宋康王是战国时期宋国的亡国之君。史书记载他残暴不仁,射天鞭地,整个一"龙傲天"。射天鞭地在我们现代人看来,可能没什么,甚至为此举叫好,美其名曰"破除封建迷信",但是在当时,这种行为只有道德败坏到极点的人才会做出来。如果射天鞭地还能洗的话,那么宋康王不仅杀了很多反对他的"坏人",也就是向他谏言的人,还随机杀"好人",以增强自身君威,这是无论如何也洗不了的。 此外宋康王还"剖伛之背,锲朝涉之胫",也就是剖开驼子的背,斩断清晨过河人的腿,以展示权力。这一切,让国人非常恐惧,其它诸侯也看不下去了,重启"武王伐纣",于是齐楚魏三国联军灭了宋。 有人说宋康王这样做不是有病吗?就算要维护君威也不能这样啊。你这样想是因为你有道德,觉得这些行为是错的,但是如果一个人不认为这种行为是错的话,那么以上的所作所为,就没有什么大不了的。比如你觉得买卖人口是犯罪,人所不齿,但是在那些买卖人口泛滥的村子里,村民们会觉得这很正常,一手交钱,一手交货,天经地义。 也就是说,三观扭曲的宋康王,有自己的一套逻辑。在自己的三观内有着无数道理,并且可以自洽,形成一个理论体系。所以宋康王自身看来,自己不但没问题,反而非常"有道理"。宋康王这种人,基本上是说服不了的。《淮南子》中记载了宋康王的一个故事。 惠孟到宋国做客,面见宋康王,想劝他不要这么残暴。宋康王知道惠孟是信奉仁义道德的,于是非常不待见他,又是跳脚 ,又是咳嗽。还没等惠孟开口,宋康王先说了:老子喜欢的是勇士,不喜欢满口仁义道德的家伙。你想对老子逼逼些啥啊?看看,第一句话就展现了宋康王的三观,仁义道德在他看来并不是正确的,恃勇斗狠才是正确的。 惠孟一看这情况就知道,如果直接说不能侵犯别人利益和不能伤害别人生命之类的道德之言,肯定无效,于是就兜起圈子来:我这次不说仁义道德,只说道术。我可以让再勇猛的人,也无法近大王身,再灵巧有力的人,也无法击中大王的身体。大王有没有兴趣啊? "质朴"的宋康王一听,顿时来了兴趣,说:这个好啊。老子就好这口。 惠孟说:其实啊,这道术其实并不怎么样。就算别人无法近身,也击不中,但是大王还是受了辱啊。我还有一种道术,可以让他人即使很勇猛很有力气也不敢行刺。 宋康王听完说:这个更好,老子更喜欢。 惠孟又说:虽然他们不敢刺杀大王,但是并不是没有行刺之意。我这还有一种道术,可以使人连想杀大王的欲望都没有。 宋康王说:这道术更高级啊。好!好! 惠孟见宋康王兴致很大,接着说:虽然他们不想杀大王,但是他们并不爱大王啊,我还有道术,可以让天下之人全都爱上大王,都希望大王能得到利益。这是我四种道术最厉害的一种,远远强于勇猛和蛮力。大王想不想听啊? 宋康王答:这个道术好,老子最想要的就是这个。 惠孟说:其实大王喜欢的道术,就是孔子和墨子的思想啊。他俩没有土地,却可以像君主一样让人敬畏,没有官职却可以像族长一样让人听从。天下之人没有不伸长脖子踮着脚跟仰望他们、并希望他们平安幸福的。如今大王是有上万辆战车的大国之君,如果您有孔墨这样的德行,那么全国所有人,包括大王自己,都能得到好处。这比孔子和墨子强多了啊。 宋康王听完,感觉很有道理,但是就是觉得好像哪里不对,但也说不出来,只好沉默不语。 等惠孟离开后,宋康王对左右说:上当了!惠孟用老子的爱好把老子给绕进去了。 惠孟的话说得很透了,一般人听后都会领悟其中道理,然后从善如流,但是宋康王他并没有弃恶从善,反而觉得自己被忽悠了,所以依然信奉自己原来的三观,最终导致亡国。为什么?就是前面所说的,三观已经扭曲的人,再有说服力的道理都是没有用的,他们有着自己的理论体系。 比如说,抗日战争时期,有人对日本的那些昭和小将说:侵略是不对的,屠杀是错误的。昭和小将会听吗?就算你逻辑再严密,论证再完善,人家有人家的三观,而在他们的三观中,有另一套逻辑,另一种道理。最好的结果,也就是觉得你说的有点道理,然后依然坚持原先自己的信仰。昭和小将们认为,效忠天皇才是对的,为了"大日本帝国"的利益而献身才是对的,国与国之间只有利益,没有道义,侵略有理,屠杀无罪。 所以对于三观已经扭曲的人,道理说服基本是没用的。只能靠重大变故,让他们三观崩塌,或者让他们自身利益受到极大伤害,才能使他们改变。不是吗?两颗原子弹爆炸,恐怖的死亡数量,才让这些昭和小将们老实。 当然,还有一种人,就是因无知或者知识盲点而做恶,这种人三观正常,只要点透就可以改变。战国时齐国的齐宣王就是这样的人,《吕氏春秋》有这么一个故事。 齐宣王建造大宫殿,计划占地一百多亩,宫殿开三百扇门。但是建了三年,都没建好,为啥呢?是因为人力,物力,财力以及科技水平的原因。但是群臣也没有人敢劝谏,只能继续盖。于是有一个叫春居的大臣,看不下去了,就对宣王说:楚王抛弃先王的礼乐,因此礼乐变得非常轻狂,然后楚国还有贤君吗? 宣王说:没有了 春居说:臣子数以千计,都没有人敢规劝。楚国还有直臣吗? 宣王说:没有了 春居说:现在您建这么大的宫殿,占地面积超百亩,堂上有三百扇门,而三年都没建成,明显以现在的人力,物力,财力和科技水平达不到,但是群臣没人敢规谏。那我请问大王,齐国还有直臣吗? 宣王说:没有了。 春居说: 现在我请辞。 于是说完,春居就快步离开。 宣王说:我的春子啊,我的春子啊。您快回来。您怎么这么晚才劝谏我啊。我现在就停建宫殿。 于是宣王立即召来掌书官(史官),并说:记下来,齐宣王不是好东西,喜欢建大型宫殿,春子劝阻了齐宣王。 所以无知不可怕,可怕的是三观扭曲。