努尔哈赤与科尔沁部族联姻状况及后妃考究

　　清太宗时期，满蒙联姻进入了急速发展阶段，从天命十一年努尔哈赤去世，至崇德八年皇太极逝世为止的十七年时间，与科尔沁部共有27次联姻行为。
　　清政权在这一阶段，灭林丹汗、收复朝鲜、进军明朝，均需科尔沁部军队支撑。皇太极对其慑之以兵、怀之以德，将包含科尔沁蒙古在内的诸部落，按满族制度编牛录组旗，使漠南蒙古无王庭可言。而科尔沁部为谋取政治特权，不断促进与清廷联姻活动。
　　清太祖时期，科尔沁部女子六次来嫁满洲贵族，其中左翼莽古斯一支有二女嫁于皇太极。
　　一是莽古斯贝勒之女额尔敦其其格，即后来的孝端文皇后，二为莽古斯子寨桑贝勒之女布木布泰，即后来的孝庄文皇后。
　　莽古斯一脉，姑侄二人同嫁一人，莽古斯妻与其儿媳同为皇太极岳母，被称为科尔沁大妃、与科尔沁次妃。
　　天聪七年，科尔沁二妃来朝，此次来朝就是为求公主嫁往科尔沁部，皇太极与诸贝勒商讨后，为两位固伦公主定下了与科尔沁的姻亲。
　　第四女雍穆公主，于天聪七年五月嫁与科尔沁部贝勒吴克善之子弼尔塔哈尔。
　　崇德四年七月，科尔沁二妃率吴克善、满珠习礼再次来朝。
　　满珠习礼于天聪二年与岳托贝勒长女婚好，但崇德二年公主已经过世，此次科尔沁二妃来朝，皇太极将同为再醮的褚英之女嫁给满珠习礼，是日。科尔沁国巴图鲁郡王满珠习礼以聘多罗平安贝勒杜度妹。献马匹牛羊。
　　在这个过程中，就是否同意科尔沁二妃联姻请求一事，皇太极传谕诸贝勒的做法有别于清太祖。努尔哈赤不仅是部众首领，更是大家族的族长，为家族青壮挑选女子，不需与他人进行过多的商榷。
　　而皇太极于天聪六年废除一项旧制，此次通过文馆传谕诸贝勒，更能凸显他按制度管理，建立完整的国家机构的态度。通过各部级按谕令传达信息的形式，也更能体现他已独坐南面的权威。
　　在此次商议是否将公主嫁往科尔沁的过程中，额尔克楚虎尔不愿娶科尔沁部大妃之女，皇太极定议令娶之，该行为体现了此时的联姻已经具有皇权性，又通过汉谕降旨诸贝勒，更是为后来指婚制、备指额驸制度的逐渐形成埋下了伏笔。
　　清太宗时期，满蒙联姻范围扩张至内喀尔喀部各部，如巴林部、奈曼部等。在天聪六年征察哈尔部林丹汗后，察哈尔部直属阿鲁科尔沁部、翁牛特部、四子部等，也归附于清政权，并结成姻亲。
　　科尔沁为维持自身的特权性，以二妃为首的科尔沁莽古斯一脉，频繁来朝，参与仪典朝葬，促成科尔沁部落与清政权之间更加频繁的通婚，为后来满蒙联姻发展起了不可或缺的作用。
　　皇太极为二人定下藩妃之封，并赐仪仗，此时科尔沁部与清政权的关系，已逐渐从联盟向藩属演变。
　　天聪十年，皇太极改元崇德，定号大清，正式称帝。自此开始逐渐册立后妃位号，定下崇德五妃。
　　五妃均为蒙古博尔济吉特氏，除开林丹汗遗孀衍庆宫巴特玛与麟趾宫娜木钟，其他三人又均来自科尔沁左翼莽古斯一支。莽古斯贝勒之女额尔敦其其格晋升中宫皇后，寨桑次女布木布泰受封永福宫庄妃，最为特殊的是博尔济吉特乌尤黛。
　　此人为额尔敦其其格亲侄女，布木布泰亲姐姐，入宫时已二十六岁。莽古斯一支三姑侄同嫁一人，此种情况实属少见。
　　事实上，在天聪八年，乌尤黛入宫之前。额尔敦其其格与布木布泰，均未诞下皇子。太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女。崇德元年，上建尊号，后亦正位中宫。女三，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。
