纪晓岚福建见鬼拉袁枚作证，袁枚我也是听你说的

　　朕以汝文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事？！
　　一部《铁齿铜牙纪晓岚》电视剧使得纪晓岚诙谐、睿智、才华横溢的形象深入人心，剧中他与和珅斗智斗勇又惺惺相惜的故事让人以为纪晓岚位高权重，是可以跟和珅一掰手腕的人物，其实历史上纪晓岚主要从事文字工作，按现在的说法称为文史专家比较合适，是无法跟和珅这样的权臣相提并论的。
　　纪晓岚雕像
　　乾隆看重的也是纪晓岚的真才实学，主要把他当做高级知识分子来用，因此纪晓岚不是从事教育就是在去担任各种志史编纂官的路上，他最大的贡献就是负责编纂了《四库全书》。
　　清代文人始终绕不开的一个问题就是文字狱，而乾隆生前是整个清朝文字狱最盛行的一个时期。纪晓岚负责编纂《四库全书》天天跟文字打交道，一不留神就会脑袋落地，但纪晓岚最后居然能够全身而退，这与他的性格有很大关系。
　　四库全书的存放地之一文澜阁
　　他并没有明末清初黄宗羲、顾炎武等人一样，胸怀为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的壮志，本身算是一个精致的利己主义者，随波逐流玩玩文字游戏就挺好，《四库全书》是一部对古人著作进行有目的的阉割的作品，在负责编纂的过程中，谨小慎微之下，纪晓岚的思想跟精神也不知不觉被阉割了。
　　所以纪晓岚作为有清一代近300年最大的知识分子，一生最主要的贡献除了编纂了一部《四库全书》外，并无其他带有思想闪光点的作品问世，也没有开创一个象桐城派这样的文学流派。既然不敢触及灵魂深处，那就只有埋头到妖魔鬼怪的故事当中，是所有卑微文人的宿命。
　　纪晓岚自然也无法免俗，最终留下了一部到现在还偶尔被人提及的《阅微草堂笔记》。这个笔记中记录了纪晓岚听别人说的，自己亲身经历的奇异事件。道听途说的因真实性存在疑问，咱们只说一件纪晓岚亲身经历的见鬼故事：
　　乾隆二十七年五月，纪晓岚被任命为福建学政，负责福建省的科考和教育工作，相当于现在的教育厅厅长吧。期间纪晓岚去汀州（今福建龙岩长汀）试院视察，见汀州试院内有两棵唐代时种的柏树（现在尚存，欢迎参观），每棵都要几个人才能合抱的过来，参天巍峨，甚是壮观。当地随行的人说这两棵树有神性，应该参拜一下。纪晓岚认为区区小树精本身不在官方祭祀的范围之内，自己身为朝廷命官没有必要参拜。结果到了晚上，明月当空，纪晓岚在院中散步赏月，突然见树梢上站着两个穿红色衣服的人，向他拱手作揖。纪晓岚急忙叫同事一起来看，在大家的注目下，那两个红衣人慢慢的消失不见了。
　　长汀唐代双柏
　　鉴于树旁有供奉明末隆武帝朱聿健两员大将的双忠庙，纪晓岚认为看到的这两个红衣人就是当时誓死不降清的熊纬忠、赖垓二将的英灵，因为他们二人当时穿红袍自缢于双柏树下。于是纪晓岚在庙门上题了一联：参天黛色常如此，点首朱衣或是君。
　　长汀唐代双柏
　　因为是自己的亲身经历，纪晓岚觉得这件事颇为奇异，于是在他记录怪异的文集《阅微草堂笔记》中记录了下来。怕别人不信，还特别加了一句提示：袁子才尝载此事于新齐谐，所记稍异，盖传闻之误也。
　　不知道的人还以为袁枚（字子才）也见过这两个红衣人呢，其实袁枚原话是这样说的：纪太史晓岚视学闽省，试院西斋有柏一株，干霄蔽日，幕中有人于深夜常见有人来往其下，章服一如本朝制度，惟袍是大红。纪意树神为祟，乃扫室立主以祀，并作对句悬于楹间云：参天黛色常如此，点首朱衣或是公。自是怪遂绝。
　　意思就是我也是听纪晓岚说的。
　　这两棵唐代柏树现在还有，感兴趣的人可以去看看能不能见到那两个红衣人吧。