神秘莫测的巫艺文化

　　苗族巫医善于培植蛊虫，以危害别人，或者让人们失去身体。在古代苗族社会中，巫医们为了达到治病目的而采用巫术方法。这一行为引起现代社会的广泛重视与警觉。本文拟从人类学角度对此问题作一初步探讨。便对此现象作了剖析。苗族巫文化的起源可以追溯到原始时代晚期。一、苗族巫医的成因原始巫术文化，是苗族巫医形成和发展的基础。早在旧石器时代晚期，苗民便开始对自然万物进行观察研究，并利用这些经验来指导自己的生产和生活实践，从而创造出丰富多彩的民族民间艺术形式苗族巫医。苗族巫文化有着非常古老的历史传统。到新石器时代中期时，苗族巫医已相当普遍，成为一种专门职业。
　　主要来源于远古时期苗族先民对图腾的崇拜，并且伴随着生产活动的开展，生活方式也在不断地改变中得到了丰富和发展。到了新石器时代，他们又开始利用各种药物来治疗疾病。根据现在所找到的部分材料，苗族巫医在原始社会末期就已初见端倪，约公元前5000年前。随着历史的发展和社会生活水平的提高，人们对疾病预防的要求越来越高，因此，原始的巫医逐渐被淘汰而代之以一种新的医学形式医学巫术。那时苗族先民已掌握了几种简易驱虫方法。一是认为巫起源于巫术。他们相信通过这些办法能够治疗疾病。从目前发现的资料来看，前者是比较接近实际情况的一种观点。关于苗族巫医之来源，存在着两种观点：其一，主张巫源出于巫教；因此，从历史上看，对苗族巫医产生原因的探讨就显得十分必要了。另一种则认为巫起源于宗教。因此，本文把苗族原始巫教称为巫崇拜、巫仪式和巫行为。因受到不同因素影响，两种看法均未被证实。巫医的形成和存在有其特定的社会、经济条件和历史环境，它是一个漫长而复杂的过程。通过调研，作者认为，苗族巫医之所以能够产生和发展，其根源是原始巫术文化，也就是巫神观念反映到苗民的头脑之中。苗族巫法是苗巫传统文化和习俗的一个组成部分，它不仅有其独特的理论体系，而且还有一套完整而系统的医疗方法和手段。由于巫教信仰在苗族原始巫术文化中占据着核心地位，因此，我们称它为巫神观。在巫治病术中，有许多禁忌习俗和禁忌方法。就此而言，巫教内容即巫医知识体系。驱蚊不仅可以治病，还能预防某些传染病的发生，如疟疾、霍乱等。苗族巫法，就是以巫术为主的一种特殊民间疗法，包括多种形式仪式。驱蚊药，即为苗族巫医用以驱除蚊虫的药品或方法。主要内容之一，驱蚊虫。《山海经》中已有关于巫与虫关系的记述。苗族巫医在驱蚊方面有独到的经验与技术，并取得了显着的成效。商代中期以后，随着社会生产力水平的提高及阶级关系的变化，巫作为一种职业出现于民间，并且逐渐发展成一个专门行业。
　　从考古发掘材料来看，远在新石器时代的后期，苗族人民遂用此药治病。春秋战国时期，巫风‘一词已经用于泛指一切不循常规，任意蛮力的行为。秦汉以后，巫风‘也叫’鬼风。殷商甲骨文中，有驱蚊文字材料。秦汉时期，巫风一词开始用于对当时社会上一些不良风气进行批评和揭露。至西周，巫风二字已经成为长江以南盛行的习俗。秦汉时期，巫与风在词义上有了新的变化。春秋时期，巫风之名就已经广为流传，且用以指迷信鬼神，不守法度，贪图富贵好利的人、好逸恶劳者。其中所说巫就是当时盛行的一种巫术活动巫觋。至战国时期则以巫风为专有名词。这是对巫风一词最初的记载。《史记扁鹊仓公列传》载：（扁鹊）善治诸疾而能疗病。随着历史发展和社会进步，巫风也逐步向世俗转变。多为国内现存较早的有关巫风之专文。这一体系中包含了大量有关医学和宗教的知识与见解，并对后世产生过一定影响。从此，巫风便渐渐演变成医巫之风。由于巫风与当时社会有着千丝万缕的联系，因此对这一时期社会风气和思想意识产生了很大影响，从而使之具有浓厚的神秘色彩和强烈的时代特色。至秦汉时期巫风已经形成了一个完整、系统的理论体系。它对我国传统文化中某些方面产生过积极影响，如医学上提倡的阴阳学说就是一个典型的例子。既包括了医学上的学说，并包含了政治思想层面。汉代之后，巫风逐渐演变为一种强势社会思潮，它的主要特征体现为：一、推崇巫；2。提倡禁毁；3。与迷信作斗争；4。与封建礼教作斗争。但是，巫风并不是对科学的彻底拒绝，但在某种程度上是合理的。所以说，在历史不断发展变化中，巫风还必将朝着对人类健康有益的方向前进，从而推动了我国古代科技的发展。但由于那个时代社会生产力水平较低，人民生活条件很差，再加上统治者残酷的剥削与压迫，导致了巫风的衰落，最后堕落为封建统治阶级附庸。