辽金两代曾建五京都城，而如今它们又变成哪些省份呢？

　　在阅读本文之前，诚邀您点一个 关注 ，既方便您参与讨论，又能给您带来不一样的参与感，感谢支持！
　　我们常说＂五大古都＂有西安、南京、开封、北京和洛阳，这些城市曾经作为多个朝代的首都、都城，拥有浓厚的人文历史。
　　我们又常说＂宋元明清＂，但朝代内部和朝代更替之间并不是马上就衔接上了的，在这些在历史留下名字的朝代之间，也有曾经辉煌一时的国家。
　　尤其是在宋朝，曾一度出现了三足鼎立的局面，辽国、金国都曾是实力强劲的国家，他们所建立的五京都城也在历史上留下了痕迹，而这些都城直到现在都还存在。
　　而辽金两代所拥有的疆域，如今又变成了哪些省份了呢？
　　百尺高台，起于垒土
　　一个国家的建立都是由一个小点出发的，辽金两国也不例外，在成为占据一方的国家之前，它们都曾从一片弹丸之地出发，逐渐朝外扩展，建成霸业。 辽朝
　　先来说说辽代，在有国号＂辽＂之前，这群游牧民族自称为契丹族，由于逐水草而栖的生活习惯，他们没有固定的居住地点，生活全依靠畜牧业，用牛羊毛纺织衣物，饮食牛羊乳……
　　虽有＂羊马之富＂的名声，但始终生产力低下，时常遭到其他民族的欺负或是侵扰汉人统治的王朝以失败告终。
　　建朝以前，还是十六国末期到唐朝初期时在今天的 辽宁朝阳 以北， 高丽 附近活动。
　　直到耶律阿保机的出现，这个游牧民族的生活才出现了转机。
　　公元907年，耶律阿保机统一了契丹各部，定国号为＂契丹＂，成为一个统一北方的朝代。
　　契丹所迈出的这一步背后，是契丹内部各个部族之间厮杀、对抗换来的。
　　由于游牧民族居无定所、人口散落的特点，契丹内部大大小小有8个部落，每个部落都有一个首领，每三年会推选一个实力最强的首领担任＂可汗＂。
　　可汗拥有管理整个契丹族的权力，重大事件需要可汗来下决定，权力很大，同时也标志着其他部落首领对可汗的认可。因此契丹族的每个人都把＂可汗＂这个位置看得很重要，首领们也将当上可汗作为自己的理想。
　　可是要想契丹族壮大起来，去获得更多的领土，那就不可能像现在这样由几个首领相互制衡，保持松散的状态。
　　耶律阿保机是个有勇有谋的人，也善于接纳外部的新知识，当上可汗后，他从汉朝官员那儿得知，汉人所统治的王朝农业发达，并不像他们族一般逐水草而生，有稳定的住处，同时他们的统治者只有一位，继承者是立嫡长子。
　　他认为如果想要使契丹强大起来，那就得学习汉人的制度，效仿他们的世袭制，让契丹内部稳定下来。
　　想象是美好的，但实际情况是，契丹部落首领们都想做可汗，如果效仿世袭制，那以后就只有一个部落的首领和他的后代当可汗了。
　　于是在这样的情况下，耶律阿保机为了完成契丹的改革，无所不用其极，阳谋、阴谋，最后他也取得了胜利。
　　建国以后，神册三年（公元918年）阿保机在西楼地建立了皇都。所谓的＂西楼＂，是当时契丹的首都，在现今 内蒙古赤峰市 的巴林左旗林东镇南边。
　　也就是说，契丹辽代正式发家的地方在今天的 内蒙古省 内。
　　等到会同元年（938年），辽太宗定皇都西楼为上京，当地的府衙则称为临潢，至此辽代拓展版图的野心就此展开。 金朝
　　在金国尚未建立以前，金国的统治者及其本族都自称自己为女真族。
　　原先女真族只是一个生活在辽东半岛，牡丹江滨边的一个北方少数民族，和契丹一样，他们也是游牧民族，擅长狩猎，享受着牧羊骑马的草原生活。
　　等到辽朝时期，女真族的分布已经较为广泛了，他们具体的位置分布是：从南边鸭绿江、长白山一带出发，往上北走到黑龙江中游，东边直抵日本海。
　　辽朝女真族集中生活在咸州东北，也就是今天的 辽宁开原 ，到束默江一带，也就是今天的松花江地区。
　　金朝的建立最初是为了反抗辽朝的压迫。
　　辽朝建立以后，契丹族不断向外扩张自己的版图，野心愈发膨胀，而刚好离契丹辽很近的女真族就遭殃了。
　　女真族的生产力比不上辽朝，在军事实力上肯定也比不过，自然也就受到辽朝的欺压。
　　当时，契丹族对女真族的政策是施行＂分而治之＂。
