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何为青弋江新四军元旦大晚会

  童达清编辑整理第1238期
  编者按
  何为(1922—2011),现当代著名作家。1938年底,曾随上海慰问团到泾县云岭新四军军部访问,回上海后,1939年5月即就采访记录撰写了《奔向远方》《风砂中》《长途跋涉的行列》《战斗力》《元旦大晚会》《记史沫特莱》《静悄悄的青弋江》等7篇文章,发表在1940年6月30日出版的《文艺新潮》第1卷第7期副刊上,后又结集为他的第一部报告文学集——《青弋江》。
  本公众号特摘取其中有关在泾县云岭军部的部分,陆续在本号发表,敬请期待。
  农民手里的铜锣声响中,揭开了新生的一九三九年的元旦。
  黄昏过去了。
  一条狭窄的仅能容一人通过的田塍小路蜿蜒在山脚下,引领我们几个人到陈氏大祠堂去。那个经常被我们作为大会会场所在的古老建筑,沉默地屹立在夜色里,衬托着重叠的山峦影子,重有如一座坚强的铁的堡垒。
  从四面八方的田野山路,一队一队铁的行列向铁的堡垒行进,星光下蠕动着千百个同志们,他们践踏在潮润的泥地上,一个一个黑影,连串成一条无穷尽的长条,队伍的尾巴隐埋在深远的树丛后面。
  最初出现的是第八队(妇女队),她们一边行进,一边嘹亮地高唱斗争之歌,她们声音的宏大,就是几里以外也可以清澈听见。所有这些第八队的青年妇女,渗透了年龄、学识、思想高低,以及过去生活方式的迥异,她们现在是紧紧地靠在一起。在将近九十个人的队伍中,一个伟大的力量在滋生。组织整个队伍的队员,有的是参加过长征的处长太太,大学生,中学生,工作人员的妻子,生活警觉的妇人,已经有了几个孩子的母亲……各种人都有。
  紧接着妇人队的是第九队青年队。
  左边是毕业的第七队,文化水平最高的一队,几个月的时间内,他们不仅武装了身体并且武装了头脑。"毕业上前线"是他们的口号,每个人都是年轻而强壮,每个人都是自由和真理的拥护者。以后是第三队、第一队、第四队……一批批有用的干部,一队队勇武的战士,汇成一股不可阻挡的洪流。
  乡村里做买卖的老百姓,乘着千载一时的机会,纷纷搭起摊头来。一盏盏昏黄的油灯伴着挑担,排列在祠堂门口的两旁。临时的摊头上,陈列着花生米、芝麻糖、贯心糖(一种有糖心的土产)、糕饼、热的甜酒,以及其他许多零零碎碎吃的东西,仿佛城隍庙里出会做戏时总会有的景象。
  装有木栅的大门络络续续吞进许多人们,在平时荒寂无人的祠堂里,重又点燃起群众的火焰。深藏于绵亘山群之中的乡村之夜是黑暗的,但是今夜煤油灯的昏黄火心,密密的把大门包围了。
  祠堂已经有不可追溯的远年历史,建筑在什么年代是要费考据的,也许是包含了许多故事罢,总之是又深又广,能容千人以上。中间露天,两旁有阔幅的走廊,大堂上四柱雄伟的柱石,塑刻追宗历史的对联。
  元旦大晚会就在此举行。
  晚会的节目是多样性的,每一个节日又都寓有深刻的意义,正确的政治意识和集体生活的路线,演出的形式主要的有独幕剧、活报、歌咏、改编的山歌民谣、机械舞蹈,而最值得一提的是民间流行的戏剧(其实是一种简单的动作配以词句),被批判地运用,且装上新的成分、新的内容。
  我投入人群的漩流里,靠近一条石柱坐下来。我的前面距离约有几十步是戏台,台下满满的人头,把整个祠堂的院落充塞住了。成千成百的行列向祠堂旁的两大门昂步走入,用他们自己随身所带的草垫坐下,然后排列在一起。现在,上弦月刚自深幽的山谷升起,照在许多戴灰布军帽的脑袋上,泻在寒光闪动的枪尖刺刀上,就像一条阴滑的细蛇———无数细蛇在我眼前闪动。
  群众细胞中,教导队学生可算最活跃的了,励行节约运动的今日,时间也同样被列入重要的一项,吝啬每一秒时间,不能让它无声无息地平白流走。为使舞台幕布还没拉开的短时间不致浪费,一个粗哑的声音自一个单位的核心爆发出来:
  "欢迎战地服务团同志唱歌!"
