古代为何很少听说强奸案，是因为古人很守法吗？并非如此

　　随着男女比例严重失衡的弊端逐渐显露，关于强奸案的报案数目不断增加，男教师猥亵女学生男保姆猥亵幼童等等之类的报道层出不穷，很多女性甚至出现恐男症，不敢与男性独处。
　　现代社会强奸案如此之多，女性在维护自己合法权益，惩治强奸犯时，大家不由得发出一个疑问，古代很少听说有强奸案发生，是因为古人很守法吗？还是说古人的思想道德素质都很高？
　　其实并非如此，今天就跟小编一起通过本文来了解一下这背后的原因吧！农耕文明带来的限制
　　我国自古以来就是一个农业大国，在古代家家户户都是过着精耕细作，自给自足的生活。
　　历史流转，政权叠变，不变的是农民百姓的生活方式和居住环境。每家每户，除非有战乱和天灾，基本上不会选择离开自己的家乡。这也是为什么中国人拥有着骨子里的乡土情结，总是希望落叶归根。
　　百姓们生活的环境呈集团性、区域性分布，有点类似于今天的村庄。由于土地范围不大，家家户户相互间隔的位置不远算，所以一个村的，或者十里八方的人，大家都知根知底，互相熟络。
　　尤其是自秦代大一统后，颁布了连坐制度的法令，一家出事，全村遭殃，这让村民们更加团结一心，家家户户的关系情感都是特别要好。
　　在以上这些条件的基础上，如果一户人家的姑娘到了适婚年龄，就会有媒人上门说亲，说亲的对象不外乎村里面的适龄男性，男女双方还没见面就在双方父母的安排下定下了亲事。
　　待两人成亲后，男方也不会有些歪想法，安安心心过好自己的日子。
　　因为在古代媒婆说亲时，会先了解男方的品性，在说媒时会将自己了解到的男方的信息告诉女方家人，女方家人觉得不错，才会同意这门亲事。
　　如果男方品行不端，强奸了某家的姑娘，在村里那么巴掌大的地方很容易弄得人尽皆知，到时候问题就不仅仅是媒人不会给这个男子介绍姑娘这么简单了，整个村子里的人都会唾骂这个男子，这件事就会像阴影一样，缠绕着男子一生。
　　不光男子会得到村民们的白眼唾沫，就连他的家人也会觉得抬不起头来。在古代一些对女儿家清白看得比较重要，男人的品性看得也比较重要的村子，一旦发现有男子强奸村里的女子，村里的百姓会自发将男子抓起来然后浸猪笼。
　　再者，古代农村由于村民之间知根知底，关系要好的村民之间甚至都不用没人介绍，早在男女双方还是孩童的时候，就给二人定下了娃娃亲。
　　总之，在古代，由于人员不流通，舆论性极强，土地的封闭性，强奸案的犯罪率就没有那么高。女性意识淡薄，羞于报官
　　即使是在古代农村，这样相对闭塞的地方，还是会有强奸犯罪案件的发生，既然事情发生了，女子会如何维护自己的权益呢？
　　答案是不维护。
　　这样的答案很是令人意外不是吗？如果带入到古代社会，那就是再正常不过的事情。
　　自明代后，纲常礼教深深束缚着每一个百姓的思想，尤其是女性。
　　女子无才便是德这句话就是男权社会为了更好地掌控女性而提出来的，女性一旦没有了自我意识，那么她们的结局就只有听从男权社会的教条。
　　比如，男人可以三妻四妾，女人要洁身自好，在清代盛行贞节牌坊，这是专门为那些丈夫逝去，女子不再嫁人，在家好好服侍公婆的女子所立。这样一座牌坊压制的不仅仅是女性的地位，还有女性意识。
　　在古代，很多女性以拥有一座贞节牌坊为荣，有的甚至为之一生做奋斗。
　　无论是政治政策还是社会环境，都在物化女性，将女性的社会地位降至最底层，古代的女性俨然是男性的附庸，男性的工具。
　　正是由于这样的社会大环境，就算女性遭到了性侵犯，她们也没有胆量报官，因为她们的思想已经被改变成了这是一件不值得说出口的事情，是值得羞耻的一件事情。
　　很多古代的家长在知道自己的女儿被侵犯之后，第一反应是觉得女儿不干净了，觉得是自己女儿勾引的男方，是自己女儿的过错。
　　一些想不开的古代女性在被侵犯之后，会选择投河自尽，与其在这个世界污秽地活着，还不如一死了之。
　　女性的生命在重男轻女十分严重的古代不值一提，有的家庭甚至看到自家生的是个女儿要么弃之荒野，要么直接掐死在襁褓之中。
　　并不是所有古代女性都是懦弱的，一些有勇气的女性，在被侵犯之后勇敢地报官，在唐朝，一旦发现所言非虚，男性的下场要么被流放在蛮荒之地，要么被物理阉割。
　　然而，并不是所有朝代都像唐代那样政治清明，对女性的歧视还不那么严重的，以明朝为例，女子若是要报官告男子强奸，女子必须得先受刑罚，以证明女子没有谎报。
