宋代民俗文化的审美表现和现代意义

　　中华文化有着两个异于其他文化的特点，分别是源远流长和博大精深。
　　中华上下五千年涌现出许多灿烂的民俗文化，尤其是宋代的民俗文化，称得上是一种特色。
　　通过宋代的民俗文化，人们能深入了解宋朝的人文风俗和历史发展脉络，也能看到文化对社会发展多方面的影响。
　　下面，我们将从宋代民俗文化的形成、审美表现和现代意义来进行说明。
　　文化与现实
　　文化与社会是相辅相成的，没有文化的存在社会不可能向上发展，同样，没有社会的存在，文化只可能存在于书或想象当中。
　　那么，灿烂的宋代民俗文化是如何形成的呢？
　　其实与三个因素有关，分别是农业的进步、手工业及商业的发展和三教合一。
　　中国社会是小农社会，大河文明决定了人们必须进行耕种，农业是人们的根。
　　中国朝代的发展顺序是唐宋元明清。在唐朝，由于统治者的开明和社会的开放，许多新的事物被创造出来，即使唐朝灭亡这些事物也被当做珍宝流传了下来，在宋代得到继承。
　　比如农业工具，宋朝通过改良得到了世界上最先进的农业工具，如镰刀、犁车和锄头等铁器农具，在加快耕作速度的同时，也提高了耕作质量。
　　除此之外，宋人发明的筒车与龙骨车促进了水利文化的进步，以上这些让宋代人民吃饱穿暖，社会环境得到长时间的安稳。
　　而统治者为了永保这份安稳，进行了农业生产关系的改革。俗话说，生产关系是影响生产力发展的因素，当耕作的东西属于自己了，农民才更有干劲。
　　于是，从春秋战国时期流传的土地国有制变成了土地私有制，农民主动生产的积极性提高，进而促进了农业的发展，也促进社会环境的稳定。
　　在稳定的前提下，自然会有多姿多彩的民俗文化出现，但除了农业基础不够还需要有经济的推动，手工业和商业的发展就为其提供了经济动力。
　　由于统治者的开明和对商人的重视，加之丰富的自然资源和地方物产资源，人们在此基础上生成了一系列的手工业。
　　南方丝绸业的繁荣，直接促进了宋代服饰民俗的流向和发展。人们对造纸业和印刷业的重新改良，让宋代文学艺术中的话本民俗得到大面积的传承和传播。
　　商业也属于民俗文化中的一员。
　　宋代的集市贸易是贸易风俗中最重要的一个部分，定期开放的集市会出售各种农作工具、农产品、服饰和话本等，极具时代特色，这些集市间接提高了商人的社会地位。
　　宋代有鳞次栉比的商铺、粮铺和酒楼，既体现了当时经济的繁荣，也促使人们的生活充满烟火气，从而催生接地气的娱乐民俗。如戏曲、话本和诗歌传唱等。
　　三教合一的形成也离不开新文化的积累，它为民俗文化的繁荣打下了根基。在宋代以前，几乎是儒道释的天下，三者毫不相干。
　　到了宋代，士大夫将三者融为一体，他们既推崇儒学的伦理道德和学而优则仕的入世精神，又吸收了道家不计得失和追求精神自由的大智，甚至开始追寻佛家的空明精神境界。
　　以上三教相互合流催生出了宋代理学，让人们拥有平和理智的人生态度和物质冷静的生命范式，最后趋于平淡，这种改变让他们以俗为美，民俗文化也因此发展和演变。
　　宋代人过春节十分注重程序。
　　第一、祭祖。这是对儒家文化的直接传承。
　　第二、迎各路大神。大年初一人们会到寺庙求神拜佛，此处体现了佛道文化。
　　第三、闹元宵。这则是道教文化。
　　直到现在人们过春节的流程也是如此，由此可见宋代民俗文化的影响之深远。
　　综上所述，农业、手工商业和三教合一为宋代民俗文化奠下基础和提供发展动力，它们发展得比任何一个朝代都要出色，因此宋朝的民俗文化才会如此优秀。
　　什么文化都有自己的审美表现和功能，那么作为极具特色的民俗文化，它又为何让人们趋之若鹜呢？
　　文化与内在
　　将审美表现进行有效划分，可分成有行物质民俗、人生社会民俗和心意信仰民俗。前两者是文化的外在体现，第三者则是内在美感，三者一同铸造了民俗文化的辉煌。