　　额尔敦其其格生下三女，分别嫁给了林丹汗遗子额哲、科尔沁寨桑之孙奇塔特、科尔沁土谢图亲王额驸，博尔济吉特巴达礼之子巴雅思祜朗，均嫁返了蒙古部落。
　　而布木布泰相继生下了皇四女固伦雍穆长公主雅图、皇五女固伦淑慧长公主阿图、皇七女固伦端献长公主淑哲，也都嫁返了蒙古部落。
　　皇太极之子，均为满族庶妃所生。科尔沁部隐忧之心渐起，吴克善再次送其妹至，也就不足为奇了。
　　崇德二年，乌尤黛生下皇八子，皇太极下诏大赦天下，诏书中，皇太极称皇八子为皇嗣，朝鲜朝贺时更称皇八子为皇太子殿下。皇太极有意选择带科尔沁血脉的继承人，笼络之意昭然若揭。
　　不出两年，皇八子夭折，太宗崩，储嗣未定。两黄旗下大臣图赖、鳌拜、谭泰、索尼等人尝谋立肃亲王豪格，而两白旗则主张兄终弟及，立多尔衮为帝。但最终，福宫庄妃布木布泰之子，年仅六岁的福临登上帝位，由多尔衮与济尔哈朗辅政。
　　崇德五妃的形成，与皇太极独厚科尔沁政策息息相关，亦是科尔沁部为壮大本部势力而努力的结果，是清朝入关前满蒙联姻状态的极好体现。
　　太祖时期，尔佳信男公费英东、纽祜禄宏毅公额亦都、董鄂温顺公何和礼、佟忠烈公庭尔汉、觉罗公安费扬古五人并称开国五大臣。其中费英东、额亦都、何和礼均为后金额驸。
　　可见额驸作为皇家贵族女婿，太祖的选择标准与其个人能力与功绩息息相关。而至清太宗皇太极时期，对额驸的选择标准仍与个人实力相关，但蒙古额驸比例却逐渐上涨，其中科尔沁部又尤为典型。
　　科尔沁右翼土谢图汗奥巴死后，其子巴达礼于天聪八年率兵抓获了声称讨伐索伦部落而叛逃的蒙古科尔沁喀尔朱赛特尔、还赖、布颜代、白古垒、塞布垒等人。
　　后又随清太宗征伐明廷，攻克十堡一台，马百匹，立下赫赫战功。后金天聪十年，太宗继位之后，将曾经下嫁土谢图汗额驸奥巴的盹哲公主，再嫁巴达礼，三月巴达礼偕妻子来朝，太宗出城十里而迎接，四月封巴达礼为札萨克和硕土谢图亲王，并确立其世袭亲王位。
　　崇德六年，太宗第八女固伦永安公主下嫁巴达礼之子巴雅斯护朗。
　　科尔沁左翼则以满珠习礼为代表。天聪二年七月，戊寅。下嫁公主于科尔沁台吉满珠习礼。公主。贝勒岳托之女。
　　同年九月，皇太极亲征察哈尔国，科尔沁诸贝勒均派兵极少，或不至。唯有满珠习礼率科尔沁左翼部骑兵按时与太宗会师，太宗赐其名号达尔罕巴图鲁。
　　天聪五年，清太宗仿汉制设立六部，各部均设一名蒙古承政，满珠习礼被封该职，负责处理有关蒙古的事物。
　　天聪十年，封多罗巴图鲁郡王，并确立其世袭位，任科尔沁左翼中旗札萨克。后又多次随太宗伐明征朝鲜，攻破明边境大同、宣府，战功显赫。
　　初，崇德元年，设蒙古衙门，置承政、参政各官。负责处理蒙古各部的司法、会盟、编旗等，三年，更名理藩院。
　　清政权通过理藩院管辖各盟旗，科尔沁划分为五旗，即左翼中、前、后三旗，右翼中、右二旗，每旗均设札萨克统领部众，管理当地政事、经济、军事，札萨克多出自于与清廷有姻亲关系的额驸。
　　对于清统治者而言，承认蒙古王公在当地事务上的独立自主权益，实际上避免了各札萨克联合形成统一的政治力量，便于管理。同时，科尔沁各部首领为获取既得利益，也争相与清廷结成姻亲。
　　和亲作为一种处理民族间关系的政治手段，自汉始，历经魏晋南北朝、隋唐五代，一直延续到清，历来有之。