　　接着再将犯案男子押上公堂，正式开始审理案件。如果男子对自己的罪行供认不讳，那么男子将脱掉上衣，接受棍棒刑罚，此时的报案女子也必须和男子一样，脱掉上衣，于众目睽睽之下接受棍棒刑罚。
　　之后，男子会受到相关的判处，女子则回家。这样的司法机制，让很多女子不敢报官，在大众眼下脱掉上衣，无异于二次羞辱。
　　如果男子不承认自己的犯罪，谎称自己和受害女子有私情，那么官府会将二人都处以刑罚，然后草草了之。男子回去后安然无恙，女子的遭遇就大相径庭，女子所在地的百姓会将女子抓起来，浸猪笼。
　　他们认为是女子自己与人私相授受，反而去诬赖好人，这样的女子留在世上也是个祸患。
　　这样的结局让人不禁长叹一口气，古代女子因为这些不敢报官，维护自己，所以在古代卷宗上记载的侵犯案例也少了。并不是古代强奸案少，百姓素质高，而是敢报案的人太少了，报案的人少，犯罪率也就下去了。合法化的经营，犯罪率下降
　　在古代，并不是人人都会想强奸女子，只有那些穷凶极恶，嚣张跋扈的人才会选择强奸良家妇女。
　　古代官方为了维护社会的稳定，减少强奸率，允许设置妓院。
　　妓院中的妓女有六大门类，层次最高的当属宫妓，主要是在皇家宴会中表演歌舞的，如果皇亲国戚有看中其中一味的，那么这个宫妓也就飞上枝头变凤凰了，人生也得以改写。
　　第二种叫官妓，顾名思义，这类妓女就是专门为王公大臣提供的，她们不仅貌美如花，肤如凝脂，还都有自己拿手的才艺，吟诗作对，无一不通。
　　第三种叫家妓，是古代世家大族或者是皇室贵胄家养的妓女，主要用来款待宾客，陪酒作乐，这类妓女经常被当做礼物被送来送去。
　　第四种叫民妓，就是影视剧中常见的青楼中的女子，民妓又分娼妓和妓女，就是一个以卖艺为主，一个卖身。因为民妓一般是私营，很多老鸨为了让自己的妓院多多盈利，经常会去民间挑选美人坯子，培养成镇店头牌。
　　这类妓院也成了古代贫苦人家卖女儿的重要场所。
　　第五种叫私妓，也就是现在所说的暗娼，一般以自己家为营业场所，多招待的是那些家庭条件较为一般的男客。
　　第六种叫军妓，主要来源于敌方俘虏，用于给军队将士排解压力。
　　古代妓女的门类如此之多，上到君王，下至百姓，涵盖了社会的各个层面，男性的生理需求得到了充分的满足，那么侵犯案件的数量也就得到一定的减少。
　　值得注意的是，自春秋战国时期的管仲始设青楼后，青楼在中国的历史长河中一直发挥着不可忽视的作用。
　　比如一代才子柳三变出名正是得益于青楼娼妓唱了他写的词，就连他死后的安葬费都是青楼女子为他募捐的。
　　又比如在南京陷落后，日本要求中方交出一百名女子用作日本的慰安妇，是当时南京的妓女主动报名，免于那些良家女子受到侮辱。
　　对于古代的风尘女子，要用辩证的眼光去看待，她们不过是生活在那个社会的可怜人罢了，如果可以的话，良家女子又怎会愿意投身烟花柳巷呢？
　　回归正题，能够主动去青楼艺馆的大多是达官显贵，或者是富豪乡绅，总之就是一些有钱有势的人，而这类人群主要分布在城市区域。
　　他们若是嫌弃了自家的妻妾，就会来到妓院寻求刺激，寻求享乐，家中的妻妾定是不敢多言的。待心满意足了，再大手一挥，纹银百两，不过是区区玩物。
　　一些家里条件一般的单身城市居民，由于长时间一个人居住，妓院的花费也不算很高，他们就会选择来到妓院选择一个姿色尚可，自己能支付得起的妓女享乐。有了这些妓女的陪伴，他们也就不用冒着风险去做违法犯罪的事情。
　　不仅如此，有权有势的男子，若是看上了某家女子，可以通过购买，或者是强取豪夺的方式得到女子，将其据为己有。
　　女子的家里不同意也没有关系，只要钱给的足够多，卖女儿也是可以的。
　　富家子弟可以通过购买、抢夺等方式得到看中的女子，因此也用不上强奸这样辱没名声的事情，再者富家子弟多多少少受到过教育，对于侵犯女子，他们不齿于这样做。
　　总之，古代青楼的合法化，妓女的合法化，在一定程度上减少了强奸案的发生，一定程度上避免了社会出现混乱不平衡的状态。
　　这样的合法化虽然维护了国家的统治，但是深深地践踏着女性的尊严，女性的身份地位也得不到提高。
　　结语
　　关于古代强奸案少背后的真相实在难以启齿，无论是农耕文明、女性意识还是妓院合法化，这些都是深深根植于五千年中华文明中的文化糟粕，着实应该剔除。
　　幸好，现如今男女平等，女性意识也得到了一定程度的觉醒，面对侵犯，女性敢于将男性绳之以法，这是值得欣慰的。
　　希望看到这篇文章的女性朋友们，面对侵犯勇敢地说不，勇敢地将坏人送往他该去的地方。