在阅读此文前,诚邀您点击一下"关注 ",既方便您进行讨论与分享,又给您带来不一样的参与感,感谢您的支持。引言 位于青藏高原上广袤而神秘的西藏,我们迄今仍能拥有西藏这块护国神域,离不开藏地军民始终不屈的反抗,和一个绕不过去的名字—— 。 (赵尔丰) 以下这段事迹,说的即是这位历史上颇具争议的清廷最后的能臣,在收复西藏过程中所打下的一场重要的战役——桑披寺之战 。 (清末西藏)一、引战 藏区地处边陲而远中央,自元代以来"以土官治土民"便一直是官方无奈之下不得不为之的手段 ,结果便是养肥了土司,形成割据,盘剥百姓。 故从明朝开始,中央的统治者们就未曾停止对西藏"改土归流" (将世袭的土官改为可调动的流官) 的努力 。 清代早年对藏区就尝试过改制 ,待后期于 1888、1903年 品尝过 英军两次侵藏 苦果后,清廷愈发意识到这块宝地于国家是多么不可丢失,于是 中央委派凤全为驻藏大臣处理川滇边事务 ,欲对藏区进行全面改革并加强防御。 事情就从这里开始了。 (藏区喇嘛) 凤全在经过巴塘时 ,发现此地地处川藏咽喉,地理位置重要且土壤肥沃,于是凤全暂留下来积极练兵恳务,并 推行了一些颇令当地土官咬牙切齿的政策:限制寺庙僧侣人数,削弱土司 。 巴塘最大的宗教势力是名为丁林寺的寺庙 ,深耕多年的寺庙领袖怎么忍得下将权力拱手于人,他们于是 伙同正副土司打算作 乱,并为此捡了个天衣无缝的借口。 1905年的西藏具有这个动荡年代几乎所有的矛盾 。对外方面 ,藏民 并不欢迎国外的传教士,在经过两次侵略血洗后,百姓对西方势力憎恨到了极点 。叛军便利用群众对列强的普遍仇视,散布谣言称"凤全的军队穿的和洋人一样,他们不是朝廷的人,是和洋人一伙的!" (近代清兵装束) 这个谣言奏效了,说明当地对凤全的不满已是由来已久,在组织者的煽动下反叛势力迅速成型 一呼百应,巴塘,乱 ! 凤全大惊之下试图做出过平叛努力,终因寡不敌众而失败,1905年3月1日 ,凤全一行50余人 在离开巴塘的途中遭遇伏击全部遇害 ,这便是震惊朝野的"巴塘事件" 。出战 清廷派出的平叛队伍,是提督马维琪率领的五营先头部队,和建昌道赵尔丰跟进的两营善后部队 。 (四川提督马维琪) 这次的平叛几乎一路顺利 ,沿途大部分叛军看到上面动了真格,根本不敢抵抗直接解散, 正副土司被诛 ,八阁堪布带领一伙喇嘛躲进丁林寺, 马维骐 攻了几次不克,直接 上大炮轰了全寺 。可见中央政府对这次的事件有多么愤怒! 当这次的主角 赵尔丰 抵挡巴塘进行善后时,仍有一群叛军在喇嘛的带领下在七村沟负隅顽抗,赵尔丰 果断兵分三路,对七村沟展开了摧毁式剿灭 。 (赵尔丰) 他一生都是个杀伐勇猛的人,因手段残忍,乃至被称为 "赵屠户" 。 (清兵操练) 巴塘之乱最终平定。 赵尔丰 则凭借他以往丰富的基层经验,杰出的工作能力,和强硬果敢的作风 成了治理西藏的不二之人 。这个时候他已经60岁了,在人生步入晚年的时候,他即将翻开他履历中最壮阔辉煌的新篇章。 就在 赵尔丰 开始清户口,查地亩,着手进 行改土归流的一系列准备 时,忽收到成都来电,电文表示 四郎占兑已逃往稻坝 ,并 勾结桑披寺的喇嘛 集结百姓, 意图向理塘、巴塘作乱 。 赵尔丰为之一震, 四郎占兑是理塘土司 , 巴塘之乱时 他因拒不支援被赵尔丰擒获囚禁,不料被其杀 害狱卒成功逃狱 ,其后不知去向。 这是将叛军一网打尽的好机会!机不可失, 赵尔丰 迅速整顿人马装备即刻出发,因桑披寺势大已久,他 决定先取桑披寺 。 (当时的桑披寺) 但令他没想到的是,原以为简单的一次平乱, 居然 一 打就是半年 …… 交战 桑披寺的堪布普仲扎娃, 此时很得意。 这次与清军交手,除了早期吃了些对方装备的苦头,之后一切发展都在他的掌握中。只要躲进桑披寺,清军纵有通天本领也将无计可施。 因为桑披寺位于桑披岭上,占地足有1万平,地势既险,城墙又坚 ,大炮来了都哑火。当然清军 也不是傻子,攻不下来就围 ,但想断粮,知道这偌大的寺庙可以储存多少粮吗?我们不光有粮,还要抢你们的粮呢!到时候会是谁饿得先撑不住呢? 他早想好了下一步,英国方面一直向藏地高层示好,只要表现出足够诚意得到英军扶持就能够自立 ,有英国人做靠山,不比那净想着在自己头上动刀的没用的破朝廷强多了,赵尔丰啊赵尔丰,你为什么这么笨呢? (喇嘛) 此时的赵尔丰表情难得的严峻。 半年了……这半年来清军伤亡不轻。 