元朝为什么会迅速灭亡?除了人祸以外,还有一死结无人可破
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雄疆万里,恢宏广阔的大元,从大众历史兴趣说,它基本是个冷门 ,但诸如"元末官场腐败起义频繁民族政策不合理……"等等这些有关它灭亡的描述,可能多少听过一点。
这当然是有原因的,因为你很少见到某一个朝代能在诞生之日起,就把"亡国"两字放在脸上写得那么大。
可以说,元朝是个死得很有代表性的朝代 。
在其已知的其灭亡所有因素中,通常只需要满足一两条便足以使一个强盛的帝国灰飞烟灭,然而元朝在其接近百年的国祚里,几乎集齐了一个多民族国家覆灭的所有条件 。
(元朝蒙古人)
所以有的时候与其说感慨元朝寿命短暂,不如说是惊讶这得是多么出色的治理能力,让它的统治时长居然超过了秦、隋!
何以见得元朝是亡国内外因集锦、统治失利面面观 呢?以下一一道来。一、庞大的开支——注定难撑的经济困局
朱元璋在明朝建立以后,进行了我国封建社会历史上力度最大的打击贪腐行动 ,费尽无数心力试图从血液深处就给明朝刻上"廉洁"二字,能给王朝奠基人留下如此严重的心理阴影,足可见元朝末年官场腐坏达到了何等触目惊心的程度。
(元世祖忽必烈)
追根溯源下来,经济问题都是导致元朝覆灭的直接诱因。
严重腐败、通货膨胀,其实都是元末经济难以为继的表象,财政困难才是元末社会动荡的根本 ,而这一局面,早在元朝建立之初隐患就已经埋下了。
首先,元朝源源不断的军事诉求需要巨额的军事开支 。
元朝是一个军事实力极为雄厚的朝代,强大的蒙古铁骑不仅一扫两宋孱弱的对外形象,将所有势力一举铲平,领土更一度拓展至欧洲。
然而由此引发的问题是,元朝不得不依靠发动对外战争维系疆域,广袤的领土,也需要其它汗国共同协助完成统治 。
(元朝疆域及四大汗国)
作为当时享誉世界的经济枢纽,元朝的对外贸易做得相当不坏,然而战争对国家财政的消耗是无底洞 ,再加上分封制度下对汗国的封赏及王朝贵族自身的骄奢,无不使得这个政权对钱的索求完全无上限 :苛捐杂税就这么来了,贪腐就这么来了,而另一个造成重大经济影响的举措——变钞,也应运而生。
元顺帝时期的变钞运动是压倒元末经济的最后一根稻草 。币制混乱造成了严重的通货膨胀 ,最终导致白莲教带头忍无可忍,民变,由此势成燎原。
究其根本,元朝以军事立朝的超额经济需求,是其现行的经济制度和财政收入根本无力满足的 。经济未必是所有王朝覆灭的原因,但它是元朝被灭的主因。可见封建社会的经济一旦趋于崩溃,灭亡就几乎是它的唯一道路。
(强大的蒙古军队)二、不完美的民族政策——民心不附从此始
若把腐败、通货膨胀的责任归结于人祸,有一死结注定了元朝的灭亡——那就是阶级和民族的矛盾。
与后来同为少数民族出身的清朝相比,元朝源自草原、与中原文化并不相容的文化根基,显然在一开始就决定了其在处理民族内部矛盾时不可能走得更远 。
客观地说,元朝的民族政策在早期具有一定的积极意义 ,蒙古人和色目人地位的提升,与汉人的混居,极大促进了民族交流 ,这尤其促进了贸易和手工业的繁盛,交流为经济带来了活力,纸币的盛行,尤其显示了其在古代其它朝代难得一见的重商特色 。
然而尽管元对部分依附的汉人大户开了绿灯,但蒙古人、色目人、汉人、南人这不可撼动的等级划分,注定了处于底层的汉人阶层会不可避免地受到压迫 。
(元朝汉人地位低下)
比汉人地位更低的是南人 ,所谓的"南人"其实大部分也由汉人构成,将汉人分为两种无疑是分化其民族凝聚力的举措 ,汉人与南人在不止日常行为上升途径受限,受到的剥削更多,连人身都没有保障,任意被打甚至被杀都被默许,形同奴隶。
这对在这片土地上生存了上千年的原住民来说,显然是无法忍受的。这种民族策略与以往儒家治下奉行教化的统治思路大相背离,明显欠缺远见和不成熟 。
因此无论以忽必烈为代表的元朝初期统治者对汉文化有多少认可,这些等级森严的律令都已将民心彻底推到了它的反面,待群雄四起时,一呼百应简直是必然的,一个民意尽失的国度怎可能长治久安?
