元朝为什么会迅速灭亡？除了人祸以外，还有一死结无人可破

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　　雄疆万里，恢宏广阔的大元，从大众历史兴趣说，它基本是个冷门，但诸如元末官场腐败起义频繁民族政策不合理等等这些有关它灭亡的描述，可能多少听过一点。
　　这当然是有原因的，因为你很少见到某一个朝代能在诞生之日起，就把亡国两字放在脸上写得那么大。
　　可以说，元朝是个死得很有代表性的朝代。
　　在其已知的其灭亡所有因素中，通常只需要满足一两条便足以使一个强盛的帝国灰飞烟灭，然而元朝在其接近百年的国祚里，几乎集齐了一个多民族国家覆灭的所有条件。
　　（元朝蒙古人）
　　所以有的时候与其说感慨元朝寿命短暂，不如说是惊讶这得是多么出色的治理能力，让它的统治时长居然超过了秦、隋！
　　何以见得元朝是亡国内外因集锦、统治失利面面观呢？以下一一道来。一、庞大的开支注定难撑的经济困局
　　朱元璋在明朝建立以后，进行了我国封建社会历史上力度最大的打击贪腐行动，费尽无数心力试图从血液深处就给明朝刻上廉洁二字，能给王朝奠基人留下如此严重的心理阴影，足可见元朝末年官场腐坏达到了何等触目惊心的程度。
　　（元世祖忽必烈）
　　追根溯源下来，经济问题都是导致元朝覆灭的直接诱因。
　　严重腐败、通货膨胀，其实都是元末经济难以为继的表象，财政困难才是元末社会动荡的根本，而这一局面，早在元朝建立之初隐患就已经埋下了。
　　首先，元朝源源不断的军事诉求需要巨额的军事开支。
　　元朝是一个军事实力极为雄厚的朝代，强大的蒙古铁骑不仅一扫两宋孱弱的对外形象，将所有势力一举铲平，领土更一度拓展至欧洲。
　　然而由此引发的问题是，元朝不得不依靠发动对外战争维系疆域，广袤的领土，也需要其它汗国共同协助完成统治。
　　（元朝疆域及四大汗国）
　　作为当时享誉世界的经济枢纽，元朝的对外贸易做得相当不坏，然而战争对国家财政的消耗是无底洞，再加上分封制度下对汗国的封赏及王朝贵族自身的骄奢，无不使得这个政权对钱的索求完全无上限：苛捐杂税就这么来了，贪腐就这么来了，而另一个造成重大经济影响的举措变钞，也应运而生。
　　元顺帝时期的变钞运动是压倒元末经济的最后一根稻草。币制混乱造成了严重的通货膨胀，最终导致白莲教带头忍无可忍，民变，由此势成燎原。
　　究其根本，元朝以军事立朝的超额经济需求，是其现行的经济制度和财政收入根本无力满足的。经济未必是所有王朝覆灭的原因，但它是元朝被灭的主因。可见封建社会的经济一旦趋于崩溃，灭亡就几乎是它的唯一道路。
　　（强大的蒙古军队）二、不完美的民族政策民心不附从此始
　　若把腐败、通货膨胀的责任归结于人祸，有一死结注定了元朝的灭亡那就是阶级和民族的矛盾。
　　与后来同为少数民族出身的清朝相比，元朝源自草原、与中原文化并不相容的文化根基，显然在一开始就决定了其在处理民族内部矛盾时不可能走得更远。
　　客观地说，元朝的民族政策在早期具有一定的积极意义，蒙古人和色目人地位的提升，与汉人的混居，极大促进了民族交流，这尤其促进了贸易和手工业的繁盛，交流为经济带来了活力，纸币的盛行，尤其显示了其在古代其它朝代难得一见的重商特色。
　　然而尽管元对部分依附的汉人大户开了绿灯，但蒙古人、色目人、汉人、南人这不可撼动的等级划分，注定了处于底层的汉人阶层会不可避免地受到压迫。
　　（元朝汉人地位低下）
　　比汉人地位更低的是南人，所谓的南人其实大部分也由汉人构成，将汉人分为两种无疑是分化其民族凝聚力的举措，汉人与南人在不止日常行为上升途径受限，受到的剥削更多，连人身都没有保障，任意被打甚至被杀都被默许，形同奴隶。
　　这对在这片土地上生存了上千年的原住民来说，显然是无法忍受的。这种民族策略与以往儒家治下奉行教化的统治思路大相背离，明显欠缺远见和不成熟。
　　因此无论以忽必烈为代表的元朝初期统治者对汉文化有多少认可，这些等级森严的律令都已将民心彻底推到了它的反面，待群雄四起时，一呼百应简直是必然的，一个民意尽失的国度怎可能长治久安？
　　据统计，仅在1289年，江南地区的起义已高达四百余起，仅此一处即可见南人受到的压迫何等之深，南人的反抗意识达到何等地步。
　　（元末起义频繁）