　　这个举措并不是说契丹辽尊重女真族，不强迫他们融入契丹、融入辽朝，而是直接把女真族里的大姓，也就是发展得比较好的部落给骗到 辽东半岛 ，还强制编入契丹国籍，称他们为＂合苏馆＂，在女真语中这是＂藩篱＂的意思。
　　除此之外，女真每年还要向辽朝送生辰、正旦节的贡品，有时还要忍受辽朝的无理索取。
　　在这样的情况下，女真族对辽朝是越来越不满，留存在鸭绿江上游的女真人们逐渐壮大起来，他们还发展了冶铁业，社会生产力提高，对外作战的能力也大大提升。
　　彼时，领导这一带女真族的首领是女真族中的王室，完颜氏。
　　辽天庆三年（公元1113年），完颜阿骨打统一了女真各部，这个时候，辽已开始快速衰落，对于女真族而言这是非常好的反抗机会。
　　他组织、带领东北的汉族、渤海族等东北古民族一同反辽，与北宋达成协议，从南北两面夹击，包抄辽军，协助北宋收回燕云十六州。
　　收国元年（公元1115年），看到这个年号就可得知，这一年应该是金朝建立的一年。完颜阿骨打建立金朝，国号为大金，在今天的 黑龙江省哈尔滨市， 建都上京会宁府。
　　与别国合作成功驱逐了契丹的统治。从这个时候起，他们再也无需忍受辽朝对他们的欺侮了。
　　但这还不够，金朝和宋朝的合作依旧存在，制定了针以辽五京为目标的灭辽计划。两国之间的海上交流也十分频繁，还建立了海上之盟等紧密的合作。但很快金朝不再满足于推翻辽朝的压迫统治，他们也和辽朝的契丹族一样，想要壮大本族的领土。
　　于是在天会三年（公元1125年），灭辽成功获得大片土地的金朝，因为在燕云十六州上产生分歧，金朝和宋朝的合作破裂，金朝开始了和宋朝之间的对抗。
　　仅通过对辽金两代建国以前和初期的分析，我们不难看出，两国都处于北方地区，尤其是两国的统治者所属的少数民族基本都出自东北地区，属于东北古民族。
　　虽然游牧民族居无定所，但他们始终都在固定的区域内活动，因此两代建国之初所立的首都也基本上在内蒙古、黑龙江两地。
　　等到两国都开始向外扩张时，为了稳固领土统治，辽吸收前朝经验逐步设立了五京，形成五京制，而金朝也延其旧制，设立五京。
　　有趣的是，两代所设五京又有重合之处，这也让当地的文化习俗呈现出独特的色彩。
　　辽金五京，环绕拥簇
　　辽金两代设置五京最主要的目的是用于军事防御和巩固统治，尤其是辽代的五京制在历史上是较为成熟的多京制，兼顾了对边境疆域的防御，各都城之内又有独特的民族风俗，所谓＂因俗而治＂也是从这里出来的。
　　辽金五京又有重合，如东京辽阳府、西京大同府，观察五京所处的位置，又可以发现其余四京围绕上京临潢府（辽）、中都大兴府（金），两个首都而建，承担了国都的非首都功能，形成众星环绕的布局。
　　五京的形成并不是一蹴而就的，而是由通过国家逐渐壮大，在维护领土统治的需求下逐渐形成的。 辽五京
　　辽朝全盛时期疆域东北至今天的库页岛，北边到达今天蒙古国中部的色楞格河一带，西边触及阿尔泰山，南方则至今天的 天津 海河县、 河北 霸县、 山西 雁门关一带与北宋相交界，约有489万平方公里，可以说是打下了北边大片江山。
　　但这么多领土，要统治者一个人管肯定是管不完的，于是便有了辽五京的出现。
　　辽五京的形成贯穿了辽朝218年的统治时间，以西楼为起点，在今 内蒙古省赤峰市 一个叫林东的镇子上，定上京临潢府。
　　临潢府分为南北相邻的两城，北边是辽朝皇室和汉族官僚居住的皇城，南边是汉族和其他民族居住的城市，为汉城。
　　虽说是南北分布，且都城都仿制汉式宫殿建造，但并不具有对称的建筑特质，城中还有专门搭建的毡帐的场所，以适应契丹人游牧生活的需要和汉族人等其他民族定居耕作的需求。
　　辽朝随后建成的二京分别是东京辽阳府、南京析津府，分别是在今天的 辽宁辽阳市 、 北京 。
　　这两个都城的建立包含了辽朝当时与别国之间的交流和冲突，以及辽朝统治者的个人因素。
　　东京辽阳府本身就在辽东地区，其前身为东平郡，属于契丹政权初期的势力范围。
　　在《全辽志》中又曾提到这里曾是耶律阿保机的故居，再加上这里能抵御东部渤海国的威胁，个人因素加上军事因素，便修成了都城，等到926年辽太祖亲自东征打下渤海国，东平郡的地位再次上升。
