包拯为何不敢动柴文意？放眼整个宋朝都没人敢动，柴家有何背景？

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　　＂十年拓天下，十年养百姓，十年致太平！＂
　　这话当然不是柴文意说的，也不是包拯说的，但和我们今天的主题有着莫大的关系。
　　包拯包青天是最有名的官员之一了，据说有一次有一个叫柴文意的人犯下重罪，但包拯却因为柴文意的强大背景而不敢动他。
　　最后只能祈求上天来惩罚这个恶人，于是突然出现两道晴空霹雳，把柴文意劈死了，算是以＂天意＂的方式代替包拯惩罚了柴文意。
　　要知道，包拯一向以不畏强权闻名，并且还被赋予了＂先斩后奏＂的特权，连皇亲国戚都敢斩，为什么面对柴文意却无可奈何呢？
　　这实际上就是因为柴家的背景实在太强大了，就连皇帝都忌惮他们。
　　那么，柴家究竟有什么背景呢？为什么就连宋朝皇室和包拯这样的清官都不敢动他们呢？
　　这实际上都跟一个人有关——柴荣。今天，就让我们走进后周世宗柴荣的故事。
　　当然，柴文意这个人物其实历史上是不存在的，是为了刻画包拯的形象而虚构出来的。而包拯历史上其实也没有那么多传奇故事，也并不是那么神乎其神。
　　不过可以确定的是，包拯确实是一名刚正不阿的清官，而柴家在宋朝的地位确实非常高。而要提到柴家究竟有什么背景，地位为什么这么高，就要从柴荣讲起了。
　　柴荣是邢州尧山县人，位于今天的河北隆尧。他出生于921年，也就是五代十国时期。
　　这个位于唐宋之间的时期时期知名度较低，也很少被提及，不过其实这段历史的精彩程度并不逊于汉末三国。当然，这一时期战争之频繁，百姓生活之困苦，也不逊于汉末三国时期。
　　唐朝灭亡后，中原先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，而各地也出现了十个割据政权，因此被合称为五代十国时期。
　　其实，这一时期的割据政权还不止十个，除了＂十国＂之外还有许多小的割据势力。这些国家经常相互攻伐，无论是南方还是北方都是战火不断，世道之混乱可想而知。
　　柴荣正是在这混乱的世道中成长起来的，尽管出身名门望族，但他家道中落，也经历了不少民间疾苦。他并不是后周太祖郭威的亲儿子，而是他的养子。
　　但由于郭威的子女被后汉隐帝屠戮殆尽，因此郭威最终立柴荣这个养子为继承人，这是少有的传位给异姓养子的事例。
　　而且还是自愿的，不是被迫的，由此可见郭威对柴荣有多么看重，而事实也最终证明郭威没有看错人。
　　这位郭威也是一位传奇皇帝，是后周的建立者，不过我们今天的主角不是他，就先不细说了。954年，郭威病逝，33岁的柴荣继承了皇位。
　　见证了世态炎凉，民间疾苦的他，在继位之初就立下誓言：
　　＂十年拓天下，十年养百姓，十年致太平！＂
　　这句话的意思是，希望上天能够给他30年时间。他将用十年时间开疆拓土，平定天下，结束这五代十国的乱世，重新完成统一。
　　然后再用十年时间与民生息，让百姓得以休养生息，重新过上安定的生活。
　　最后再用十年时间改革制度，巩固国防，建立一个能与贞观、开元比肩的太平盛世。
　　这个愿望不可谓不宏大，但考虑到此时柴荣不过33岁，活过63岁的皇帝也不是没有，因此还是有实现的可能的。
