，只能依靠许广平供养，那时适逢战乱，出版业萧条，版税经常延误，许广平在上海的生活也过得捉襟见肘，她只能东拼西凑给朱安寄钱过去，让她们勉强度日。
　　后来，许广平被日本人抓走了，关押在臭名昭著的76号魔窟，她一个弱女子受尽严刑拷打、电击和凌辱，却宁死也不肯吐露任何一个爱国人士的行踪。她在那里被折磨了整整76天，在各种严刑拷打下全身麻痹、大小便失禁，被解救出来时头发都花白了，行走也不方便，还落下了很多病根。
　　当时北平与上海的邮路又中断了，许广平想给朱安寄生活费，根本汇不过去。朱安与婆婆的生活更加难熬，婆婆去世后，朱安带着女佣生活，还欠下了不少债务，于是打算出售鲁迅的藏书用来维持生计。
　　远在上海的许广平在报纸上看到这则消息后，忧心如焚。要知道她可是冒着生命危险在保护鲁迅的遗物和遗稿，此时见到朱安卖书又怎么能不着急呢，于是赶紧写信给她，告诉鲁迅遗物有多重要，还解释了汇款中断的原因。
　　但朱安根本不信她说的，也不懂什么国家民族，她衣食无忧一辈子，何曾有过这样落魄的境地，她现在只知道她得吃饭、她得活下去。
　　此时鲁迅的生前好友们也都前来登门劝说，不要出售鲁迅的藏书，朱安一肚子怨气地说：你们总说鲁迅的遗物要保存，我也是鲁迅的遗物，你们也得保存我呀！
　　后来大家向她解释了，许广平被日本人抓走，受尽非人折磨，而且北平与上海的邮路又中断了，钱根本汇不过来。朱安这时才了解到丈夫这一生背负的东西有多重，他的遗物原来如此重要，而许广平一个小女子竟然跟大先生一样，背负了那么多。
　　本就善良的朱安，积攒的怨气一下子全消了，后来她的生活开销还是由许广平负担，如果有特殊情况时，就由朋友们凑钱帮忙。
　　朱安去世前，留下了想跟鲁迅合葬的遗愿，却被许广平拒绝了，她觉得鲁迅生前反对封建礼教和封建思想，如果把他和朱安合葬，恐怕先生死后也会不安。
　　很多人会觉得许广平这么做是为了自己将来与鲁迅合葬，这还真小看了这个女人，许广平的临终遗言是：不要将我葬于先生（鲁迅）墓旁，火化后的骨灰也无需保留。
　　许广平一直以鲁迅为自己的终身信仰，一生都在打破一切世俗的虚礼，所以她那么做确实是尊重鲁迅的想法。就像当初鲁迅病逝后，上海沦陷，许广平冒着生命危险留在上海，保护鲁迅的几百万字手稿，使我们今天得以看到《鲁迅全集》。
　　若没有许广平，一切都放在大字不识一个的朱安手中，那可能又是另一种结果。
　　朱安这个旧式女子，活着的时候无法与丈夫亲近，死后也不能同丈夫合葬，她说自己是鲁迅的遗物，但鲁迅却认为她是我母亲的太太，她终其一生都没有走进鲁迅的心里，而她自己的内心，也只是一片荒芜
　　但在那个时代，她也算大半辈子都过得衣食无忧，虽然身为鲁迅妻子没有享受过鲁迅的爱，但也没有担负过许广平承受的责任之重，也没有因为是鲁迅的枕边人而被日本人抓起来，受尽非人折磨。
　　我们不该以现代人的眼光，来批判鲁迅与许广平在一起就是渣男，毕竟那时候娶妻纳妾都是正常的，若以这种角度来看，古代的王侯将相、英雄人物又有哪个不是渣男呢？
　　鲁迅也不是圣人，若是没有许广平，他的感情世界与朱安并无不同，不过是一片荒芜，许广平的出现，让我们看到了鲁迅感性、有趣的另一面，也让鲁迅先生有了后人。
　　其实朱安和鲁迅都是那个时代包办婚姻的受害者，并没有谁对谁错！