自叛军逃入桑披寺双方就成了相持战 ,成都调来的大炮,对桑披寺这个怪物一样的据点几乎毫发无伤 ,占尽地利优势的叛军只凭手中的土枪就对清军形成了单方面吊打,更重要的是,维持生命线的粮草本已运输不易,另一方的四郎占兑时常截掠清军粮道 ,桑披寺因此更加嚣张,时常挑衅侵扰。 (清兵) 无粮的藏区寒冷难挨,远来的战士不得不一边饿得用野菜充饥 ,一边与两方作战 。 如此下去只怕将不得不无功而返。普仲扎娃……这个混蛋!想到这个名字,赵尔丰的眼神转为犀利。 这位叛军的头目、桑披寺的掌权者,是个无法无天的暴徒 !他在当地一手遮天横行无忌,曾将清廷派出的理塘官员李朝富父子残忍杀害并剥皮 ,当后续朝廷派出施文明进行剿灭时,他在击败全军后,再次将施文明剥皮填草以示众 ! 粮草充沛,铜墙铁壁,如此野蛮的滔天罪孽,就真的没有办法整治了吗? 水! (喇嘛) 他的幕僚曾献策切断水源以绝庙内生路 ,此法十分可行,但赵尔丰在命人截断溪流后,寺内并没有骚乱发生,这说明桑披寺的水源地另有它处。 水源,赵尔丰始终不曾放弃这个希望,他令军士们持续在山中找寻,只要能找到这个命门则平叛有望。 赵尔丰的坚持有了意义,五月下旬,这个秘密水源地终于在清兵的不懈努力下被意外找到 。那是一条掩盖在草丛中通往寺内的十分隐蔽的地下管道! 赵尔丰明白,这来之不易的发现是上天安排的决战时刻。普仲扎娃,你死期已至!四、决战 桑披寺的喇嘛们要疯了。 他们从没想过有一天,吃饭会变得如此痛苦。 (糌粑) 桑披寺的粮食以糌粑为主 ,这种干粮适宜充饥,但没有水来搭配食用会立刻口渴难忍 。被断水后的喇嘛们宛如遭受地狱之刑,部分人甚至试图融化酥油当水喝,结果是渴上加渴。 丰富的粮食储备本是炫耀的资本,此时竟生生成了催命符。 "我忍不了了!" 夜晚,普仲扎娃悄悄将几个喇嘛用绳子从寺内放出去,求援,向理塘求援,援军来了一切就有救了。 普仲扎娃显然是渴得丧失了理智,因为寺外是清军的包围圈 ,里塘的支援会率先对上赵尔丰的军队,而对方现在哪怕再饥饿不堪手上仍有机枪重炮,援军只怕不等到寺门口就被杀得人都没了,桑披寺除非与援军里应外合,而那时候他们看到的只会是打成一团的双方军队,怎会有援军悄无声息从天而降到他们眼前呢? (藏民) 但这时候不光普仲扎娃,整个桑披寺僧众都在崩溃边缘,因此当远远看到"援军"赶来的时候,他们几乎想都不想就开了寺门,之后马上狂奔向外面的水源地。 可想而知这是赵尔丰的圈套 。那几个跑出去的喇嘛当晚就被清军擒获了,只怪他们渴疯了,一出寺就和后来的喇嘛一样直奔水源地。清军从他们身上搜出求救文书,于是将计就计穿上藏民服饰假扮援军赚开寺门 。那天晚上,数不清的喇嘛从寺里蜂拥而出,这个固若金汤的堡垒历尽艰辛,终于被坚持不屈的战士们撼动了! (清朝士兵) 喇嘛们的下场只能用惨烈来形容,他们已经不顾生死只求一口甘饮,早被水源地旁守株待兔的清兵一一击毙,侥幸逃脱者也被外围的清军击杀,盛极一时的桑披寺势力一夕之间似大厦倾 。 当清军冲进寺内的时候 ,普仲扎娃已经自缢身亡 。这个恶贯满盈的地方一霸,最终自己走上了他应得的下场。 赵尔丰在桑披寺内发现了两样珍贵的东西,是李朝富和施文明的人皮 。 他将它们 郑重收好上交给朝廷,奏请将其合葬,建双忠祠 以慰英灵。 清廷后来在成都又建了昭忠祠,纪念的是被杀害的凤全 。 一代又一代的英雄们,以血肉书写着边关和平的不易 。 (藏民) 赵尔丰在大破桑披寺后继续向稻坝进军讨伐四郎占兑 ,后者于乱军中被击毙, 赵尔丰此次平叛几经波折终获全功 。 从1905年到1911年,赵尔丰在藏区担任要职期间收复了大片藏区领地,并将改土归流贯彻到每一处,他 关注民生,推行了无数利民举措,实施乌拉改革,颁布新的《乌拉章程》 …… 这位雷厉风行的铁腕"屠户",为藏区的边防安全、人民的生活幸福贡献了他此生几乎所有的热血。结语 世人提到赵尔丰 心中多怀惋惜。他在藏区所做出的贡献于国家是万世之功,论成就,他不亚于左宗棠 。 如果他生在封建早年大一统时的治世,他的忠诚与才能将被史书大书特书流芳于后世,功勋永载于教科书。 (今日西藏) 如果他生在封建几次大分裂时的乱世,他的铁血手段将使得他在战乱中脱颖而出,或许他能成为某方势力的左膀右臂,以战功闻名天下。 可惜他生在了中国封建王朝的最后一程上,一切忠诚美德都成了旧势力。 历史,偏偏就是有那么多"如果"。