生肖配对，是何道理？这下终于讲明白了

　　民间婚配，曾经一度总讲究个属相是否相合。比如，旧时认为鼠马、牛羊、虎猴等两两相冲。其中有无道理可循？#历史开讲#
　　说到＂生克＂这个词，宇宙万物，可谓无所不生，无物不克。最耳熟的便是五行说：木生火、金生水，木克土、水克火，金木水火土五行，各自既有相生也有相克。而＂ 若要死得凶，蜂蜜加香葱 ＂等民谚，则是 相克之说 在 食物领域 大行其道。
　　至于人人都有、言必谈之的生肖属相，自然也不能例外。婚丧嫁娶之时，很多人会拿着生卒时辰、生肖属相，找算命先生占卜吉凶， ＂指导＂人生 。
　　相信科学、唯物主义的人，当然对此嗤之以鼻。但反过来想一想，属相生克一说，由来已久。其存在必有缘由，不妨去一探究竟。
　　▲  《西游记》中，人参果也与五行相生相克说有关。
　　＂生＂与＂克＂
　　要说十二生肖，都有哪些是彼此相克的，可谓众说纷纭。
　　最典型的一套理论名为＂六冲＂，即鼠与马、牛与羊、虎与猴、兔与鸡、龙与狗、蛇与猪，两两相克。何以如此呢？我们知道，十二生肖对应十二地支，是固定搭配，比如子鼠、丑牛。那么，把十二地支顺时针地摆成一个圆形，表示方位，相对的一组就是相冲的。早在西汉刘安所著《淮南子》里，就有相关记载：
　　何谓六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
　　▲ 十二生肖对应十二地支。
　　清朝四库馆臣从《永乐大典》辑出了一卷宋人撰写的《三命指迷赋》，属于命书、相书等术数之类。其中言道：＂既生则和，既克以制，四煞乃凶暴之象，六冲为不定之势。＂相传是南宋文学家、岳飞之孙岳珂对此补注说：＂相冲者，十二支战击之神，子冲午、丑冲未之类，名六冲也，兼逢死绝，则不任大事，动作招凶，若逢生旺，一生不定，夭折人矣。＂六冲的方位，命主大凶，易招来祸事。
　　此说流传广泛，自汉地远播边疆。《傈僳族风俗志》就有记录道，云南地区的傈僳族中相传，＂虎与猴、马与鼠、牛与羊、龙与狗、鸡与兔相互相克，遇上这样的属相，男女不能结婚，否则容易多病甚至死亡，这样必须祭‘屈腊尼’（冲犯鬼，傈僳族祭祀的鬼怪），以驱邪避灾＂。书中虽未讲明缘由，但显然与六冲之说完全一致。
　　▲ ＂蛇盘兔＂农民画。
　　金鸡怕玉犬，猪猴不到头
　　在古代的阴阳学说中，还有一套五行理论，也会应用在生肖相克里。东汉学者王充的《论衡》，最早完整记载了生肖及其五行属性，如＂寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也……＂木克土，所以虎克犬。
　　此外，五行可分阴阳，与地支一一相对，比如子鼠为阳水，丑牛为阴土等等。当然，王充对此持批判之说，王充反驳道：＂水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？＂但五行之说终究大行其道，于是按照古代命理学的逻辑，夫妻的生肖配对，以阴阳五行来指导，便影响了婚后生活。
　　除了六冲，地支里还有 六害说 、相刑说，也是不吉。子未（鼠羊）、丑午（牛马）、寅巳（虎蛇）、卯辰（兔龙）、申亥（猴猪）、酉戌（鸡狗），两两相害，故称六害。明代命理学著作《三命通会》解释说：＂因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。＂阴阳之气，合则利，不合则害。
　　民间把这一套晦涩理论，用顺口溜说得明明白白：＂ 白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。 ＂朗朗上口，流传广泛。陕西民间曾有木版画《十二属》，十二个儿童骑着生肖捉对厮杀，虎蛇相斗、猴猪相斗，也是六害的体现。至于相刑，唐代占星学著作《乙巳占》记载：＂子刑在卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；未刑丑，丑刑戌；辰午酉亥自刑。＂相刑是生克制化在地支中的表现，主伤病、官司、是非等。
　　用阴阳五行地支来指导生活，未免显得太＂学究＂了。民间自有一套套的说法，将生肖配对演绎得五花八门。比如＂ 龙跟虎，不到老 ＂，意思是＂龙虎斗＂，不好婚配；羊虎也不能搭伴，意思是＂ 羊入虎口 ＂，这些都是大忌。
　　发现没有？在生肖配对里， 虎是鄙视链最低端的一环 ，它和猴、蛇、龙、羊、狗等属相都不能相配。若是女方属虎，就更是万难。＂虎进门，必伤大＂＂女属虎，男属狗，虎为兽王定克夫＂，传统社会中，女性地位低下，对＂虎女＂的排斥正是夫权这座大山的体现。
　　红马黄羊两相随，青兔黄狗古来有
　　说完相克，再说相生。
　　与六冲、六害类似，地支里也有 六合、三合之说 ，所谓合，即五行中的某几行力量的相互吸引和凝聚，如子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，两两相合，是为六合。因此，民间亦有歌谣：＂ 黑鼠黄牛正相合，青虎黑猪上等婚，黄龙白鸡更相投，红蛇白猴满堂红，红马黄羊两相随，青兔黄狗古来有。 ＂
　　三合呢，则是申子辰、亥卯未、巳酉丑、寅午戌，四组三者之内两两相配为吉配。青海河湟地区曾流行＂大相合＂，即是将生肖分为四组：猴鼠龙、猪兔羊、蛇鸡牛、虎马狗。
　　▲ 蛇盘兔剪纸。
　　这当然也不是定理。在山西陕西等地，至今流传有＂ 蛇盘兔，必定富 ＂的谚语，如此结亲的家庭，还要张贴蛇盘兔剪纸，作为装饰。山西甚至还制作蛇盘兔造型的面食。这个说法，可以追溯到数百年前。
　　明代文人叶盛在《水东日记》里描述道：＂居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平侯杨洪赤城葬母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者至争地盗葬，讦讼连年，惑哉！＂关外之地，坟地的地形走势讲究蛇盘兔，认为这是一种吉壤。原来， 兔子与蛇皆是穴居动物，地气温暖，正宜相配 。这便是从 生肖的生物习性来考量 了。
　　言至于此，关于生肖生克的渊源，也便一目了然了。首先就是地支，生肖源于地支，天生便＂遗传＂了地支的种种基因，地支讲究＂刑冲合害＂，生肖就无法例外。其次，民间从生肖的动物本性出发，发明出了一些法则，搅动得一汪池水频起波澜。因此，就有很多自相矛盾的地方。说头很多，人们方便时就 ＂各取所需＂ ，拿来背书。
　　文学家 梁实秋 在《算命》里讽刺道，一对热恋的青年男女遵照＂纳吉＂的古礼，托人去找算命先生占卜吉凶，＂算命先生折腾了半天，闭目摇头，说：‘嗳呀，这婚姻怕不成。乾造属虎，坤造属龙，虎掷龙拿不相存，当年会此赌乾坤……’＂中间人不禁同情那对男女了，卦金加倍，请先生撮合一下。算命的立刻笑逐颜开，说：＂别忙，我再细算一下……龙从火里出，虎向水中生。 龙骧虎跃，大吉大利。 ＂
　　你看，哪儿有什么道理可言？人生已经如此的艰难，婚姻之前要面临的挑战太多，车子房子票子……就不要再给自己套上一个生肖配对的枷锁吧。