据统计,仅在1289年,江南地区的起义已高达四百余起,仅此一处即可见南人受到的压迫何等之深,南人的反抗意识达到何等地步。
(元末起义频繁)
故后世评价元的民族政策无不以批判居多,元朝是我国实现多民族融合的重要朝代之一 ,身为异族,在立足未稳、前期融合初见成效的情况下,它将团结汉民族,实现民族内部融合的机会完全放过了。这个错误为日后的民间反对行为推波助澜,是元朝灭亡的重要内部因素之一 。三、兄终弟及——继承体制下的亡国阴霾
如果说以上错误尚且都是时代可以理解的政策失准,那么下面这一条就着实有些自作孽。
元武宗上位后,与其弟元仁宗约定兄终弟及 ,不想其后仁宗不守信用,将王位传给了自己儿子而非武宗后人,此举一举拉开了王位继承大战的序幕 ,双方子嗣互不相让,刺杀、流放事件频频登场,元朝统治陷入王位争夺的震荡。
(草原盛行兄终弟及制)
一个统治者连自己的命运都无法掌控的王朝,其治下政令的推行可想而知,可以说,继承制度的无序使得元朝错过了其发展最关键的黄金期,汉化推行不利,彻底断送了其走上强盛统一道路的可能 ,兄终弟及制的弊端在此展示得淋漓尽致。
但如果翻看中国的史书,就知道这种后果是显而易见的。
同父死子继制相比,兄终弟及制在下一代继承人合法性上存在争议 ,等于为王位纠纷立好了靶位。因此兄终弟及制很早就被中原文明所废弃,在史料记载中也多集中在文明早期,如商朝等等。尽管立嫡长不排除一些隐忧,但它在继承人稳定及合法性方面的要比前者可靠得多得多。
那么为什么兄终弟及制在游牧民族中仍然得以流传 呢?这便是草原文明与农耕文明在社会结构与人口构成方面的差异 。
游牧民族所在地不具备农耕文明稳定的资源条件 ,受气候季节等水土因素影响,他们不得不为了水源地和草场经常迁徙,他们也无法像农耕文明那样通过劳作自给自足产出生产资料,生存所需往往来自于掠夺。
(游牧民族经常迁徙)
因此,一个游牧地区子民 的成长环境要远比农耕地区恶劣得多,这使得他们的生存及繁衍难度都陡然增加 。不稳定的环境下,生存只得无所不用其极,这催生了游牧地区妻子可由兄弟继承的时代传 统,而在继承人方面,中原的领袖可以是众臣拥戴的幼子,草原上可不成,兄弟继承的优势便这样凸显了出来。
从制度上说兄终弟及没有错,元朝错在在取得了农耕文明政权以后,把不合时宜的继承制度搬到了本不该由它承载的地方 。这把宗室间的无妄之火把元朝的天命烧了个七七八八,及至元顺帝即位时,一切已经不是那么来得及了。四、黄河之水为谁来——自然灾害对王朝的摧毁
相比于其它内因,自然灾难这种典型的外因对国家存亡方面的影响,对后世的参考价值要有限得多,因为人力与自然相比渺小得几乎微不足道,这在古代来说由甚。
然而恰恰是这种人力难为的困境,使得自然之力对王朝的摧毁力近乎无法挽回 。
天灾对生命财产造成的破坏不存在任何道理可言,无论是灾民安置还是救济物资发放,都需要充分的财力支援,而全程对资源人力的调度在现代社会都是严峻考验,在生产力水平远远低下的古代社会,其难度可想而知。
(元末黄河泛滥)
因此一场天灾对国家的打击严重的甚至与战争无异 ,数不清的史料证实天灾往往是加剧社会矛盾最直接的引线,是促成民变的高发期 。
元末在凑齐了统治层动荡、民族压迫严重、官场腐败、货币通胀等一系列可见的灭亡因素后,迎来了这个绝对难以预知的命运层级的碾压——暴雨引发的黄河泛滥。
连续二十多天的暴雨彻底终结了这个少数民族政权的命脉 。暴雨造成黄河大量决堤,彼时的名相脱脱主动请缨愿永久性终结黄河水患,在贾鲁的主持下 ,这场持续日久的治理是宣告成功的。
然而这项利民之举却似利刃不巧正捅到元朝最痛处:治理黄河需要巨额资金,这正是让诸多掌权者望而却步的原因所在 。在治理黄河过程中出现的压榨百姓,搜刮民财,克扣公款,虐待民工等种种乱象,把民愤拉到了最高点 。
(元末起义)
某一天,民工在河道中挖出了一尊独眼石人。伴随着 "石人一只眼,挑动黄河天下反" 的民谣,以 韩山童、刘福通为代表发动的起义浪潮迅速席卷全国 。
这次这把熊熊的反抗之火,元朝再也没有扑灭过。 结语
总结下来,除黄河决堤这项不可控的天灾以外,元朝为数不长的统治时间里一切政策上的失利,几乎都源于草原文明与农耕文明发生碰撞时的水土不服 。
自上而下,由内而外,元朝在帝位继承、民族关系、货币政策、地方治理、官场治理等各个方面的错误经验,都为后世提供了极有价值的参考榜样,对明、清两朝的统治稳定发挥了极大意义 。
历史的意义便在于此。虽然有句话说,人类最大的教训便是无法从历史的教训中得到教训,但等到下一次犯错,毕竟是很久以后了。
兴亡百姓苦。哪怕是徒劳,人类总要、也以及必须在残破的历史碎片里,学到些什么。
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