　　后来，历代统治者在处理中原与少数民族政权关系，尤其是对待有冲突、矛盾关系的对立政权时，缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐，常以和亲为外交手段，以结为姻亲来换取和平。
　　然而这种和平是短暂的和亲于汉初六十余年，交替出现，始终无法彻底解决边关不宁的问题。
　　而清政权在初立时期，政治局势复杂，故而拉拢以科尔沁部为代表的蒙古诸部，避免腹背受敌，增强自身实力。在此目的下，以联姻为主的政治活动却起到了不可替代的作用。
　　匈奴作为游牧民族，生产方式比较单一，以采集、打猎为主，受自然环境影响比较大。
　　通过和亲，匈奴不仅可以得到没有实际约束力的册封，更能获取伴随着和亲而来的大量物资。然而这些物资，只能满足匈奴一时之需，并不能解决长久的生存问题。匈奴再次入侵景帝复与匈奴和亲，通关市，给遗单于，遣公主如故约，汉朝廷不堪其扰，被迫增加通关互市的条例。
　　而清太祖、清太宗时期，满蒙联姻也伴随着大量的物资交流。如有科尔沁部女子被送往清廷，均有贝勒出城几十里前往迎接。
　　清朝正式建立后，各级蒙古王公俸禄，亦远远超过在京大臣。努尔哈赤时期开始，由于明朝断绝关市贸易贸易，后金战马粮食匮乏，一直与朝鲜通市，用货物与蒙古交换战马。
　　满蒙联姻后，科尔沁部常持战马、橐驼、牛羊来献，为清朝廷解决了战马之忧。经济资料上的互补性，成为满蒙之间持续性紧密交往的原因之一。
　　满蒙之间拥有相似的生活习俗，为解决语言沟通问题，清太祖于万历二十七年，还采用蒙文为满语构建了字母。
　　相似的生存环境，相似的生产方式，习俗上的一致，使二者之间的联姻活动可持续性开展。
　　在娄敬的设想中，汉朝廷可通过姻亲关系，安抚、制衡带有汉族血液的匈奴统治者，最终使其归附为臣。但汉代常遣宗室女，以公主名义出嫁，宗室女出身普通，与汉朝贵族阶级联系并不紧密。且汉朝一代，虽然时有联姻，但每次联姻的时间间隔较长，并未有延续性，和亲只是一时的妥协，无法使匈奴统治阶级保有汉族血脉，更不可能可毋战以渐臣也。
　　而清太祖、清太宗时期，清政权与蒙古各部联姻，实际上是申之以盟誓，重之以婚姻。
　　清政权与科尔沁部，均与察哈尔部不和，又面临明廷的压制，因为共同的利益，双方得以结成同盟。
　　由于长期的联姻活动，皇太极称帝之后，科尔沁部落成为强大的外戚集团，为守护二者共同的既得利益，科尔沁部与清政权之间，逐渐从联盟关系转向了藩属。
　　此外，满蒙联姻的相对性特点还不止于此。
　　第一，清政权禁止宗室私自嫁娶，将联姻纳入管理制度之中。又以《蒙古则例》为标准，明文规定，科尔沁五旗、巴林右旗、喀喇沁三旗等十三旗，应主动上报部落中适龄男子信息，以待指婚，由此确立了备指额驸制度。满蒙之间的联姻，逐渐被纳入了清政权的管理体制之中。
　　第二，汉代和亲，多在公主与异族首领之间进行，而满蒙之间的联姻，则具有普遍性与累世性。远近宗室、王公贝子，均参与其中，公主下嫁蒙古，比下嫁于勋旧之子嗣更多。且世代通婚，不曾断绝。
　　清太宗之妻，博尔济吉特额尔敦其其格，所生三女中有两位嫁返蒙古科尔沁都，一女嫁给蒙古察哈尔林丹汗遗子额哲。
　　博尔济吉特布木布泰所生三女，也都嫁返蒙古部落。世代交错的联姻关系，使两个民族关系愈发紧密，逐渐从联盟转向藩属，使蒙古各部可毋战以渐臣也。