　　不过关键还是要看他怎么做，而不是看他怎么说，而柴荣确实用实践践行了自己的誓言。
　　在对内政策上，他选贤用能，施行仁政，并修订刑律，以宽仁治国。他还善于纳谏，鼓励大家都上书议论时事，提出各种事件的解决方案。
　　著名的《平边策》就是此时王朴献给柴荣的，后来文中的＂先南后北＂策略被宋朝采用，在宋朝统一战争中发挥了重要作用。
　　同时他还轻徭薄赋，减轻百姓的负担，并通过多种方式鼓励生产，大大恢复了唐朝灭亡以来数十年乱世中被严重破坏的生产力。
　　同时他也并不迷信，还限制佛教，让大批僧人还俗并收回了大批寺田，大大增加了国家控制的田地和人口。可以说，在内政上，柴荣已经具备了仁君圣主的一切潜质。
　　而在军事上，柴荣也是一位雄才大略的君主。他即位之初，后周依然是一个＂四面楚歌＂的政权。
　　北边有意图复国的北汉和时不时南下劫掠的辽国，南边有称帝的南唐和荆南、武平、后蜀、南汉、吴越等一系列割据政权，中原本身也因为长期战乱而十分残破，可以称得上是危机四伏。
　　然而，柴荣却展现出了他天才般的指挥能力。他先是迅速稳定了内部，接着挥师北上抵御北汉进攻，在高平之战中大破敌军。随后他改革军制，大大增强了后周军队的战斗力。
　　接着他开始向周边各个割据政权用兵，大破后蜀，收复了秦、凤、成、阶四州，形成了对后蜀的压制。随后征讨南唐，夺取了南唐长江以北的所有领土并迫使其取消帝号，还年年上贡。
　　最后柴荣北伐，要收复燕云十六州，他接连击败辽军。仅仅四十二天，柴荣连收三关三州，可惜他随后就得了重病，不得不班师。
　　柴荣的一系列行为，受到了极高的评价，即便是后来取后周而代之的宋朝君臣，也不得不承认柴荣的功绩。
　　北宋史学家薛居正就评论柴荣去世时的情景说：
　　＂仙去之日，远近号慕＂，＂降年不永，美志不就，悲夫！＂
　　哀叹柴荣没有实现宏大愿望的机会，而司马光和欧阳修也都给了柴荣极高的评价。就连宋神宗赵顼都感叹说：＂使天假之年，其功业可比汉高祖。＂也就是说如果上天能够给柴荣足够的时间，他完全可以建立汉高祖刘邦那样的功业。
　　而赵匡胤也正是柴荣一手提拔起来的，他的成长与柴荣的重用密不可分。他原本只不过是禁军的普通一员，是柴荣一步步提拔他，让他有了大展拳脚的机会。
　　可以说，没有柴荣的提携，就没有赵匡胤后来的成就。如果柴荣真的能统治三十年，实践他的伟大理想的话，那么在史书中的赵匡胤或许就只是后周王朝的一名功勋卓著的大将了。
　　可惜的是，天不假年。柴荣没能得到三十年，连十年都没有。公元959年，在北伐辽国的过程中，在位仅仅五年多的柴荣突然得了重病，只得班师。
　　去世之前，他立长子柴宗训为继承人，解除了张永德的殿前都点检职务，让赵匡胤接任，这可是禁卫军的最高指挥官。
　　柴荣嘱托赵匡胤好好辅佐柴宗训，随后就去世了。他的宏图伟业也只能寄希望于后人来完成了。这正是＂壮志未酬身先死＂。
　　但之后的历史我们就知道了，事情并没有按照柴荣所想的那样发展。尽管柴荣如此信任赵匡胤，把他当做托孤重臣，但赵匡胤还是背叛了他。柴荣去世后，他就在军中不断培植自己的势力，排除异己，为篡位做准备。
　　柴荣去世仅仅半年，后周都城开封就突然有传言，声称北汉和辽国准备联合南下，直取开封。执政的范质等人慌了手脚，匆忙派赵匡胤统兵北上抵抗。
