小胡陪你学内经上古天真论（下）

　　上一篇文章我们一起学习了《上古天真论》中关于养生应该遵循的一些原则及方法，今天我们继续来学习一下《上古天真论》中关于人的生长发育规律，以及＂天人合一＂的养生指导思想。
　　原文：
　　帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
　　岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，陽气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
　　帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
　　岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于陰陽，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从陰陽，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
　　这一段原文讲了两个内容，从这两个内容来证明养生的重要性。
　　一、 阐述了人的生长发育规律、每个发育阶段的特点以及其与生育的关联，即＂女子七七、男子八八＂。一般情况下女子到七七四十九岁、男子八八六十四岁即天葵竭不能有子，但仍有精通养生之道的人能够打破这个规律，在百岁之时亦能有子。说明养生得道可以有效延缓生命进程，让每个生命阶段都得到适量的延长。能百岁而有子，诱惑不可谓不大。
　　二、 系统讲述了上古真人、中古至人、圣人、当下贤人的养生之道，一言以蔽之就是要把握阴阳，法则天地，根据天地规则、四季规律来指导我们的生活习惯，如果能做到＂天人合一＂，那么就能够健康长寿。