浅析牛顿的地心引力为何会遭到敌视？

　　引言
　　1995年该计划公布后不久，投诉就如潮水般涌来。
　　有些本质上是厕所幽默，但抗议者也反对，包洛奇的科技巨头故意模仿威廉·布莱克的一幅引人注目的版画，无论正确与否，布莱克已经获得了敌视牛顿的名声。
　　布莱克笔下赤身裸体、肌肉发达的牛顿似乎正坐在水下的一块岩石上，他将上帝创造的世界限制在一个几何图形中。
　　尽管这种描述含糊不清，但坚定的牛顿主义者对任何针对这位被誉为美国最伟大科学天才的人的批评都感到不满。
　　牛顿的整个一生都被传奇所笼罩，这使得人们很难意识到他并不是一直都受到普遍的崇拜。
　　18世纪时，布莱克还在成长，牛顿的超人地位还没有确立。回顾过去，牛顿似乎从出生起就注定要改变宇宙，但对许多同时代的人来说，他是一个脾气暴躁的古怪学者。
　　就连被掉落的苹果启发的著名轶事也只是在他死后一个世纪才流行起来。
　　牛顿正处于被提升到神坛的过程中，只有最乐观的粉丝才能预见到，四分之一千年后，他仍然会因为《自然哲学的数学原理》而被人们记住。
　　在它发表后的几十年里，怀疑者们以几个理由猛烈抨击牛顿的理论。与普遍的看法相反，他的引力不可避免地在真空中延伸的观点并没有在一夜之间得到改变。
　　即使是牛顿最忠实的追随者也不断地对他最初的公式进行修改，这与今天使用的牛顿物理学版本非常不同。
　　然而，与此同时，他们以近乎宗教般的狂热来提升他的声誉:除了成功地掩盖可能削弱他的辉煌的令人尴尬的证据，比如他痴迷的炼金术研究或他非正统的神学信仰，他们还抓住每一个机会宣传他的成就，压制反对的声音。
　　与布莱克不同的是，艺术家威廉·霍加斯无疑是一个牛顿的信徒，他在自己的画中加入了一些微妙的参考。
　　在他的一篇谈话作品《印度皇帝》中，一尊牛顿的大理石半身像在壁炉架上凝视着太空，而一位皇家女家庭教师则让她的女儿捡起一把被地心引力拉到地板上的风扇。
　　更令人惊讶的是，贺加斯还在一幅小蚀刻画上为牛顿助选，这幅画被设计为一本关于希伯来语要点的小册子的封面，这些小标记被添加为意义和发音的指南。
　　这位艺术家的双关语强化了他的视觉笑话:一个女巫栖息在月球上，一滴液体从她身上倾泻而下，浇湿了一群老鼠，而牛顿的望远镜和《原理》却毫发无损。
　　讽刺作品具有历史价值，因为它们揭示了正在发生的事件。当时，没有人知道未来会发生什么，但与现在不同的是，把牛顿放在希伯来标点符号的语境中是有意义的。
　　一位忠实的牛顿主义者在给同事的信中解释了贺加斯的比喻，他描述了老黑第欧根尼·哈钦森的阴谋弟子是如何＂一群老鼠啃着艾萨克爵士的书。
　　而在上面，午夜母亲用洪水淹没了他们＂。这句话的接受者大概能立即理解，但现在需要进行一些解释。
　　希腊有几位哲学家叫第欧根尼，但公元前五世纪的一位来自阿波罗尼亚的哲学家坚持认为空气是最重要的，它与火、土和水一起，是构成亚里士多德宇宙的陆地领域的基本元素之一。
　　第欧根尼相信空气是智慧的，是一切生命的源泉，在牛顿学派和其他犬学家看来，这一信条使他成为约翰·哈钦森的自然先驱，哈钦森是牛顿最好战的对手之一。
　　在他死后，一小群志同道合的盟友通过秘密通信网络传播信件，形成了一个激烈的反牛顿派。哈钦森派的影响一直持续到19世纪。
　　牛顿从未见过贺加斯讽刺的照片，但他在1724年还活着，当时哈钦森是一位狂热而特殊的化石收藏家，他出版了一幅讽刺作品，故意取了一个挑衅性的标题——摩西的原理。
　　在贺加斯的蚀刻画中，它位于牛顿自己的《原理》的左边。和其他宗教批评家一样，比如伯克利主教，哈钦森谴责用数学来解读上帝的法则，指责牛顿编织了一张＂用圆圈和线织成的蛛网来抓苍蝇＂。
　　根据哈钦森的说法，牛顿对知识的理解是错误的:他不应该通过测量世界来了解上帝，而应该细读《圣经》，寻找其中隐藏的关于自然的信息。
　　哈钦森坚持认为，神圣的真理只能通过检索和研究原始的希伯来语圣经版本来获得，这些圣经是上帝直接口授的，在经过几个世纪的笔译和口译人员的腐蚀之前。
　　虽然哈钦森现在已经被从历史中抹去了，但他的杰出足以让贺加斯相信他的漫画会被理解。
　　虽然布莱克从来都不是哈钦森的追随者，但他们都试图延续一种古老的、神秘的语言观点，这种观点受到哲学家约翰·洛克和他在伦敦皇家学会的科学追随者的挑战。
　　正如布莱克轻蔑地说:＂智力之马正从记忆和推理的悬崖上跳下来，它也被称为洛克和牛顿的荒地。＂
　　洛克坚持认为，词语本身没有内在的意义，而只是人们一致同意的符号。
　　例如，你给一块闪亮的金属贴上的标签是无关紧要的，前提是每个人都同意用＂金＂这个随意的标签来描述它:在这四个字母中没有抓住任何黄金的本质。
　　相比之下，哈钦森强调了诸如光等术语的隐喻和精神共鸣，其意义在物理太阳发出的光束、人类的理解和上帝源泉发出的神圣光芒之间闪烁。
　　荣耀同样是多重的，同时表示上帝的辉煌和他在世界上施加的力量，无论是物质的还是神圣的。
　　哈钦森是语言学和神学方面的专家，他通过去除反复翻译而积累起来的论点来重新解释圣经文本。
　　他的研究成果通过约翰·帕克赫斯特编纂的著名希伯来语词典得到了更广泛的受众。约翰·帕克赫斯特是剑桥大学的一位专家，他试图使科学实验的结果与圣经文本相一致。
　　哈钦森和牛顿都是虔诚的宗教学者，他们相信关于自然界的问题和关于上帝的问题是密不可分的。即便如此，他们还是得出了截然相反的结论。
　　哈钦森就像在讲坛上布道一样，宣称＂异教徒可以收回他们关于投射、吸引力、重力、弹性等的偶像＂。
　　相反，他设想上帝的荣耀遍布并控制着宇宙，就像一种神圣的能量，操纵着一个巨大的永动机，由太阳的三种循环流体——火、光和灵——驱动——类似于三位一体。