从质子到和亲，从和亲到联姻，论古代政治外交的智慧

　　塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人。《送和蕃公主》
　　生存之道，一文一武，小到个人，大到国家，都有不同的生存方式，在实力强大的时候以武力威慑他国，在实力不足的时候，便以财色诱惑他国，赢得残喘的时间，这种情况在战乱时期比比皆是。
　　在弱国向强国臣服（蛰伏）的过程中，一般会涉及到三个方面，钱财、美色和人质，在不同的时期，有不同的臣服方式，这就是武力之外的政治。
　　武力是明面的，是直接的，但政治则是隐藏的，而我国古代的政治外交变化，可以从质子、和亲、联姻三个不同阶段体现。
　　一、质子的出现到结束
　　（一）质子的出现
　　质子，主要形容古代社会被一个国家派遣到另外一个国家的人质，因为派遣对象多为王子和贵族子女，所以用子来形容。
　　其实质子贯穿了我国的整个封建历史，但因为后续朝代并没有使用质子这个名称，所以质子一般用来形容春秋战国时期的人质。例如秦国秦始皇的父亲，当年就是秦国派往赵国的质子。
　　在《史记》中有这样的记载：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵。
　　其实不仅仅是秦始皇的父亲，在春秋战国时期，质子是一个十分普遍的现象，不仅弱国会向强国派遣质子，以表达自己的忠心，强国之间也会互相派遣质子，以此表达结盟之意，例如当时的强国赵国，也曾派遣燕太子作为质子。
　　除了人质的属性之外，质子往往也有外交使者的属性，因为质子本身有非常强大的背景和能力，所以质子在其他国家不仅会受到很大的尊重，同时也作为信息联络员，负责两个国家之间的交流。二、那么为何质子制度后来会逐渐消失呢？
　　（一）质子的重要性
　　在春秋时期和战国前期，质子的地位非常高，很多质子在回国之后都会继任王位，因此派遣质子在当时是非常重要的政治手段。
　　但这种局面并没有持续太长的时间，随着各个诸侯国之间的摩擦越来越大，质子的地位也开始逐渐降低，到了后来处于被抛弃的状态。
　　这时就又要说到秦始皇的父亲秦异人了，如果不是吕不韦的出现，秦异人的下场只有一个：孤独终老。
　　为何会出现这样的现象呢？这里要从质子的身份开始说起。
　　最开始的质子多位皇室成员，有继承皇位的资格，背后也有非常复杂的关系网，他们即使失去皇帝的庇护，也有家族的庇护，这股力量是一个国家也不愿意轻易得罪的。
　　可这份力量并不是永恒的，为了让国家不因为一个质子受到威胁，有的国家开始派遣一些不够重要的人成为质子。
　　此时还有另外一种情况：皇位争夺。
　　有的质子在出发前还有很强的背景，但随着皇位争夺，这些质子实际上已经失去了影响力，属于可以被抛弃的对象。
　　在先秦时期左丘明的《周郑交质》中曾记载：信不由衷，质无益也。
　　从这里可以看出，质子渐渐的已经失去了最初的价值，从某种程度来说只不过是泄愤的对象，这里又要拿出秦异人的例子了，秦异人虽然享有皇位继承权，但在遇到吕不韦前，早已无人在乎他的死活。
　　（三）质子的消失
　　在战国结束后，类似质子的制度其实还保留的一段时间。
　　《后汉书》曾记载：单于岁尽辄遣奉奏汉遣谒者送前侍子还单于庭，交会道路。
　　说明汉朝在降服匈奴后，依旧在使用着类似质子的手段，但这里有一个前提，那就是国家的强势，在明显的国家实力面前，质子才有威慑力。
　　因此除了质子制度外，在政治方面还出现了和亲与联姻两种方式，但这两种方式是完全不同的。
　　简单来说，和亲出现在两个国家实力强弱明显的时候，联姻出现在两个国家实力均衡的时候。
　　就像是在民间，两个大臣之间会进行政治联姻，两个商人家族会出现商业联姻。三、和亲的效果
　　（一）和亲的出现
　　和亲是中原地区专业的名词，特指中原地区与外族势力进行一场有明确目标的婚姻活动，是一种凌驾于质子制度之上，直接以国家形式完成的外交活动。
　　和亲最早出现于春秋时期，最晚出现在清朝，例如吴越时期就曾出现了和亲，《夫差内传》曾记载：不意颇伤齐师，愿结和亲而去。
　　（二）和亲的目标