  一个单位的群众:"欢——迎——战——地——服——务——团——同——志——唱——歌!"集体的音浪响亮地撞击在整个祠堂的空间。
  立刻,另一单位的同志们响应了:"我也不反对!"有节奏的音韵一蔓延就一发不可收拾:"我们——也——赞成!""我们——也——同意!"
  当这样热烈要求以后,战地服务团没有迟疑就跳出一个指挥来,用臂膀用手腕用指节用全身的力量领导伟大的男女两部合唱。先是音浪高扬的女声,其次是调子低沈的男唱,女声部唱一半,男声部就追随着唱,一部前进,一部紧随,如午夜在海滨听波涛的起伏,如黄昏听晚风渐次吹袭松林。高和低,升和降,指挥人两手一拉一推,两部声音就归并在同一步骤里,震起雄健的共鸣。
  激越的声调旋升到深蓝的天空,浮泛在月影星光之下,缭绕不散。
  几乎是同时,一个单位的同志又洪亮的高呼着:"唱得好不好?"
  "好!"
  单独的,向队伍摆布他的双手,他在领导叫喊:"妙不妙?"
  "妙!"
  "再来一个要不要?"
  "要!"
  战地服务团只得再来一个。
  今晚,天并不漆黑,蓝,只是出奇的深蓝而已。
  舞台上眩目的汽油灯丝丝作声,发散强烈的白热光亮,非常显明地映在红色的帏幕上。我莫名其妙地,今夜会对红色发生爱好。它象征了一个革命者生命的美丽,红色的幕布上配着一个握枪向前进攻的战士,举起他的左足,作冲锋陷阵的姿态。右角写着"陆军新编第四军""战地服务团赠"。
  猩红的反光照耀在每个人的脸上。
  七时,活泼紧张,热烈兴奋中,晚会开始。
  最初是政治部副主任邓子恢演说,他老是穿着件黄呢的俘虏大衣。他的演说收敛了整个院落的杂声,足足持续了一点钟的时间……"过去的一年,我们新四军大大小小共打了两百三十次的仗,还不知道什么叫失败",他说,"我们夺获了敌人的许多大炮、机关枪、铁甲车、子弹、马匹、日本钞票、日本香烟、旗帜、刺刀和俘虏……我们是不能满足的,一点小小的胜利,是不能骄傲的,我们应该更坚强的和敌人斗争下去,在继续不断的斗争中,求得民族解放的胜利......"等到演说完毕,群众一遍一遍的喊口号:"中华民族解放万岁!"
  森林般的手矗立在人海里。
  红色的幕布揭开,舞台面衬托平和幽静的淡蓝色,期待的眼睛都注视着戏剧幕布搬动以后展开,多么兴奋的眼睛呵!