　　故后世评价元的民族政策无不以批判居多，元朝是我国实现多民族融合的重要朝代之一，身为异族，在立足未稳、前期融合初见成效的情况下，它将团结汉民族，实现民族内部融合的机会完全放过了。这个错误为日后的民间反对行为推波助澜，是元朝灭亡的重要内部因素之一。三、兄终弟及继承体制下的亡国阴霾
　　如果说以上错误尚且都是时代可以理解的政策失准，那么下面这一条就着实有些自作孽。
　　元武宗上位后，与其弟元仁宗约定兄终弟及，不想其后仁宗不守信用，将王位传给了自己儿子而非武宗后人，此举一举拉开了王位继承大战的序幕，双方子嗣互不相让，刺杀、流放事件频频登场，元朝统治陷入王位争夺的震荡。
　　（草原盛行兄终弟及制）
　　一个统治者连自己的命运都无法掌控的王朝，其治下政令的推行可想而知，可以说，继承制度的无序使得元朝错过了其发展最关键的黄金期，汉化推行不利，彻底断送了其走上强盛统一道路的可能，兄终弟及制的弊端在此展示得淋漓尽致。
　　但如果翻看中国的史书，就知道这种后果是显而易见的。
　　同父死子继制相比，兄终弟及制在下一代继承人合法性上存在争议，等于为王位纠纷立好了靶位。因此兄终弟及制很早就被中原文明所废弃，在史料记载中也多集中在文明早期，如商朝等等。尽管立嫡长不排除一些隐忧，但它在继承人稳定及合法性方面的要比前者可靠得多得多。
　　那么为什么兄终弟及制在游牧民族中仍然得以流传呢？这便是草原文明与农耕文明在社会结构与人口构成方面的差异。
　　游牧民族所在地不具备农耕文明稳定的资源条件，受气候季节等水土因素影响，他们不得不为了水源地和草场经常迁徙，他们也无法像农耕文明那样通过劳作自给自足产出生产资料，生存所需往往来自于掠夺。
　　（游牧民族经常迁徙）
　　因此，一个游牧地区子民的成长环境要远比农耕地区恶劣得多，这使得他们的生存及繁衍难度都陡然增加。不稳定的环境下，生存只得无所不用其极，这催生了游牧地区妻子可由兄弟继承的时代传统，而在继承人方面，中原的领袖可以是众臣拥戴的幼子，草原上可不成，兄弟继承的优势便这样凸显了出来。
　　从制度上说兄终弟及没有错，元朝错在在取得了农耕文明政权以后，把不合时宜的继承制度搬到了本不该由它承载的地方。这把宗室间的无妄之火把元朝的天命烧了个七七八八，及至元顺帝即位时，一切已经不是那么来得及了。四、黄河之水为谁来自然灾害对王朝的摧毁
　　相比于其它内因，自然灾难这种典型的外因对国家存亡方面的影响，对后世的参考价值要有限得多，因为人力与自然相比渺小得几乎微不足道，这在古代来说由甚。
　　然而恰恰是这种人力难为的困境，使得自然之力对王朝的摧毁力近乎无法挽回。
　　天灾对生命财产造成的破坏不存在任何道理可言，无论是灾民安置还是救济物资发放，都需要充分的财力支援，而全程对资源人力的调度在现代社会都是严峻考验，在生产力水平远远低下的古代社会，其难度可想而知。
　　（元末黄河泛滥）
　　因此一场天灾对国家的打击严重的甚至与战争无异，数不清的史料证实天灾往往是加剧社会矛盾最直接的引线，是促成民变的高发期。
　　元末在凑齐了统治层动荡、民族压迫严重、官场腐败、货币通胀等一系列可见的灭亡因素后，迎来了这个绝对难以预知的命运层级的碾压暴雨引发的黄河泛滥。
　　连续二十多天的暴雨彻底终结了这个少数民族政权的命脉。暴雨造成黄河大量决堤，彼时的名相脱脱主动请缨愿永久性终结黄河水患，在贾鲁的主持下，这场持续日久的治理是宣告成功的。
　　然而这项利民之举却似利刃不巧正捅到元朝最痛处：治理黄河需要巨额资金，这正是让诸多掌权者望而却步的原因所在。在治理黄河过程中出现的压榨百姓，搜刮民财，克扣公款，虐待民工等种种乱象，把民愤拉到了最高点。
　　（元末起义）
　　某一天，民工在河道中挖出了一尊独眼石人。伴随着石人一只眼，挑动黄河天下反的民谣，以韩山童、刘福通为代表发动的起义浪潮迅速席卷全国。
　　这次这把熊熊的反抗之火，元朝再也没有扑灭过。结语
　　总结下来，除黄河决堤这项不可控的天灾以外，元朝为数不长的统治时间里一切政策上的失利，几乎都源于草原文明与农耕文明发生碰撞时的水土不服。
　　自上而下，由内而外，元朝在帝位继承、民族关系、货币政策、地方治理、官场治理等各个方面的错误经验，都为后世提供了极有价值的参考榜样，对明、清两朝的统治稳定发挥了极大意义。
　　历史的意义便在于此。虽然有句话说，人类最大的教训便是无法从历史的教训中得到教训，但等到下一次犯错，毕竟是很久以后了。
　　兴亡百姓苦。哪怕是徒劳，人类总要、也以及必须在残破的历史碎片里，学到些什么。