萧衍作为一个在位48年的皇帝，是怎么做到40年不近女色的？

　　萧衍出身高门兰陵萧氏，相传是萧何的25代孙。16岁那年，萧衍族叔萧道成篡夺了刘宋江山，登基称帝，萧家一跃成为顶级豪门，皇室贵胄。
　　上天给了萧衍一个优渥的出身，也给了他聪颖的天资。萧衍曾号称少时学周孔，弱冠穷六经，这话可一点也没夸大。
　　20岁时，萧衍初入仕途做了一个小官，不到一个月，就靠着过人的才学被竟陵王萧子良看重，入了他府上做门客。在竟陵王府中，萧衍与范云，沈约等其余几位才子合称竟陵八友。后世传颂的《东飞伯劳歌》，就是萧衍此时期的作品。
　　聪颖的萧衍不仅通晓诗文，在儒学理论，道家周易方面也颇有建树。萧衍曾写出了《制旨孝经义》《周易讲疏》等二百余部儒道经典。
　　登基后的萧衍沉迷研究佛法，一不小心又写出了《涅槃经》《大品经》《三慧经》等多部佛家经典。后来的他还曾尝试将儒释道三家学说融为一体，率先提出了三教同源说，萧衍若是放到如今一定算得上是位精通宗教学，哲学，文学的博士大家。
　　作为文学天才的萧衍，带兵打仗也是一把好手。
　　500年，身在雍州的萧衍聚集一万甲士，起兵讨伐昏君萧宝卷，不到一年就攻破建康，扫清了萧宝卷的所有势力。占领建康后的第二年，萧衍就逼迫傀儡皇帝萧宝融禅位，建立南梁王朝。
　　文能提笔著经义，武能跃马扫江山，谁能想到如此有为的萧衍，后来会活成一个千古笑柄。
　　萧衍在登基两年后，颁布了一道《舍事道法诏》，宣布正式皈依佛门。萧衍投靠佛家，也是有多方面的考量。
　　自西晋灭亡起，中原经历了两百多年的乱世，儒学思想衰落，旧时礼仪崩坏，刘宋和南齐虽有过复兴儒学的努力，但最后收效甚微。道家自黄巾起义以来，一直就不太安分，在民间根基颇深，难以轻易控制。
　　佛家属于外来学说，在中原根基较浅，其中轮回，忍耐的思想也有利于统治，萧衍便打算借用佛家，重塑民间信仰，开启新一轮的思想革命。
　　为了向世人做表率，皈依佛门的萧衍开启了苦修之路。平日里萧衍的生活非常朴素，没有琼珍玉宴，只有吃斋念佛，青灯黄卷。自皈依起，萧衍一直遵循，忌肉忌酒，过午不食，不近女色的传统，一连40年都不入后宫，当真是以身作则，身体力行。
　　后世和尚吃素忌酒的苦修传统，就是来自于萧衍。和北齐那帮残暴淫乱的禽兽皇帝相比，萧衍真的算得上是一个圣人。
　　可是治理国家不是靠苦修就能完成的，随着时间的推移，萧衍扶持利用佛家的恶果也显现出来。
　　南梁境内，一座座寺庙拔地而起，一尊尊金身佛像矗立人间，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中这句诗描绘的就是当时的现实。
　　寺庙和金佛没有保佑万民安居乐业，衣食富足，反而养活了一大群满脑肥肠的和尚，占据了大量土地的寺庙不光不用纳税，还要花费民间钱财，贫苦的底层百姓不光要忍受统治者的压榨，还要被寺庙盘剥掠夺。
　　而位居高位的萧衍却依然沉醉于自我感动的苦修中，晚年的他曾四次出家，舍身入寺。所谓的舍身，就是萧衍自愿入寺庙为奴，充作杂役为和尚们服务。每次萧衍舍身，朝臣都要花费大量钱财把他赎回宫里。
　　一国之君，做出如此荒唐之举，不仅不以为耻，反而乐此不疲，最后的结局已然注定。
　　无论是昏庸的皇帝还是英明的皇帝，遇到臣下造反，都会不约而同地选择赶尽杀绝。可萧衍是个不喜欢遵循传统的皇帝。
　　萧衍养子萧赞在生母的挑唆下，心有反意，萧衍得知不仅不予防范，还对其委以重任。萧赞叛逃北魏后，萧衍没有诛杀其家人，依然给予荣华富贵。
　　萧衍六弟萧宏骄纵异常，试图谋划刺杀萧衍，阴谋败露后，萧衍只是批评了事，不做其他惩处。
　　萧宏儿子萧正德因争夺太子不成，一气之下叛逃北魏，到了北魏后他混得还不如在南梁，一气之下又逃了回来。萧衍对此无比大度，一笑了之，依然给予高位。
　　一国之君，不可暴虐，但也该赏罚分明，对待乱臣贼子不仅不诛杀，反而宽恕纵容，萧衍这份仁慈也是帝王之少有，而他的败亡也正是源于这份不合事宜的仁慈。
　　东魏将领侯景因受到猜忌，起兵叛乱，起初侯景想投奔西魏，可西魏并不打算接纳他，走投无路的侯景便以十三州之地为礼，投奔了萧衍。
　　对于投降来的侯景，萧衍不选择重用，也不选择过河拆桥，果断除掉，反而与东魏眉来眼去，商讨交换宗室俘虏的事宜。侯景害怕成为两国外交的牺牲品，一怒之下再次起兵叛乱。
　　此时歌舞升平的南梁多年未识干戈，军备废弛，士兵懦弱，加上朝臣又各怀一心不肯出力，侯景不费吹灰之力就攻破了建康，多年的太平天子萧衍成了阶下囚，落得个活活饿死的结局。
　　萧衍即位前期，雄才大略，学识过人，社会文化发展繁荣，国力逐步向前，南梁百姓几十年未识干戈，称得上是个有为之君。
　　萧衍执政后期，醉心崇佛佞佛，荒废国家，陷入到自我感动的苦修之中，最后因为过分仁慈，轻信狼子野心的侯景，落得个凄凉结局，真是无比可悲又令人讽刺。