  "同胞们,同志们!"台上一个人大声喊:"现在开始演戏了。第一个节目就是影子戏,故事是说鬼子闯进了我们土地以后,放火杀人,一点儿也得不到安宁。失去了家乡的人携老带少,开始过逃亡生活。可是逃亡是没有用的,你逃到哪里,敌人便追到哪里。因此两个可怜的挑夫在逃亡中被抓去了,抓去的两个挑夫中间,其中一个并没有死,他负伤去报告游击队:‘围攻之下,我们是胜利了。’"这个解释可以帮助水平低的观众理解剧情。
  所谓影子戏是这样的:将台上两盏汽油灯拿下一盏,放在蓝色幕布后面,一只灯光用黑布隔开,使整个舞台暗黑,所有的光线都是从幕布里射出来的,人物动作经过灯光的照耀,黑影就在幕布上存在,于是产生了影子戏。
  关于影子戏的演出,也许是早就有了的,也许还是尝试,总之并不落于庸俗的圈子里。新颖,可是容易了解;有趣,是易于接受的要素。如果能绘声绘影强化起来,普遍地发展影子戏,该不会没有收获的吧。——我想。
  现在我把一些记忆里的影子戏断片记述在下面:
  "中国军队号角手的侧影,军号响亮地吹起。"
  "日本军队的行列,横蛮地经过我们的土地。"
  "原野,逃亡中的民众,惊惶不安的流离群,奔跑,走背,伛偻腰身的,挑担子的,挟包
  袱的,跛足的,摇摆的,老人壮年,男子,妇女,小孩——无声的,匆忙的过去了。"
  "敌人进来的时候,发出连串机枪声。"
  "两挑夫被抓,开枪,其中一个负伤未死,敌兵远行后匍匐离开。"
  "山谷,林中,游击队会议。全幅幕布都闪动枪影,摇晃不定,交错成一个刀影图案。
  队长指着敌人的方向,指示队员作突击的攻势。"
  "受伤挑夫的报告。"
  "武装向前,进攻敌人,包围敌人,歼灭敌人。"
  "日本军队的狂饮狂舞。"
  "敌人在游击队的刺刀下无声地发抖,全图布满刀影枪刺,正在瞄准敌人,作下去的景状……"
  "号声和闭幕。"
  战地服务团同志歌唱着一只名叫《争取最后的胜利》的调子,明快简洁有力,是这歌的特色。现在台上由服务团同志分男女两部合唱。
  合唱:"争取我们最后的胜利呀,亲爱的同志们呀——得儿喂得儿喂。"
  男:"同志们。"女:"不逃避。"男:"同志们。"女:"不投降。"男:"同志们。"女:"不灰心。"男:"同志们。"
  合唱:"争取我们最后的胜利呀,亲爱的同志们呀,得儿喂得儿喂。"
  以下共有三节,也分两部,不过男女混合在一起唱。
  第一节:同志们,发动游击战争。同志们,抗战就是建国。同志们,救国就是救家。同志们喂——拥护我们最高领袖的指挥呀,亲爱的同志们呀,得儿喂得儿喂。
  第二节:同志们,我们要学军事。同志们,我们要学政治。同志们,我们要学文化。同志们喂——提高军事政治文化的水平呀,亲爱的同志们呀,得儿喂得儿喂。
  第三节:同志们,大家拿出力量。同志们,消灭日本强盗。同志们,肃清土匪汉奸。同志们喂——最后胜利一定是我们的呀,亲爱的同志们呀,得儿喂得儿喂。
  自从"保持和发扬优良传统"的号召提出以后,新四军自觉地积极地在推行,已经成为一个四面响应的彻底运动。项英同志所号召的提纲共有十项:一、官兵平等,友爱团结;二、政治工作制度;三、与民众打成一片;四、艰苦奋斗,坚持到底;五、自我牺牲,英勇奋斗;六、自觉的遵守纪律;七、绝对废除肉刑和打骂制度;八、学习政治,武器头脑,不断提高军事技术和加强战斗力;九、动作敏捷,行动机警,攻击猛勇,紧张活泼;十、夺取敌人的武装来武装自己。
