揭秘纪晓岚的超常情欲

　　在清代，纪晓岚可以说是文化上为数不多的代表人物之一。在他的一生中，除了在公务上表现突出，直到他达到协办大学士的位置，他最大的文化成就是，在皇帝的命令下，他主导编写了当时最富想象力的形象工程《四库全书》，并写了一本关于鬼神的书《阅微草堂笔记》。
　　当然，以上都是大家熟悉的，大家可能不熟悉的纪晓岚更是超出了普通人的情欲。
　　综上所述，纪晓兰的放纵主要表现在两个方面:食物和色彩。在食物方面，他的爱好是只吃猪肉，不吃米饭、面条，而且他是个好吃货，每餐经常吃十盘猪肉。与美食相比，纪晓岚在彩色人物上的表演更加激烈和抢眼，让人觉得他患有性欲亢进症。
　　至于纪晓岚在这两方面的特殊表现，在清人和野史的一些笔记中都有记载。在这里，我将引用其中的一些作为证明。
　　小衡祥室的主人在《清代野史大观卷三》中说:食不粮面还是偶尔吃吧，米饭也不是一种味道。喝时只吃猪肉十盘，煮茶一壶耳。
　　亨的虫歌漫谈卷二说:纪文达自字野怪转身，以肉换米，无谷米入口，数女。五鼓如朝一次，回家一次，中午一次，黄昏一次，躺一次。必不可少的。除了繁荣和幸福，也经常拥有。
　　赵枪在《喧哗亭杂录》卷十中也说(公开)今年已有八十，仍好色未死，肉几十斤，整天不吃一谷，真怪人也。
　　孙敬安的《栖霞亭野骑》讲了一个关于纪晓岚好色的精彩故事:和间纪文达公，大学者。年轻时能在黑夜里看清事物，其禀赋具有常人的独特。一日不泄，皮要裂，筋要抽。我试着编辑《四库全书》。我在一个内庭呆了几天。我的眼睛通红，颧骨红得像火一样。纯寺偶尔看到，吓了一跳，问何病，公来真。就笑了，便命两个小妾作伴。毕竟，编辑回到了自己的房子里休息和喝水。文达很高兴，经常夸他纳妾。
　　唐朝一代文宗，即使在皇帝面前也不掩饰色欲的病态程度，好到近似花痴，这种现象到底是一种精神现象，还是单纯的生理现象?这似乎需要进一步的分析。
　　关于这个问题，我相信前人的野史笔记把它归结为一种简单的生理现象，说他是一个在这方面有特殊功能的怪人。这是一个普遍的说法，盲目的现象，看不见泰山，所有的树。就我个人而言，我倾向于认为纪晓岚作为当时最具天赋的伟大知识分子，他的好肉和好色应该更多地理解为一种精神现象，而不是纯粹的个人身体现象。我们必须在纪晓岚的精神世界深处寻找原因，才能直抵问题的核心，找到对这一现象最合理的解释。
　　要解开这一现象的奥秘，我认为第一点必须从纪晓兰在文化方面所取得的几项成就的真正含金量开始。
　　纪晓岚的文化成就主要体现在两个方面:一是编著了一部庞大的百科全书《四库》。二是在晚年写了一篇记录旧闻的文章，消失多年的杂文杂记《读微草堂笔记》。
　　对于《四库全集》，文怀沙先生曾评价为中国古代文化的杰作。事实上，这并不是一个很新的想法。美国著名汉学家费尔费尔在其名著《美国与中国》(世界知识出版社2003年2月出版)中，早就对《四库全书》提出了类似的看法，并指出了观点。
　　通过这项庞大的工程，清廷实际上进行了一次文学清查(文字狱)，其目的之一就是禁止一切批评外国统治者的作品。在这个伟大的图书馆中搜索稀有和完整的文本时，编译器能够识别出所有应该被压制或销毁的异端作品。他们以便宜的价格收集珍本书籍，甚至挨家挨户地搜寻。