小小的朝珠背后竟然有这么多学问（上）！

　　朝珠清代朝服上佩带的珠串朝珠是清朝礼服的一种佩挂物挂在颈项垂於胸前朝珠共108颗每27颗间穿入一粒大珠大珠共四颗称分珠根据官品大小和地位高低用珠和绦色都有区别不同的朝珠也有不同的象征意义它可以象征十二个月二十四节气七十二候等等
　　清代人着装有着严格的等级制度。这种着装制度是中国古代垂衣裳而天下治（《易系辞》）传统的延续，服饰被赋予了避寒遮体之外的礼乐教化功能。见其服而知贵贱，望其章而知其势（贾谊《新书服疑》），服饰成为体现人们社会关系的具体表现，也是统治者标示等级和管理社会的工具。与以往不同的是，清代服饰在外观上有别于汉服，带有鲜明的北方游牧民族特色。其中，朝珠的佩戴，更是清代服饰所独有的特色。
　　青金石朝珠清
　　清朝皇室的祖先信奉佛教，满洲很可能就是梵文曼殊的转音；佛教徒称清帝为曼殊师利大皇帝，而曼殊师利就是文殊菩萨。佛家僧侣通常手持念珠，每串粒数有十八颗、二十七颗、五十四颗、一百零八颗之分。串有一百零八粒的念珠称为百八牟尼珠。《木槵（hun，一种落叶乔木）子经》云：当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛，南无法，南无僧，乃过一子。在诵读佛号和经咒时，默诵一句，捻过一珠，用以计数，所以念珠又称佛珠或数珠。当时，女真人有衣上挂数珠的习惯，将一串珠子挂在衣襟的纽扣上，随身携带，诵经时手指逐个捻珠数数。努尔哈赤和皇太极经常把数珠赏赐属下，各级将领也把数珠当作礼品进贡。
　　绿松石朝珠清
　　清入关后，各项制度渐趋完备，其中也包括服饰制度的确立。朝珠正式作为冠服的一种佩饰确定下来，并被纳入乾隆二十八年（1763）编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。
　　努尔哈赤、皇太极、顺治
　　孝庄文皇后、康熙
　　从北京故宫博物院收藏的清代帝后朝服像可以看到，努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠，顺治帝皇后佩戴了朝珠，顺治帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠，而康熙帝以后的帝后朝服像均有朝珠。
　　构成与象征意义
　　朝珠由念珠演化而来，故结构与佛珠类似。朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成。通常一盘朝珠周长大致在130至170厘米之间，身子由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。
　　还有一种说法，佛教认为常人一生有八万四千种烦恼，将其归纳为108种，所以旧时佛寺每日朝暮各撞钟一百零八下，称为醒百八烦恼。
　　东珠朝珠
　　在108颗珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为结珠，结珠的颜色与其他珠子形成鲜明对比。4颗结珠将朝珠分成四部分，用以表示春夏秋冬四季。
　　挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为佛头。佛头有孔与背云相接，背云意为一元复始，垂于背后，背云最下端缀有葫芦形大坠，称为佛嘴。佛头两侧又有三串小珠串，通常一侧缀两串，另一侧缀一串；两串的位置，男在左，女在右。每串有10颗小珠，每5颗为一组，中间有绦相连，下坠嵌有宝石的小坠角。三串小珠称为纪念，象征一个月有30天，为上、中、下旬，每串代表一旬。
　　东珠朝珠清
　　质地和用料
　　朝珠有多种质料，主要以东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白绿玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜腊、菩提、碧玺、伽南香、白檀、催生石、金刚子等为主。根据地位的不同，清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。
　　伽南香朝珠清珍珠按产地可分为南珠和北珠。南珠又称廉珠，是产于广东廉江和雷州沿海一带的海水珍珠。北珠又称东珠，是产于我国东北地区的淡水珍珠。东珠是河蚌所生，南珠则为海蚌所产。清康熙时徐兰著《塞上杂记》载：岭南珠色红，西洋珠色白，北海珠色微青者，皆不及东珠之色如淡金者其品贵，素有大珠、美珠之称的东珠，微粉红色的称为美人湖，微青色的称为龙眼湖，皆为上品。
　　产于清王朝龙兴之地白山黑水间的东珠，以其匀圆莹润深受清朝统治者的重视与珍爱，将其定为清朝冠服制度中品级最高的珠宝，并在打牲乌拉（今吉林省吉林市西北）设总管衙门，专门为皇室采捕东珠，所采东珠全部送入清宫内务府。
　　也正是因为朝珠材质的珍稀、制作工艺的繁杂，才让一个小小的朝珠被赋予了无限的身份象征。清代，帝、后、大臣配挂朝珠，等级森严，一般官员及百姓是不得佩戴的。帝、后、大臣佩戴什么样的朝珠，也各有严格的区分，下周将为您详细介绍朝珠的佩戴规定！
　　参考资料
　　《清代的朝珠》
　　孔祥文
　　编辑
　　王晓艳