英马丁雅克西方化不是现代化的唯一标准

　　来源：环球时报
　　长期以来，西方认为只有一种现代性，那就是西方现代性。这种信念的起源在于这样一个事实，即现代化始于西方，伴随着英国的工业革命，然后传播到欧洲和美国。直到1900年，西方仍几乎垄断了现代化进程，日本是个例外，它是唯一一个在19世纪实现工业化的非西方国家。日本的现代性与西方的现代性截然不同，现在依然如此。但这并没有阻止西方相信现代性是单一的。当发展中国家在1945年后开始努力实现现代化时，西方将它们的现代化视为是西方化的同义词。当中国从1978年开始走上改革开放的道路时，西方仍将其看作是西方化进程的开始。
　　西方人认为世界就像一部自动扶梯：不同的国家根据其发展阶段处于不同的水平，但都朝着同一个方向前进，注定要像西方一样，站在自动扶梯的顶端。按照这种思维，最终，现代化意味着整个世界的西方化。我们都会变得像西方一样，特别是像美国一样。这种想法是西方现代化理论的核心，但问题在于它忽视了历史和文化。每个社会都被简化为在本质上与西方相同的社会。显而易见，不同的历史和文化深刻地塑造了不同的社会，这反过来又决定了它们现代化的性质和现代性的特征。现代性不是只有一种，而是有许多种。
　　如果说直到20世纪中叶，现代化还主要属于西方，那么从那以后，它就越来越属于世界其他地区，而地球上绝大多数人都生活在那里。中国、印度、尼日利亚、印度尼西亚、沙特阿拉伯和无数其他国家在全球舞台上崭露头角，并带来了它们与西方截然不同的历史、语言、文化、习俗和传统。西方普世主义即所有国家都应该并将成为西方式国家的观点正被一个从西方模板中挣脱出来的世界所包围，这个世界正在寻求重新发现自己的许多历史，并打造新的不同的现代性和身份。
　　面对多元主体的世界，由西方主导的单色世界处于守势，每个主体都有自己的故事要讲，有自己的旅程要走。我们可能生活在困难和分裂的时代，但主要原因是西方主导的旧世界处于保守和退缩状态，而一个新的世界正在建立之中。西方国家和许多发展中国家（尤其是亚洲国家）的情绪差异十分明显：西方人对未来悲观，而亚洲人乐观。发展中国家梦想未来，西方人怀念过去。
　　中国人、印度人、印度尼西亚人和其他人认为他们正在日益塑造自己和世界的未来。在这种背景下，现代化必须被视为一种动态的、不断发展的现象。在早期阶段，它涉及从西方或其他地方的大量贷款。1978年后的中国就是这种情况，但随着时间的推移，中国的现代化越来越依赖于自身的努力，这主要是因为中国的经济进步，但也因为美国对中国崛起的敌意越来越大。随着时间的推移，中国的现代化重心已经从学习和借鉴西方稳步转向本土创新，华为、腾讯、比亚迪、阿里巴巴和字节跳动等公司就是这种趋势的缩影。毫无疑问，这一进程将继续并加强。经济向价值链上游移动的能力是现代化的基础。但将现代化或现代性视为经济的同义词是错误的。当然，经济是现代化早期阶段的核心，但随着现代化的推进，这一点变得越来越不真实。现代性与经济、技术、科学、社会、文化、体育、人口、性别关系和无数其他事物相关。
　　在某些领域，中国已经达到与美国相近的发展阶段。因此，中国面临着一种全新的挑战。中国希望建构一种什么样的现代性？在哪些方面与美国的现代性不同？网络时代的中国文化将与美国文化有何不同？中国的城市比如雄安应该提供什么？美国和中国都存在巨大的、需要改变的不平等：一个更加公平的中国社会应该是什么样的？如何实现？一带一路倡议能在多大程度上为全球提供一种新的发展模式？全球最大对冲基金的创始人雷达里奥认为，在未来520年，由于量子计算和人工智能的广泛应用，我们将经历世界有史以来最大的权力和财富转移。中国能够迎接挑战，提供一个新的、独特的、令人信服的现代性吗？（作者是英国剑桥大学高级研究员）