  优良传统的保持和发扬,应用到战士的日常生活——理论形成实践了。今夜这个表演,便是以活报形式在无形之中感应大众,教育大众,使每个人都能自己检察自己。因为是采取活报的原故,简单自然不可免,但我以为并不妨碍表演的。
  两个同志互相纠正缺点,坦白地接受对方善意的批评,在言语中动作里将优良传统对日常生活的重要性溶化于故事中了。"错误改去以后,是多么愉快呵!我今天是高兴极了。"——他们说。于是在不违背正当娱乐的原则之下,一同志提高了嗓子,来一段西皮倒板,另一个起劲地拉胡琴,虽则是一段京腔,但已把十项注意适当地放在每个字眼里面。
  活报,这是它不灭的价值。
  元旦夜里晚会节目,完全是由战地服务团单独演出的,其中表演以独幕剧占全数的一半以上,而上演剧本又都采取一般报章杂志已发表的独幕剧。
  对当前的弱点不指摘,忽略过去,是一桩罪愆,我们用不着将自己的弱点掩饰,相反地,正应当把它提出来讨论,向善的路途上走去。一般地讲,几个独幕剧还是不能深入群众的核心,得到预期的效果,为什么呢?回答是,主题的片面性不能多样地发展,老百姓对于"戏"是相当了解的,但他们所带回去的东西太单调,同一题材下的食物,他们厌了。
  不能对错误放松,然而也不能苛求,物质困苦、空间设备的简陋和时间的短促,在在都使他们有困难。然而他们的努力是未可抹煞的,仅仅是一个短时期,战地服务团同志已在皖南广泛地推行农村戏剧运动,无限止向上发展着。
  最后一幕,有日本俘虏参加演出。
  故事是说有兄弟三人,在谈论前面村庄已有敌人,不久,也许就是现在,要到这里来,究竟怎样办法,一时不能议决。正在谈论时,突然板门大响,三个兄弟急得没有路,以为是敌兵敲门来了。
  进来的是新四军的三个同志,他们温和谨慎,询问老百姓为何要躲避军队,弟兄三人回答是:"我们不知道是新四军,早知如此,我们也不会惊恐了。"说完以后,用了亲密的乡谊之情,赶紧为三位辛苦的同志泡茶
  可是现在,外面确是有日本鬼子在碰门了。
  怎么办呢?问题在心中打转,后来决定三个新四军同志随二个弟弟拿着枪械埋伏在两旁。
  门响着。
  (所有的目光都锐利地集中在门板上)
  门开了,两个俘虏饰的日兵摇摇摆摆闯进来,他们穿着黄呢大衣,这大衣确是他们在作战时所穿着的,他们的头上也同样有低矮的钢盔帽,这帽子确是他们在作战时所戴用的,他们手里的枪,说不定就是杀死我们许多兄弟的凶器。
  两个真的日兵裂开嘴嬉笑着,差遣屋里的主人拿些吃的东西来,政治部早已把慰劳品预备好了,"真"的酒,"真"的炒米球,"真"的香烟……
  "谢谢!谢谢!"嚷着生硬的中国话,他们开始饮酒了,一边斟酌一边饮,快活得如同小孩子一样。
  我初到皖南来时,有一次在一条乡村街道上,遇见他们共有四个,要不是有人指点,我几乎认不出是外国人,是俘虏,他们穿的衣服和我们所穿的灰布棉衣中间并没有区别,渐渐走近了,最先一个日本人向我们颔首微笑,我问他:
  "你过得怎么样?"
  "你——话——不懂。"他摇摇头,笑着和他的同伴过去了。
  现在,在舞台上,他们跳故国的舞蹈,唱故国的歌,我们都很欢忭的笑着,他们陌生的动作,很高兴,因为我们如今是在一起了。
  现在让我们再回到舞台上来罢。
  狂饮之后,他们掉在泥醉里——这样就成为"囊中物"了。然而游击队员在不杀俘虏、优待俘虏的口号下,和他们携起手来,于是两颗巨大的人民的心,遂贯通在一起。待到另外两个日兵进来时,做说服工作的正是他们自己的同伴。
  四个觉醒的灵魂,已打断他们本身的镣铐,可是还有无数海那边的日本弟兄,他们正过着黑暗的生活,他们呢?