　　从目标上来说，和亲作为一场政治外交活动，一共可以实现三个不同的目标，第一个就是维护和平，当中原地区的实力不如外族势力时，就会选择以和亲为主，以进贡为辅的外交活动，其中的代表就是刘邦和冒顿单于的和亲活动。
　　刘邦建立汉朝后曾亲自带兵进攻匈奴，大败而归，为了维护汉朝的和平，刘邦不得不选择和亲，这算是直接承认失败，间接进行臣服的一种方式，这次和亲为汉朝赢得了足够的喘息机会，经过几代皇帝的努力，汉朝扭转乾坤，打败了匈奴。
　　第二个目标则是一种赏赐，在中原实力强于外族势力的时候，外族会主动向中原提出和亲的请求，注意这里是请求。
　　他们希望通过和亲的方式获得中原政权的信任和更多的利益，著名的昭君出塞就是这样的情况。
　　《汉书元帝记》曾记载：竟宁元年春正月。。。。。。赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。
　　第三个目标则是分化外族势力，达到对外族的完全控制，在唐朝时期，唐朝皇室曾数次与突厥贵族进行和亲，和亲后的突厥贵族成为了唐朝的自家人。
　　他们不仅在唐朝获得了很高的地位，同时也获得了唐朝的支持，在突厥拥有很高的权力，唐朝以这种方式实现了对突厥皇族的精准控制。四、联姻制度
　　（一）联姻的目标
　　如果说质子、和亲是不得已而为之，那么联姻就是主动出击，因为联姻讲究的是强强联合、门当户对。
　　在国家层面，中原的国度在遇到无法降服的对手后就会选择联姻，这样不仅可以强强联合，稳固边境，还可以间接提升国力。
　　在古代的联姻活动中，最出名的就是公主了，《敦煌吐蕃历史文书》曾记载：赞蒙公主由噶尔冬，祭祀赞蒙公主。
　　那么这段记载的背后，又是一个怎样的故事呢？
　　唐太宗时期，经过东征西战，几乎已经征服了周边的所有势力，唯独吐蕃让李世民无可奈何，因为吐蕃的地理位置十分特殊，传统的步兵和骑兵很难对吐蕃造成威胁，再加上水土不服和高原反应，唐朝军队在吐蕃面前连十分之一的实力都拿不出来。
　　反观吐蕃，虽然频繁对唐朝进行骚扰，但获得了战果并不多，因为在平原地区，吐蕃完全不是唐朝军队的对手，虽然两国间的战争并没有分出胜负，可这样对边境造成了非常大的困扰，对国力和军队的损耗也非常大。
　　为了解决这个问题，李世民主动提出了和亲政策。
　　和亲政策不仅帮助唐朝稳定了边境，还获得了吐蕃的强大助力，直接帮助唐朝扩大的经济版图，对周边国家也形成了强大的威慑力，唐朝本就强大，此时再加上一个吐蕃，别的国家自然不敢造次。
　　（二）联姻的效果
　　联姻作为一种收获大于付出，且不会有负面影响的活动，是一种十分常见的政治手段，同时还可以避免大量的战争出现。
　　不过联姻的前提必须是国家的实力足够强大，就像是民间联姻，比如是门当户对才能叫做联姻，反之则是下嫁和赘婿。
　　质子、和亲、联姻作为一种以婚姻为媒介的政治外交手段，充分体现了我国古代的政治智慧，从某种程度来说，也属于不战而屈人之兵的一种方式，同时也是中原政权对不同敌人的处理方式。
　　三种方式虽然程序不同、付出不同，却可以得到和平的结果，不过也有朝代选择了不同的方式，这就是宋朝。
　　宋朝除了初期，基本上一直处在被动挨打的状态，先后臣服（结盟）与三个势力，这期间宋朝一直都是弱势，但宋朝历史上很少出现和亲与质子的情况，因为宋朝选择全部用钱代替，相比足够数量的钱，和亲的效果大打折扣。
　　四、结语：
　　无论国家强与弱，政治外交都有非常重要的意义，从某种程度上来说直接决定了国家的未来，而质子、和亲、联姻实际上就是典型的政治智慧，分别代表了隐忍、示人以弱以及拉拢，表面来看，这些手段都是为了明哲保身，可从古代学说的角度来看，应当属于谋定而后动，套用现代流行语言就是扮猪吃老虎。
　　春秋时期的越王勾践，他的人生就经历了这三个阶段，在越国失败后，勾践的身份就是质子，这时的全程隐忍，试图寻找转机，在获取信任回到国内后，勾践常年向吴国进攻粮食、金钱和美女，实际上此时已经进入了和亲的手段，其目的是麻痹对手。
　　最后就是联姻了，曾有不少学者指出，越王勾践剑出土于湖北省，乃是春秋时期楚国的地盘，所以越王勾践剑极有可能是他女儿嫁到楚国时的陪嫁，这就是联姻，从这个角度来说，一个国家从弱到强，就是质子、和亲最后到联姻的过程。参考资料：《史记》司马迁西汉《后汉书》范晔等南宋《汉书元帝记》班固西汉