　　最后到了太宗时期，由于此地土壤肥沃，适宜发展农业，于是大兴移民开垦土地，在农业、经济持续发展下，统治者为了更好地监督和发展，便设立了东京辽阳府。
　　再说南京析津府，提到它，就不得不提辽南京的前身幽州府。
　　幽州是燕云十六州里的一州，此地在商周时期便存在了，历经多个朝代，是北方少数民族杂居之地，因此也是中原王朝用于防止北方少民族南下侵扰的重地，自古以来便是兵家常争之地。
　　幽州也一直是辽朝统治者梦寐以求想要得到的地方，如果能打通幽州，那么辽朝就能顺利进入中原，拿到中原霸主之争的＂入门票＂。但是燕云十六州一直聚集着汉族和许多少数民族，生活在此地的人们非常排斥所谓的统治者，经常组织民间军队来抵抗外来入侵者。
　　然而有趣的是，本来难以拿下的幽州却被石敬瑭连带着其他州拱手相让给了辽太宗，于是便有了幽州府。
　　而南京则是在辽太宗纳入燕云十六州以后，考虑到其东居山海关，西北出居庸关，管辖范围大概在今天的北京及天津、河北部分地区，地势险要，于是幽州府升为了南京。
　　最后是中京和西京的建立，这两京是在辽朝顶峰时期建立的，分别在今天的 内蒙古 宁县大明镇和 山西 大同市。 金五京
　　金朝总共统治120年，鼎盛时期的疆域虽小于辽朝，但其领土也横跨了大半个中国，依地图来看基本上继承了辽朝大部分领土，只是西边的疆域退到了陕西、甘肃一带与西夏相接。
　　金五京大致上与辽五京设置的理由相似，依旧是为巩固统治和处理边疆问题，但金五京中的首都经历过一次变迁。
　　起初金五京的上京会宁府在今天的 黑龙江哈尔滨 距阿城区两公里的南边白城上，是完颜阿骨打建国的地方，也是金朝的第一个都城、首都。
　　但到海陵王继位后，金朝的首都迁往了燕京，也就是现在的北京。
　　历史上大多数的说法是，海陵王认为上京环境条件较差，加上交通道路不便，影响统治者去往各京巡查等政事日常，但实际上却是海陵王掩盖事实的说辞。
　　迁都燕京最主要的原因还是当时金朝内部发生了宫廷政变。
　　金熙宗在位后期不理朝政时常酗酒，由于饮酒过度，精神错乱，随意残害他人性命，昏庸无道的行为引起了朝中大臣的不满。
　　就在这时，金熙宗继父的儿子完颜亮抓住了这个时机，联合一干亲信了结了金熙宗，自立为帝，为海陵王。
　　等他上位后，为了缓和＂同室操戈＂，继弟谋害长兄，臣子弑君的问题，他便以上京过于偏僻，交通不便导致公文传递出错唯有，将首都迁至了北京。
　　辽金两代设置五京的理由虽各不相同，但其最终的目的都是为了巩固自己的统治，以及稳定边疆。
　　五京之中汉族与契丹族、渤海族等少数民族生活在一起，虽借＂因俗而治＂划分了明确的生活区域，但处在同一个空间就一定会有交流。
　　正因此，这些地方的民族之间互相交融，使得这里的风俗也呈现出独特的风采。
　　民族融合，互相交流
　　宋、辽、金这三个时期，战乱频发，朝代更迭速度也较前朝比较快，这也是中原民族与北方民族之间的摩擦和战争。
　　但这三个时期也极大地促进了民族之间的融合，而在这其中，产生的文化融合也是相当的精彩。
　　辽朝时期，所建造的宫殿几乎都仿制的汉式宫殿，形制典雅，同时又保留了契丹族的特色，毡帐在城内随处可见。
　　此外，五京之中设置了许多佛寺、寺庙，以满足契丹族、汉族等民族的信仰需求，文化场所诸如学府也吸收了前朝中原的形制。
　　金朝时期，世章盛世，金世宗与金章宗都十分重视文化方面的发展，采取中庸的方式管理朝政、倡导儒学，对国内的文化发展施行奖励；经济上，免除冗杂的赋税，当有天灾发生时，国家会第一时间救济赈灾。
　　也因此，两人有＂小尧舜＂之称。
　　辽金两代的文化靠近中原文化的趋向是必然的，因为游牧生活的生产力明显低于农耕文明的生产力，当低一层的文明想要发展时必定会去学习、借鉴高一层文明。
　　这种现象被称为＂同化＂，而像辽、金这样的朝代促成的民族融合也为后世倡导民族团结，＂56个民族是一家人＂打下了良好的基础。
　　这些历史的痕迹都保留在一座座千年古城之中，这些城市见证了朝代的更迭，也见证了民族融合的历史现象。