部落酋长碰到大国权臣到底谁才是蛮夷？

　　学习罗胖子，每天三百字，历史小趣事，点滴有意思。
　　1827066坚持日更第66天，还有1761天
　　部落酋长碰到大国权臣到底谁才是蛮夷？
　　一般来说，我们都认为春秋时期的部落酋长蛮横无理，侵扰华夏百姓，但是，《左传》里的一篇文章记载，却不小心反驳了这种说法。
　　这究竟是怎么回事？
　　公元前559年，晋国召集鲁、齐、宋、卫、郑、吴等国在向地（今安徽怀远县）集会，在教训了吴国不守道义后，又打算拘捕戎子驹支。按照惯例，范宣子先为驹支定罪，没想到他举出的几项罪行却遭到了驹支强有力的反驳，在事实面前，戎人不惟无罪，反而有功，范宣子只好服输而待之以礼。
　　这真是一个少见的例子，反映了华夏民族与周边少数民族的真实交往案例，改变了我们以往的印象。
　　文章开头范宣子一上来就是：来，姜戎氏！像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把今诸侯之事我寡君不如昔者的罪责一股脑推给驹支。盖言语漏泄，分明是推测、怀疑，职女之由，则是武断定罪，与，将执女！恐吓之声，令人不寒而栗！范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
　　驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：
　　一是把握分寸，恰到好处。据理力争又没有过激言辞。
　　二是形象生动，比喻准确。尤其是关于捕鹿的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。
　　三是咏诗引导，颇具策略。《青蝇》所赋：恺悌君子，无信谗言，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为听信谗言，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成恺悌君子，也让这位盛气凌人的权臣感觉舒服。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支。
　　读完这段记载，我不禁沉思，到底谁才是蛮夷？
　　是那些披着斗篷，拿着荆条的姜戎？还是那个穿着华服，手握重权的大国权臣范宣子？特别是，这个时候的范宣子，好像就是晋国的君主，掌握生杀大权，压根儿看不到晋国国君的影子，这到底谁才是文明人呢？
　　参考资料：
　　（1）〔清〕吴楚材，〔清〕吴调侯，钟基译注等著。古文观止（中华经典藏书）。中华书局。2016：3。
　　得到电子书：https：d。dedao。cnEcWuMzE7tX0HF0pK
　　（2）百度百科词条；