　　有行物质民俗主要包括饮食、服饰和劳作工具。
　　通过翻阅古籍可得知，宋朝服饰有着不可忽视的阶级性，色彩和材质都有严格的规定，天子黄袍加身，大臣身着紫红绿袍，百姓只能穿黑袍白衫，既然色彩单调，那么人们就会在款式上下功夫。
　　宋代服饰比较美观，既有上下衣相连的宽袍长衫，也有窄袖圆领和燕尾下摆的紫衫，更有系带纷飞的特色罗裙等，它们组成了别具一格的服饰民俗文化。
　　在材质方面，百姓身着麻布，官员身着丝绸，既体现了质朴实用，又体现了阶级分明，这在任何一个朝代都是少见的。
　　人生社会风俗主要包括社会组织、生活习惯和节日时令。
　　无论在何时，社会组织都直接反映了当时的社会关系。在宋代，民间结社是民俗性和娱乐性合二为一的社会组织风俗，不同行业和阶层的人们都会根据自己的兴趣爱好选择合适的社团。如齐云社、雄辩社和清音社等，这些大多是平民阶层的。
　　在文人阶层里，文人喜欢诗社、茶社和书画社，西湖诗社便是当时最有名的社团。
　　由此可见，宋代的民间结社主要分布在娱乐身心领域，它们引领了宋代民间社会生活文化，体现了娱乐本身的艺术魅力，为民俗文化审美提供重要素材。
　　而心意信仰民俗主要包括礼仪、婚葬和民间信仰。其中，民间信仰是民俗文化的重点内容之一，它直接展现了人们的精神世界和审美观念。
　　在三教合一的基础下，民间信仰多重多样。
　　当时人们在冬至祭天或是祭拜月神等习俗，被称之为拜教。此外，受儒道佛三家的影响，人们会祭祖拜鬼超度亡灵，这体现了他们神鬼合一的朴素信仰观。
　　总而言之，因为三教合一的存在，民间信仰有了新的变化和内容，祭祀仪式是最明显的体现，反映了儒道释三家文化的审美观念和意识。
　　美学价值体系会受当下的政治、经济、文化、道德等各方面的影响。
　　宋人的审美角度在社会风俗和生活，这就会展现群体性的审美特征，分别是城市文化的繁华精致和乡野文化的单调粗犷，这些从服饰和社团组织就可看出。
　　除此之外，还有审美主体的情感指向和寄托。士大夫的诗歌和绘画创作都会注重以俗为美的特点，从而体现出雅俗共赏的审美特色与情趣。
　　正是不同阶层一起组成了宋代民俗文化审美的主流，和雅俗共存共赏的审美意趣，才构造了宋代民俗文化的审美框架，表现了该审美的主要特质。
　　美的事物具有积极的作用，它能活动人们的身心，让人们在精神和生活上放松，从而提高自身修养，促进社会进步。
　　宋代民俗文化审美的功能就在于，能够愉悦大众身心，塑造人格精神，规范并维系社会体系。
　　在愉悦身心方面，宋代经济的发达和农业的先进孕育了多姿多彩的民俗文化，平民阶层可以参加齐云社和清音社，放松身心，文人阶层可以参加诗社话社，提高修养。
　　在塑造人格精神方面，以俗为美的特别审美取向，使宋人形成了稳重中庸、不拘小节但注重内在的性格特点，这是别的朝代少有的。
　　在规范并维系社会体系方面，以三教合一为基础的民俗文化既维护了统治的稳定性，也为人们找到了文化上的集体认同感，从而保持社会的安稳。
　　那么，这些对现代来说又有什么意义呢？
　　现代意义
　　宋代民俗文化虽是几千年前的文化，必不可免的有一些封建迷信的存在，但除去这些，还是有许多只得学习借鉴和流传的地方。
　　比如对文化的包容性，雅俗共存和共赏的精神资源是现代人缺乏的。
　　在消费主义强烈冲击下的现代，人们对文化美的追求只在于贵和小众，凡是大众的都要被人们踩上几脚，这就会导致文化的单调性，不利于后代的发展。
　　另外，还有宋人重视民俗文化的态度，他们无论在做何事都投注了许多精力和心血，这样产生的文化才有人情味和烟火气。
　　反观现代，人们对文化的态度只浮于表面，讲求仪式感，既忽略了文化本身也搅乱了文化内涵。
　　因此，人们应该从宋代民俗文化中取其精华去其糟粕，将现代文化与古代文化结合起来，促进现代文化的蓬勃发展。