　　赵匡胤就此掌握了军队。大军出发刚刚一天，走到陈桥驿的时候，就又有传言，声称皇帝年龄太小，立功了可能也没什么用，还不如拥立赵匡胤为皇帝，然后再出征。
　　第二天将士们就将提前准备好的黄袍披在了赵匡胤身上，赵匡胤装作不情愿的样子，但随后就领兵杀回开封，迅速控制了局势，柴宗训也被迫退位。
　　结果后来发现北汉和辽国也并没有联合南下，这流言应该就是赵匡胤放出来的。
　　由此就可以看出，赵匡胤当上皇帝确实属于＂摘桃子＂行为了。后周实际上已经奠定了统一的基础，而此时各个割据政权的君主或残暴，或平庸，大多不得人心。
　　而后周不但在领土上对周围各国建立了压倒性优势，还拥有了道统优势，因为各个割据政权大多也在名义上臣服后周了。
　　这个时候哪怕后周的统治者是＂中人之主＂，一步步来，也足以统一天下了。而赵匡胤却通过一场＂陈桥兵变＂，窃取了柴荣辛辛苦苦打下的基业，算是坐享其成了。
　　当然，这并不是说赵匡胤就没有功绩。虽然当时统一已经成为了大势所趋，但赵匡胤也靠着自己的努力大大加速了这一进程，并延续了柴荣的仁政。
　　并且由于心中有愧，他对于柴荣的后代也格外优待。要知道自从刘裕篡晋以来，亡国之君的下场大多不太好，不是被杀，就是被迫自杀，要么就是死因不明，而皇室大多也会惨遭屠戮。
　　但赵匡胤却不同，他虽然跟之前几个王朝的流程一样，将柴宗训降为郑王。但并没有进一步迫害，还是继续给他王者的待遇。
　　后来柴宗训虽然英年早逝了，但柴宗训的几个儿子都受到了厚待，对比一下之前几个前朝皇室的结局就能发现，这是很不容易的。
　　这一方面是因为赵匡胤是柴荣一手提拔起来的，柴荣毫无疑问是他的恩人，但他却篡夺了恩人子孙的皇位，建立了自己的王朝，将柴荣征战一生得到的基业据为己有，因此他心中有愧。
　　而更关键的原因则是柴荣在中原的名声太大了，仁君之名广为流传，柴家已经拥有了很高的威望。因此如果赵匡胤反过来屠戮柴氏子孙的话，必然遭到天下人的指责，甚至可能众叛亲离。
　　毕竟你都能如此对待恩人，那大臣们又为何不能如此对待你呢？
　　并且赵匡胤也不敢声称自己想要后周的皇位，他一再强调自己是被迫＂黄袍加身＂，被逼着当上皇帝的，并没有背叛恩人柴荣的打算，这正是因为他深知柴荣的威望有多高。
　　就算他是个伪君子，那他也必须维护自己的伪装。因此维护柴氏子孙的地位，其实就是维护赵宋皇室本身的合法性。
　　因此，除了本人厚待柴氏子孙之外，赵匡胤还专门定下了三条祖训，其中一条就是专门针对柴家的。这条祖训规定必须要保全柴氏子孙，也就是柴荣的子孙。
　　柴氏子孙就算犯罪了，也不能加以刑罚，就算他们犯的是谋逆大罪，也只能在狱中赐死，不能在刑场上公然屠戮，更不能牵连家属。
　　这种待遇不可谓不优厚，柴氏子孙在宋朝的地位自然就不可动摇了。并且赵匡胤也并没有剥夺柴家的财产，这让柴氏子孙中有许多大富大贵之人。
　　因此，虽然柴文意这个人物是虚构的，但逻辑却是真实的。别说包拯，就连皇帝也没法拿他怎么样。
　　因为柴文意虽然是个恶人，但他是柴氏子孙，他没有谋逆，更没有叛乱，所以皇帝也没法赐死他，最后只能靠包拯祈求上天来惩罚这个恶人。
　　而事实上，柴家确实长期与宋朝荣辱与共，成为了待遇最好的前朝皇族之一。北宋灭亡后，逃到南方的柴氏子孙继续享有种种优厚的待遇。直到南宋灭亡，柴氏子孙的特权才不复存在，从此＂飞入寻常百姓家＂。