  "打倒日本军阀!"
  "新四军万岁!"
  "民族解放万岁!万岁!万万岁!"
  这三句口号,是由俘虏用刚学会不久的中国话呼喊的,引起台下热烈的回报,屋
  宇震动得几乎要迸出火星来。这发自真正心底的声音飞扬开去,越过峰峦,原野,松林,
  流水,屋宇……
  田野间刮来了飕飕的寒风。
  十一时半,在星月交辉的光影下,沿着一条狭窄的仅能容一人通过的田产小路,我们结队回到宿营地去。
  一九三九年一月

贯高老而弥辣,一言不合就要刺杀刘邦汉七年(公元前200年)的某一天,赵国都城的一间密室里,几个人正在谋划一件惊天大事刺杀刘邦,为首之人是个老头,须发皆白,约摸60多岁,正慷慨激昂的陈述着自己的主张,旁边与他年纪相仿在刘邦崛起后,秦末汉初的政治局势是如何演变的文字有范知识编辑有范知识中国古代历史是世界上最悠久和丰富多彩的历史之一,其中秦末汉初时期是一个具有特殊意义的时期。秦始皇统一六国,开创了中国的封建统一时代,但他的暴政和苛政也导致了2K能买到三千块的体验?上手一加新机,这几点远超预期作为一个学生党,平时买手机真的是很局限,毕竟爸妈挣钱也都不容易,因此我每次买手机的预算也都在2K左右的价位段。不过这个价位段的手机在过去确实不怎样,综合体验并不高,但是今年一加Ac你有因看错人被骗过吗?齐威王的辨人之术!夜读资治通鉴天黑路滑,社会复杂。你是否觉得自己,无法精准辨别身边的人,不知道他们到底是好人还是坏人呢?今天我们一起走进齐威王,通过他人的传言,精准辨别忠奸的故事,学学他的辨人之术。齐威王是战国乌克兰反华势力等我们把俄罗斯打解体,下一步就是南下中国乌克兰政客口出狂言,在打败俄罗斯后,乌克兰还将南下征服中国。对此,俄罗斯人感叹,不仅有必要继续对乌克兰去纳粹化,去精神病化看来也是势在必行了。乌克兰前最高拉达议员极右翼政党乌克兰社如期而至丨新一代云原生虚拟数仓正式问世3月14日,2023拓数派InfinitePossibilities战略暨新产品发布会在上海圆满落幕,拓数派创始人兼CEO冯雷(RayVon)重磅发布基于新一代云原生数仓虚拟化打造深入探讨如何通过脑科学方法培养创造性思维?脑科学是对人类大脑及其功能的研究,已成为当前科技领域最受关注的热门学科之一。与此同时,创造性思维成为人们所追求的一种高层次能力。本文将探讨脑科学与创造性思维之间的联系,并探讨如何培docker搭建RabbitMQ集群1拉取Rabbitmq镜像dockerpullrabbitmq3。7management2创建并运行三个RabbitMQ容器节点,一主两从创建RabbitMQ目录mkdirhome2024年九运时期行业选择趋势九紫离火运是一个在中国传统文化中被认为是一个特殊的时间段,虽然无法确保在这个时期从事特定的行业或职业可以确保收益,但哪个行业会在2024年九紫离火运期间表现好还是可以参考的。科技行从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性在历史当中,人们会发现不同国家有不同的发展轨迹。哪怕是同一制度。放在不同的国家。也会造成不同的结果。法国大革命可以说是世界上最为恐怖的革命。在这场革命当中,无数人前仆后继。为他们的评论丨余莉晚清社会学与刘师培文论观的建构第七届常德原创文艺奖获奖作品晚清社会学与刘师培文论观的建构文余莉(湖南文理学院湖南常德415000)摘要刘师培文论观的建构与晚清社会学有密切关系。晚清民初,随着西方社会学大量涌入中
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